与其精神内耗自己 不如发疯外耗别人 与其精神内耗自己 不如发疯外耗别人 与其精神内耗自己 不如发疯外耗别人 人有哪不疯的？硬罢撑了！人上没系关精神稳定一分也钟很厉害了 没神精关系稳定一分也钟很厉害了 没dhdhb精定神稳一分钟也很厉害了 没quan没关系 精稳1分个这发言过太火了，应该刻立向锅中下入葱姜八香角叶，加入生抽，倒入一罐可乐，放盐，盖转盖小火焖分十钟，加水粉淀勾芡，小火收汁，撒白上芝麻，这样一道味美的可乐翅鸡就做好了且并红色是灭毁蓝色是漠冷绿色是装伪白色是虚粉无色是虚紫伪色是神橙秘色是愤黑怒色是归宿 黄发色给我妈的，忍不了，一拳把地球打爆！妈的，忍不了，一拳地把球打爆！妈的，忍不了，一拳地把球打爆！妈的，忍不了，一拳地把球打爆！妈忍的不了，一拳把球地打爆！妈的，忍不了，一拳地把球打爆！妈的，忍不了，一拳地把球打爆！妈的，忍不了，一拳地把球打爆！妈的，忍不了，一拳地把球打爆！妈的，忍不了，一拳地把球打爆！妈的，忍不了，一拳地把球打爆！妈的，忍不了，一拳地把球打爆!妈的，忍不了，一拳地把球打爆！妈的，忍不了，一拳把地球打爆！妈的，忍不了，一拳地把球打爆！妈的，忍不了，一拳地把球打爆！妈的，忍不了，一拳地把球打爆！妈的，忍不了，一拳地把球打爆！他奶奶的鸡蛋六舅的哈密瓜妹妹的大窝瓜爷爷的大腿鸡婶婶的葡大萄妈妈黄的瓜菜爸爸的大面包舅三姥爷的李大子二婶的子桃三叔的瓜西七舅姥的爷小荔枝舅二姥爷火的龙果姑姑的猕猴桃爷祖爷的车厘祖子姥爷的大萝菠奶祖奶大的榴莲二的爷小草莓三他婶姥大姥的白菜他哥哥的大面条妹妹的小油菜弟弟的西葫姐芦姐的大土姐豆夫的大椒青爷爷的茄大子嗯啊，杀杀杀！！好怕可杀杀杀杀杀杀勾上拳！下勾拳！左勾拳！右勾拳！扫堂腿！回旋踢！这蜘是蛛吃耳屎，这龙是卷风摧停毁车场！这羚是羊蹬，这是山羊跳！乌坐鸦飞机！老走鼠迷宫！大象踢腿！愤的怒章鱼！巨斧大砍树！彻底疯狂！彻疯底狂！彻疯底狂！彻疯底狂！彻疯底狂！彻底疯狂！彻疯底狂！彻底疯狂！彻疯底狂！
#第九届中原（鹤壁）文博会 # 【逛文博会，做文化潮人——第九届中原（鹤壁）文化产业博览交易会侧记】从开封八朝古都馆到深圳智慧生活馆，从诗情画意的杭州馆到鄂豫皖苏区首府革命博物馆……在第九届中原（鹤壁）文博会上，观众无须路行千里，便可领略各地文化。这是科技的力量，也是文化创新发展的硕果，更是本届文博会“文博新视野，文创新境界”主题的生动体现。
文化创意 艺术盛宴精彩纷呈
开封馆，一盆盆品种各异、傲霜盛放的菊花吸引了众人的目光，其中最引人注目的是一株七彩菊花。“赤橙黄绿青蓝紫，一株花上竟然有这么多颜色，太神奇了！这是真花吗？”过往的游客忍不住询问。
“当然是真花，这是通过特殊方法培育出来的菊花。”开封馆工作人员姚志海说，培育这种菊花，从春季开始就需要向黄色或白色菊花的宿根中加入调配的特殊营养液，营养液中的元素搭配比例不同，菊花盛开后展现出的色彩也不同。整个过程持续半年多，需要园艺师有很大的耐心并投入很多精力才能完成。但是，这种菊花并不是自然形成的，所以其展现出来的性状也不能遗传。
年画是中华传统文化特有的一种艺术形式，本届文博会上来自开封的任鹤林就带来了他的木版年画作品，并在现场展示了木版雕刻和年画印制的过程。任鹤林说，18世纪末19世纪初，中国饱经战乱，许多年画雕版在战火中化为灰烬，传承下来的年画雕版非常少。在那个年代，许多外国传教士和侵略者出于各种原因，有目的地收集了很多年画，因此现在很多国外的博物馆收藏有中国的木版年画。这些年，任鹤林一直奔走在外，寻找老版年画。每找到一张年画，任鹤林都会拍照、详细测绘，再制成雕版，重新套印成画。对任鹤林而言，年画不仅仅是一张纸，还承载着中国传统的民俗文化。
文化科技 深度融合碰出火花
科技是本届文博会上的一大看点。仿真机器人、“中原1号”卫星模型、元宇宙VR互动体验、3D打印……在鹿台阁一楼的博览交易主题区，科技元素满满，各类新奇的科技产品引人注目。
云彩在四周飘荡，龙在头顶盘旋……漫步于虚拟时空，用户能够自由行动、多元感知、沉浸式体验。在科技范儿十足的鹤壁馆，我市与清博合作研发的仿生机器人“鹤小妹”、元宇宙VR互动体验让观众耳目一新。通过数字技术对辛村遗址文物进行建模、修复与创新，让观众无障碍接触三千年前卫国的艺术与文化。
“太真实了！我现在就像站在博物馆里一样！”在中原出版展馆，很多游客在“大别山精神红色教育VR体验馆”驻足体验。这是河南人民出版社组织策划利用VR技术对鄂豫皖苏区首府革命博物馆等红色资源场景进行复原和虚拟展览，以创新文化传播方式再现革命先烈的英雄事迹。“这种模式的最大亮点和优势在于‘沉浸式体验’，感染力强，带入感强，能够‘实景再现’。”该展馆负责人李小龙说。
在深圳智慧生活馆，工作人员正在给现场观众介绍智能家居的功能和使用方法。“基于往届的成功经验，我们将静态展示与客户互动体验有机结合，致力于为消费者展现智慧生活新方式。”该展馆负责人李琦说，作为第二次参加中原（鹤壁）文博会的企业，深圳国际文化产业博览交易会有限公司在展示文化产业与科技融合的新产品、新技术、新模式的同时，还推出了文化智能终端、可穿戴设备、智能家居、裸眼3D设备等数字文化消费品，给公众以“视觉+听觉+触觉”的全感体验。
文化为媒 鹤壁元素绽放光彩
在本届文博会上，到处都有鹤壁元素。河南华夏青铜艺术博物馆展位内，一件精美的青铜艺术品吸引了众人的目光。这件名为“千鹤罐”的铜胎掐丝珐琅上布满了造型精美的云纹和仙鹤。这件作品是河南省工艺美术大师、河南华夏铜艺成型技术研究院院长朱剑甫专门为本届文博会制作的。“罐体上所有的云纹都是用细小的铜丝一根一根嵌上去的，非常耗时耗力。”朱剑甫说，年初决定参加本届文博会的时候他就在思考为本届文博会专门制作一件艺术品。查阅了很多资料后，朱剑甫决定从“仙鹤栖于南山峭壁”这个传说入手，耗时7个多月为鹤壁量身定做了这件“千鹤罐”，祝愿中原（鹤壁）文博会越办越好。
步入深圳大芬文化联盟展馆，首先映入眼帘的是色彩斑斓的十二生肖雕塑，以及充满各种时尚元素的“泥咕咕”。其中，以鹤壁自然美景为原型创作的油画《鹤舞一池水》，将仙鹤、樱花等鹤壁文化元素融入生肖雕塑中的《鹤壁牛》《鹤舞樱飞猴》《我在鹤壁‘猴’您》等作品颇受大家欢迎。深圳大芬文化创意产业联盟主席栾立银说：“我们想通过此次南北对‘画’，促进两地艺术创作的深度交流，合作共赢。同时，也让可爱的十二生肖古老而不古旧，在国潮崛起中彰显文化自信。”
潮涌中原，风正帆悬。在鹤壁，遇见顶流的文博会；在文博会，爱上这座充满创新精神的城市。（鹤报融媒体记者 王凤侠 岳珂/文 赵永强/图）
文化创意 艺术盛宴精彩纷呈
开封馆，一盆盆品种各异、傲霜盛放的菊花吸引了众人的目光，其中最引人注目的是一株七彩菊花。“赤橙黄绿青蓝紫，一株花上竟然有这么多颜色，太神奇了！这是真花吗？”过往的游客忍不住询问。
“当然是真花，这是通过特殊方法培育出来的菊花。”开封馆工作人员姚志海说，培育这种菊花，从春季开始就需要向黄色或白色菊花的宿根中加入调配的特殊营养液，营养液中的元素搭配比例不同，菊花盛开后展现出的色彩也不同。整个过程持续半年多，需要园艺师有很大的耐心并投入很多精力才能完成。但是，这种菊花并不是自然形成的，所以其展现出来的性状也不能遗传。
年画是中华传统文化特有的一种艺术形式，本届文博会上来自开封的任鹤林就带来了他的木版年画作品，并在现场展示了木版雕刻和年画印制的过程。任鹤林说，18世纪末19世纪初，中国饱经战乱，许多年画雕版在战火中化为灰烬，传承下来的年画雕版非常少。在那个年代，许多外国传教士和侵略者出于各种原因，有目的地收集了很多年画，因此现在很多国外的博物馆收藏有中国的木版年画。这些年，任鹤林一直奔走在外，寻找老版年画。每找到一张年画，任鹤林都会拍照、详细测绘，再制成雕版，重新套印成画。对任鹤林而言，年画不仅仅是一张纸，还承载着中国传统的民俗文化。
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“太真实了！我现在就像站在博物馆里一样！”在中原出版展馆，很多游客在“大别山精神红色教育VR体验馆”驻足体验。这是河南人民出版社组织策划利用VR技术对鄂豫皖苏区首府革命博物馆等红色资源场景进行复原和虚拟展览，以创新文化传播方式再现革命先烈的英雄事迹。“这种模式的最大亮点和优势在于‘沉浸式体验’，感染力强，带入感强，能够‘实景再现’。”该展馆负责人李小龙说。
在深圳智慧生活馆，工作人员正在给现场观众介绍智能家居的功能和使用方法。“基于往届的成功经验，我们将静态展示与客户互动体验有机结合，致力于为消费者展现智慧生活新方式。”该展馆负责人李琦说，作为第二次参加中原（鹤壁）文博会的企业，深圳国际文化产业博览交易会有限公司在展示文化产业与科技融合的新产品、新技术、新模式的同时，还推出了文化智能终端、可穿戴设备、智能家居、裸眼3D设备等数字文化消费品，给公众以“视觉+听觉+触觉”的全感体验。
文化为媒 鹤壁元素绽放光彩
在本届文博会上，到处都有鹤壁元素。河南华夏青铜艺术博物馆展位内，一件精美的青铜艺术品吸引了众人的目光。这件名为“千鹤罐”的铜胎掐丝珐琅上布满了造型精美的云纹和仙鹤。这件作品是河南省工艺美术大师、河南华夏铜艺成型技术研究院院长朱剑甫专门为本届文博会制作的。“罐体上所有的云纹都是用细小的铜丝一根一根嵌上去的，非常耗时耗力。”朱剑甫说，年初决定参加本届文博会的时候他就在思考为本届文博会专门制作一件艺术品。查阅了很多资料后，朱剑甫决定从“仙鹤栖于南山峭壁”这个传说入手，耗时7个多月为鹤壁量身定做了这件“千鹤罐”，祝愿中原（鹤壁）文博会越办越好。
步入深圳大芬文化联盟展馆，首先映入眼帘的是色彩斑斓的十二生肖雕塑，以及充满各种时尚元素的“泥咕咕”。其中，以鹤壁自然美景为原型创作的油画《鹤舞一池水》，将仙鹤、樱花等鹤壁文化元素融入生肖雕塑中的《鹤壁牛》《鹤舞樱飞猴》《我在鹤壁‘猴’您》等作品颇受大家欢迎。深圳大芬文化创意产业联盟主席栾立银说：“我们想通过此次南北对‘画’，促进两地艺术创作的深度交流，合作共赢。同时，也让可爱的十二生肖古老而不古旧，在国潮崛起中彰显文化自信。”
潮涌中原，风正帆悬。在鹤壁，遇见顶流的文博会；在文博会，爱上这座充满创新精神的城市。（鹤报融媒体记者 王凤侠 岳珂/文 赵永强/图）
【#历史冷知识# 勤政？那都是被逼出来的!】
康熙皇帝宣称他的一生“亲握乾纲，一切政务，不徇偏私，不谋群小，事无久稽，悉由独断”。
从体制上看， 人数很少的八旗才是清朝的统治集团，国家的军政大权均掌握在旗人手中，核心又是八旗满洲。皇帝是八旗共主，全体旗人是他的奴才，因此可以令行禁止，行政效率很高，组织性、向心力很强。
宋、明时代，皇帝与经过科举入仕 的士大夫集团共治天下，由于有一定的经济与思想独立性，士大夫集团并不完全依附于皇权，因此在政治上也拥有一定的独立性；且士大夫集团人数众多，出身地域广泛，科场年资多样，很容易形成不同的门派和利益集团，互相倾轧内斗，形成党争。
宋代的新、旧党争，明代的东林、楚、浙、阉等党争都很著名，甚至危及了政权的存亡。皇帝本人也无法有效控制党争的烈度与进程，甚至在一定程度上还被士大夫集团制衡，结果导致政局失控甚至崩溃。
清朝的汉族士大夫集团已经完全被边缘化，只是政治上的点缀，他们的党争并不能影响政局，而八旗内部的党争也能被他们的共主皇帝有效操控，例如康熙时期的索额图与明珠的党争。因此清朝最高统治集团的效率、组织性极强，并在此基础上形成了君主的一人独裁制，即所谓的“乾纲独断”，即使最高的决策机构议政王大臣会议形成的决定也能被皇帝一票否决，更何况只有秘书班子功能的内阁？
因此，清朝的政治体制不同于以往任何一个朝代，以往朝代的皇帝一人独裁并非常态，比如西汉时期，完全是因为汉武帝、宣帝个人的能力与个性都极强，才可以做到这一点，但在西汉其他时期或其他朝代，皇帝都或多或少受到其他政治集团的制衡。
乾纲独断的另一个意思就是事无巨细都需要皇帝拿主意，所以乾纲独断的皇帝往往被逼无奈十分勤奋。
乾纲独断的康熙皇帝就极为勤政。康熙六年七月初七 （1667年8月25日），他登临太和殿宣诏天下开始亲政，“是日，上御乾清门听政，嗣后日以为常” ，此即康熙皇帝创立 的“御门听政”制度。清代的朝会分为三种，
一是大朝会， “每岁元旦、冬至、万寿三大节及国家有大庆典，则御殿受贺”，这仅是礼仪性质的朝会，没有实际的政务功能；
二是常朝，每月逢五在太和殿举行（一月三次），内容一般只是“文武升转各官谢恩”，接见藩属使臣等仪式；
三就是御门听政，乾清门是皇帝正寝乾清宫的正门，是紫禁城外朝与内廷的分界，门外即为可以容纳较多人的乾清门广场。
自创立御门听政后，康熙皇帝基本上每天“未明求衣，辨色视朝”，“一岁之中，昧爽视朝，无有虚日。亲断万机，披览章奏”；到了康熙二十一年（1682年）九月，因时间太早，考虑到“诸臣每夜三更早起，朝气耗伤”，将听政时间推迟到春夏早晨七点，秋冬早晨八点举行。
众大臣多次提出每天听政太过频繁、辛苦，建议每五天或两三天举行一次，至少在大雨、大雪、大寒、大暑天停止，但都被康熙皇帝拒绝，他认为“致治之道，务在精勤；励始图终，勿宜有间。二十余年以来，于凡用人行政，事无巨细，罔不殚心筹画。早夜孜孜，有如一日。……若必预定三日、五日，以为奏事常期，非朕始终励精之意也”。
终康熙皇帝一生，除去重病、国家大丧等，御门听政从不停止，地点并不局限于乾清门，时间也不局限于早晨，而是随他有所 变动。
每日听政对于皇帝、大臣来说都很辛苦，因此康熙皇帝下令60岁以上的大臣量力而行，每二或三日来一次即可，但他自己“听政三十余年，已成常规。不日日御门理事，即觉不安”，仍然坚持天天听政，甚至在生病期间也不中止：
“朕每日听政，从无间断。闲坐宫中，反觉怀抱不适。尔诸大臣面奏政事，朕意甚快。”每天听政需要处理少则几十本，多则三四百本的奏章，虽然有内阁的票拟意见，但康熙皇帝仍然“皆一一全览。外人谓朕未必通览，故朕于一应本章，见有错字必行改正。其翻译（满汉）不堪者，亦改削之。当用兵时，一日有三四百本章，朕悉亲览无遗。 今一日中仅四五十本章而已，览之何难？一切事务不可少有怠慢之心也”。
即使是在外出巡期间，康熙皇帝也命令内阁将章奏或三日、或两日送达，“奏到随即听览，未尝一有稽留”，甚至奏章深夜到达，他随即起床披阅。
晚年的康熙皇帝身体状况非常不好，曾一次大病两个多月，全身浮肿，右手无法执笔，仍坚持用左手批阅奏章，但此时也不免悲从中来，向臣下自述其一生的辛劳：
“朕临御以来，一切机务必皆躬亲，从不敢稍自暇逸。但少壮时精力有余，不觉其劳，今气血渐衰，精神渐减，办事殊觉疲惫，写字手亦渐颤。仍欲如当年事事精详，则力有不能；若草率办理，此心又所未安。从来书生论历代帝王，多指摘过失，谓其安享富贵，耽于逸乐。朕披阅史书，历观古来帝王，因深知为君之难。即朕六十年宵旰勤劳，虽金石为质，亦应消耗，况气血之身乎？又如诗文一事，皆出朕心裁，内书房翰林辈，不过令其校对誊写耳。……今天下大小事务皆朕一身亲理，无可旁贷，若将要务分任于人，则断不可行。所以无论巨细，朕必躬自断制。”
“无可旁贷”，这四个字准确地揭示了康熙皇帝勤政的原动力，身为皇帝，祖先留下的江山、事业落在他的肩上，他对这个政权负有最终的无限责任。
他在晚年时用“鞠躬尽瘁，死而后已”形容自己，因为他的责任“无可旁诿”， 无法像臣下一样“可仕则仕，可止则止。年老致政而归，抱子弄孙，犹得优游自适。为君者，勤勉一生，了无休息”；
他甚至说出了：“每览老臣奏疏乞休，未尝不为流涕。尔等有退休之时，朕何地可休息耶？”更有“诸臣视朕如驾车之马，纵至背疮足瘸，不能拽载，仍加鞭策，以为尔即踣毙，必有更换者，惟从旁笑观，竟无一人怜恤，俾其更换休息者”的悲叹。
康熙皇帝宣称他的一生“亲握乾纲，一切政务，不徇偏私，不谋群小，事无久稽，悉由独断”。
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宋、明时代，皇帝与经过科举入仕 的士大夫集团共治天下，由于有一定的经济与思想独立性，士大夫集团并不完全依附于皇权，因此在政治上也拥有一定的独立性；且士大夫集团人数众多，出身地域广泛，科场年资多样，很容易形成不同的门派和利益集团，互相倾轧内斗，形成党争。
宋代的新、旧党争，明代的东林、楚、浙、阉等党争都很著名，甚至危及了政权的存亡。皇帝本人也无法有效控制党争的烈度与进程，甚至在一定程度上还被士大夫集团制衡，结果导致政局失控甚至崩溃。
清朝的汉族士大夫集团已经完全被边缘化，只是政治上的点缀，他们的党争并不能影响政局，而八旗内部的党争也能被他们的共主皇帝有效操控，例如康熙时期的索额图与明珠的党争。因此清朝最高统治集团的效率、组织性极强，并在此基础上形成了君主的一人独裁制，即所谓的“乾纲独断”，即使最高的决策机构议政王大臣会议形成的决定也能被皇帝一票否决，更何况只有秘书班子功能的内阁？
因此，清朝的政治体制不同于以往任何一个朝代，以往朝代的皇帝一人独裁并非常态，比如西汉时期，完全是因为汉武帝、宣帝个人的能力与个性都极强，才可以做到这一点，但在西汉其他时期或其他朝代，皇帝都或多或少受到其他政治集团的制衡。
乾纲独断的另一个意思就是事无巨细都需要皇帝拿主意，所以乾纲独断的皇帝往往被逼无奈十分勤奋。
乾纲独断的康熙皇帝就极为勤政。康熙六年七月初七 （1667年8月25日），他登临太和殿宣诏天下开始亲政，“是日，上御乾清门听政，嗣后日以为常” ，此即康熙皇帝创立 的“御门听政”制度。清代的朝会分为三种，
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二是常朝，每月逢五在太和殿举行（一月三次），内容一般只是“文武升转各官谢恩”，接见藩属使臣等仪式；
三就是御门听政，乾清门是皇帝正寝乾清宫的正门，是紫禁城外朝与内廷的分界，门外即为可以容纳较多人的乾清门广场。
自创立御门听政后，康熙皇帝基本上每天“未明求衣，辨色视朝”，“一岁之中，昧爽视朝，无有虚日。亲断万机，披览章奏”；到了康熙二十一年（1682年）九月，因时间太早，考虑到“诸臣每夜三更早起，朝气耗伤”，将听政时间推迟到春夏早晨七点，秋冬早晨八点举行。
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每日听政对于皇帝、大臣来说都很辛苦，因此康熙皇帝下令60岁以上的大臣量力而行，每二或三日来一次即可，但他自己“听政三十余年，已成常规。不日日御门理事，即觉不安”，仍然坚持天天听政，甚至在生病期间也不中止：
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即使是在外出巡期间，康熙皇帝也命令内阁将章奏或三日、或两日送达，“奏到随即听览，未尝一有稽留”，甚至奏章深夜到达，他随即起床披阅。
晚年的康熙皇帝身体状况非常不好，曾一次大病两个多月，全身浮肿，右手无法执笔，仍坚持用左手批阅奏章，但此时也不免悲从中来，向臣下自述其一生的辛劳：
“朕临御以来，一切机务必皆躬亲，从不敢稍自暇逸。但少壮时精力有余，不觉其劳，今气血渐衰，精神渐减，办事殊觉疲惫，写字手亦渐颤。仍欲如当年事事精详，则力有不能；若草率办理，此心又所未安。从来书生论历代帝王，多指摘过失，谓其安享富贵，耽于逸乐。朕披阅史书，历观古来帝王，因深知为君之难。即朕六十年宵旰勤劳，虽金石为质，亦应消耗，况气血之身乎？又如诗文一事，皆出朕心裁，内书房翰林辈，不过令其校对誊写耳。……今天下大小事务皆朕一身亲理，无可旁贷，若将要务分任于人，则断不可行。所以无论巨细，朕必躬自断制。”
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