落叶给冬的一封信

冬，你好！

见字如面，展信舒颜。

冬，我从清涩到浓烈、再到淡然，从春到夏、再到秋，默数着你的归期。因为我知道，或早些或晚些，你从不失约，因为这是必然的存在！好久未见，再见依然如初！

冬，这么短暂的相聚，见到你，我将如何致意？以得体的方式问候一声 “嗨，你还好吧”，还是以沉默之姿态久久地凝望，亦或是以歌、以舞、以倾诉……

冬，你可曾听到我在树林间唱着“沙——沙”的歌？你可曾看见我如蝴蝶般在天空里翩翩起舞？你可曾知道我在清风中与你窃窃私语？

冬，我就这样唱着、跳着、说着，随风而去，其间频频回首。归去来兮，归去来兮，找寻真正的我，这或许是最好的表达。

冬，总有些回忆在心底。请把我最暖的深情好好珍藏。这份情意沉淀着光阴的分量，满载着来年的期许。

冬，待到久别重逢日，将是风吹落叶满地斑斓时！我会用我自己的方式，在林间轻轻地呼唤着你，为你歌，为你舞！

安好，勿念！顺致冬安！

落叶书

生死到来，一无所靠。

唯阿弥陀佛，能为恃怙。

无常虽是人生真相，但面对死亡，我们并非一无所能。

首先要认识到：生死乃人生第一大事。印祖曾多次说过，生死，吾人第一大事也！并劝勉学人，不可虚度光阴：今幸得此大丈夫身，又闻最难闻之净土法门。敢将有限光阴，为声色货利消耗殆尽，令其仍旧虚生浪死，仍复沉沦六道，求出无期者乎?其次不可怕死：求生西方者，不可怕死，若今日即死，今日即生西方，岂可今日要死，且不愿死，既贪恋尘境，不能放下，便因贪成障，净土之境不现，而随业受生于善恶道中之境便现。境现，则随业受生于善恶道中矣，往生西方，便成画饼。故修西方人，今日死也好，再活一百二十岁死也好，一切任彼前业，不去妄生计较。倘信愿真切，报终命尽，便即神超净域，业谢尘劳，莲开九品之花，佛授一生之记矣。

甚至以死自励：直须将一个“死”字，挂到额颅上。凡不宜贪恋之境现前，则知此吾之镬汤炉炭也，则断不至如飞蛾赴火，自取烧身矣。凡分所应为之事，则知此吾之出苦慈航也，则断不至当仁固让，见义不为矣。如是，则尘境即可作入道之缘，岂必屏绝尘缘，方堪修道乎?

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印光法师劝勉学人将“死”字挂在额颅上，并非泛泛而言。针对一些弟子受传统观念影响，认为将“死”挂在口头不吉利，大师身体力行，在自己的关房內贴了一个大大的“死”字，并在下面写着：学道之人，念念不忘此字，则道业自成。还在两边贴上对联：汝将死，快念佛。心不专一，决堕地狱，饿鬼畜生尚难求，勿妄想人天福果。汝将死，快念佛。志若真诚，便预莲池，声闻缘觉犹弗住，定克证等妙圆乘。大师所为，无非自励励人，自利利人，教化群盲，普度众生。大师一生之最后，更是感人至深。1940年11月初四二点二十五分，大师坐床边索水洗了洗手，站起来对大众讲：“蒙阿弥陀佛接引，我要去了，大家要念佛、要发愿、要生西方。”对修行人而言，这句话，是世间最美的遗言。

敬请常念南无阿弥陀佛！
回向文
愿以此功德，庄严佛净土
上报四重恩，下济三途苦
若有见闻者，悉发菩提心
尽此一报身，同生极乐国

石头希迁禅师《参同契》
竺土大仙心，东西密相付。人根有利钝，道无南北祖。 灵源明皎洁，枝派暗流注。
执事元是迷，契理亦非悟。 门门一切境，回互不回互。回而更相涉，不尔依位住。
色本殊质象，声元异乐苦。暗合上中言，明明清浊句。 四大性自复，如子得其母。
火热风动摇，水湿地坚固。 眼色耳音声，鼻香舌咸醋。然依一一法，依根叶分布。
本末须归宗，尊卑用其语。当明中有暗，勿以暗相遇。 当暗中有明，勿以明相睹。
明暗各相对，比如前後步。 万物自有功，当言用及处。事存函盖合，理应箭锋拄。
承言须会宗，勿自立规矩。触目不会道，运足焉知路？ 进步非近远，迷隔山河固。
谨白参玄人，光阴莫虚度。