重建寿皇殿碑记:
予小子既敬循寿皇殿之例,建安佑宫于圆明园,以奉皇祖、皇考神御。重垣广墀,戟门九室,规模略备,而岁时朔望,来礼寿皇,聿瞻殿宇,岁久丹雘弗焕,且为室仅三,较安佑翻逊巨丽,予心歉焉。盖寿皇在景山东北,本明季游幸之地,皇祖常视射较士于此,我皇考因以奉神御,初未择山向之正偏,合宫之法度也,乃命奉宸发帑,鸠工庀材,中峰正午,砖城戟门,明堂九室,一仿太庙而约之,盖安佑视寿皇之义,寿皇视安佑之制。于是宫中苑中,皆有献新追永之地,可以抒忱,可以观德,传不云乎?歌于斯,哭于斯,则寿皇实近法宫,律安佑为尤重,若夫敬奉神御之义,则见于《安佑宫碑记》,兹不复述。惟述重建本意及兴工始末岁月,盖经营于己巳孟春,而落成于季冬。上澣之吉日,云敬作颂曰:“惟尧巍巍,惟舜重华,祖考则之;不竞不絿,仁渐义摩,祖考式之;弘仁皇仁,明宪帝宪,小子职之;是继是绳,曰明曰旦,小子恧之;天游云殂,春露秋霜,予心恻之;考奉祖御,于是寿皇,予仍即之;制广向正,爰经爰营,工勿亟之;陟降依凭,居歆攸宁,羹墙得之;佑我后嗣,绵祀于万,匪万亿之;观德于兹,无然畔援,永钦识之。”
乾隆十有四年,岁在己巳冬。十有二月之吉,孙臣弘历敬制并书
予小子既敬循寿皇殿之例,建安佑宫于圆明园,以奉皇祖、皇考神御。重垣广墀,戟门九室,规模略备,而岁时朔望,来礼寿皇,聿瞻殿宇,岁久丹雘弗焕,且为室仅三,较安佑翻逊巨丽,予心歉焉。盖寿皇在景山东北,本明季游幸之地,皇祖常视射较士于此,我皇考因以奉神御,初未择山向之正偏,合宫之法度也,乃命奉宸发帑,鸠工庀材,中峰正午,砖城戟门,明堂九室,一仿太庙而约之,盖安佑视寿皇之义,寿皇视安佑之制。于是宫中苑中,皆有献新追永之地,可以抒忱,可以观德,传不云乎?歌于斯,哭于斯,则寿皇实近法宫,律安佑为尤重,若夫敬奉神御之义,则见于《安佑宫碑记》,兹不复述。惟述重建本意及兴工始末岁月,盖经营于己巳孟春,而落成于季冬。上澣之吉日,云敬作颂曰:“惟尧巍巍,惟舜重华,祖考则之;不竞不絿,仁渐义摩,祖考式之;弘仁皇仁,明宪帝宪,小子职之;是继是绳,曰明曰旦,小子恧之;天游云殂,春露秋霜,予心恻之;考奉祖御,于是寿皇,予仍即之;制广向正,爰经爰营,工勿亟之;陟降依凭,居歆攸宁,羹墙得之;佑我后嗣,绵祀于万,匪万亿之;观德于兹,无然畔援,永钦识之。”
乾隆十有四年,岁在己巳冬。十有二月之吉,孙臣弘历敬制并书
这几天有太多的感动,身边总有很多勇士也有些我瞧不起的若夫,出去支援的姐妹让人感动,她们在被选的时候义无反顾,没有一丝犹豫,留下来的我们变得更加团结,我们分工,我们每个人都承担起了比平时更多的责任,而我听到的更多是我可以,我没问题,每个人都有属于自己的责任,家里都有老人孩人,对于都是医务人员的家庭这无一是最承重的考验,我们工作的时候都很勇敢,可一说起孩子我们都是愧疚和眼含泪花,这个世界总有些人让人觉得人生没有白来,这是琪琪在笑笑家生活的第五天了,每天我都问她,你怎么样呀?她总说我很好呀,我真的非常非常的感谢笑笑和笑笑妈妈的收留,我真的非常非常的抱歉给她们添的麻烦。抢不到的蔬菜让我郁闷,我总是想我能为她们做点什么让我心安一些。可我除了干着急,我什么也做不了。
我不知道我几时能回家,我不知道铉铉在学校怎么样?我不知道等一家四口再相聚还要等上几天。我常听到疫情就是一把照妖镜你能看到人的各种状态这个时候真的能体会得到这句话,看过大千万物,只有内心里懂什么是人性。一个人的门诊显得有些凄凉,忽然想起来我还得一个人在这里待上很多天,一层楼都很安静,安静得让人害怕。第一次有点盼望来个病人,说两句话也是好的。我在想如果一直这样下次我会不会得抑郁,我开始想念外面的各种美食。想起我天天回家的路。现在它那么近又那么远,
这几天我总在讲,我终于过上了我想要的生活,上班工作不多,下班回家不要管孩子,不用管老公,不用做饭, 不用做家务,除了玩手机什么也不用做。可为什么我一点也不开心,为什么我还那样难过。
电话里我说再见喽,琪琪说:好久再见?我哭的声音不敢让你听见
我不知道我几时能回家,我不知道铉铉在学校怎么样?我不知道等一家四口再相聚还要等上几天。我常听到疫情就是一把照妖镜你能看到人的各种状态这个时候真的能体会得到这句话,看过大千万物,只有内心里懂什么是人性。一个人的门诊显得有些凄凉,忽然想起来我还得一个人在这里待上很多天,一层楼都很安静,安静得让人害怕。第一次有点盼望来个病人,说两句话也是好的。我在想如果一直这样下次我会不会得抑郁,我开始想念外面的各种美食。想起我天天回家的路。现在它那么近又那么远,
这几天我总在讲,我终于过上了我想要的生活,上班工作不多,下班回家不要管孩子,不用管老公,不用做饭, 不用做家务,除了玩手机什么也不用做。可为什么我一点也不开心,为什么我还那样难过。
电话里我说再见喽,琪琪说:好久再见?我哭的声音不敢让你听见
《阅微草堂笔记》姑妄听之
曲江又言,济南有贵公子,妾与妻相继殁,一日,独坐荷亭,似睡非睡,恍惚若见其亡姬,素所怜爱,即亦不畏,问何以能返,曰:鬼有地界,土神禁不许阑入,今日明日,值娘子诵经期,连放焰口,得来领法食也。问娘子来否,曰:娘子狱事未竟,安得自来。问施食无盖于亡者,作焰口何益,曰:天心仁爱,佛法慈悲,赈人者佛天喜,赈鬼者佛天亦喜,是为亡者资冥福,非为其自来食也。问泉下况味何似,曰:堕女身者妾夙业,充下陈者君夙缘,业缘俱满,静待转轮,亦无大苦乐,但乏一小婢供驱使,君能为焚一偶人乎?懵腾而醒,姑信其有,为作偶人焚之,次夕见梦,则一小婢相随矣。夫束刍缚竹,剪纸裂缯,假合成质,何亦通灵?盖精气抟结,万物成形,形不虚立,秉气含精,虽久而腐朽,犹砽蠕以化,芝菌以蒸,故人之精气未散者为鬼,布帛之精气,鬼之衣服亦如生。其于物也,既有其质,精气斯凝。以质为范,象肖以成,火化其渣滓,不化其菁英。故体为灰烬,而神聚幽冥,如人殂谢,魄降而魂升。夏作明器,殷周相承,圣人所以知鬼神之情也。若夫金洗春条,未砿佳城,殡宫寥寂,彳亍夜行,投畀炎火,微闻咿嘤。是则衰气所召,妖以人兴,抑或他物之所凭矣。(有樊媪者在东光见有是事)
曲江又言,济南有贵公子,妾与妻相继殁,一日,独坐荷亭,似睡非睡,恍惚若见其亡姬,素所怜爱,即亦不畏,问何以能返,曰:鬼有地界,土神禁不许阑入,今日明日,值娘子诵经期,连放焰口,得来领法食也。问娘子来否,曰:娘子狱事未竟,安得自来。问施食无盖于亡者,作焰口何益,曰:天心仁爱,佛法慈悲,赈人者佛天喜,赈鬼者佛天亦喜,是为亡者资冥福,非为其自来食也。问泉下况味何似,曰:堕女身者妾夙业,充下陈者君夙缘,业缘俱满,静待转轮,亦无大苦乐,但乏一小婢供驱使,君能为焚一偶人乎?懵腾而醒,姑信其有,为作偶人焚之,次夕见梦,则一小婢相随矣。夫束刍缚竹,剪纸裂缯,假合成质,何亦通灵?盖精气抟结,万物成形,形不虚立,秉气含精,虽久而腐朽,犹砽蠕以化,芝菌以蒸,故人之精气未散者为鬼,布帛之精气,鬼之衣服亦如生。其于物也,既有其质,精气斯凝。以质为范,象肖以成,火化其渣滓,不化其菁英。故体为灰烬,而神聚幽冥,如人殂谢,魄降而魂升。夏作明器,殷周相承,圣人所以知鬼神之情也。若夫金洗春条,未砿佳城,殡宫寥寂,彳亍夜行,投畀炎火,微闻咿嘤。是则衰气所召,妖以人兴,抑或他物之所凭矣。(有樊媪者在东光见有是事)
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