特惠拍/> 告诉你，我爱你。 爱上你，就是这么简单的事情，就是这么愉快的事情，就是这么美好的事情，为什么不能告诉你？从初遇的幽默问候，到熟谂的谈笑风生，我那蹙起的眉头因你而舒展，我那阴霾的心情因你而开朗，甚至我那过于严肃的表情都因你而多彩……是你为我平淡的生活注入了绚烂的阳光，而我，甘愿长成一株扬着笑脸的向日葵。 告诉你，我爱你。 爱上你，让我笑靥如此愉悦，脚步如此轻盈，心境如此从容，为什么不能告诉你？爱是生命中最美的乐章，从清晨睁眼看到的第一抹朝霞，到入夜仰头望见的每一颗星宿，只因心中有爱，便能看山巍峨，看水湛蓝。你是触手可及的那份温暖，你是不言而喻的那份了解。 告诉你，我爱你。 爱上你，是我一个人的事情，快乐的却不我一个人的心境，为什么不能告诉你？当你知道有一颗心为你而温暖，还有一个人为你在牵挂，有一个灵魂因你而舞蹈，有一份情感因你而柔美……是否，在你的心底也会有些最柔软的东西会被触动，让你审视镜中的自己，脸上漾开一份自得的笑意。 是的，我要告诉你，我爱你。 虽然你对我的重要并不能使你对我有所回馈，虽然我们仍将在各自的轨道上一路向前，虽然也许直到终老，我们也仅仅是两条平行的线，虽然……我很明白命运的安排你我都无法去改变，但那又有什么关系呢？ 其实我所要的，仅仅是在这个丰美的季节，和你在那条相遇的路上，肩并着肩地走过这么一段，我从不曾奢望过，他们说的永远。 所以，我决定告诉你，我
#那些令人期待的姐弟cp#，特惠拍#特惠拍##那些令人期待的姐弟cp#，特惠拍慈爱的人和淳厚的人，确定是要学会与不公和不屈做搏斗的，更要学会这种搏斗。在搏斗中要控制时机，要有一种大害怕的舍我其谁的精力。有人是如许说的：你的命是命，旁人的命也是命，凭什么你就这么不和气。荒谬还不法的人，即是社会的蠹虫。社会即使畏缩而不处置的话，那即是怂恿这种恶性的弥漫。以是为了社会的宁靖，就要严酷地妨碍黑恶坏权力。
感谢你啊，出此刻我的生存，让我领会，单刀赴会一部分，也不妨面临汹涌澎湃的雄师，厮杀为举世无双的常胜将领。让人有勇气，有力气
到了元朝，更多的意大利人被罗马大主教以应酬使臣的身份派到华夏，元朝天子也向意大利交代过使臣，那些使臣来往的材料被生存在两国的官方档案里。然而此时到达华夏的意大利丹田，最被咱们熟知的是赫赫有名的维多利亚贩子马可·波罗，他的《马可·波罗纪行》激发了欧洲人对东方的喧闹憧憬，对新航线的开拓爆发了宏大的感化。
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感谢你啊，出此刻我的生存，让我领会，单刀赴会一部分，也不妨面临汹涌澎湃的雄师，厮杀为举世无双的常胜将领。让人有勇气，有力气
到了元朝，更多的意大利人被罗马大主教以应酬使臣的身份派到华夏，元朝天子也向意大利交代过使臣，那些使臣来往的材料被生存在两国的官方档案里。然而此时到达华夏的意大利丹田，最被咱们熟知的是赫赫有名的维多利亚贩子马可·波罗，他的《马可·波罗纪行》激发了欧洲人对东方的喧闹憧憬，对新航线的开拓爆发了宏大的感化。
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《知否》原著中，盛家最娇贵的嫡长女华兰，在婆家苦熬10年，靠着心机和手段，把坏日子过好了。
一家有女，百家求。
华兰及笄以后，盛纮和王氏开始给华兰找夫婿，经过挑选剩下三家，分别是令国公府，忠勤伯府和邱家。
邱家与盛家门当户对，又知根知底，而且邱家公子模样品行都配得上华兰，原本是一门很好的婚事。
可惜邱家和三王爷来往密切，卷入了立储之争，所以盛纮不敢把华兰嫁到邱家。
令国公府表面看着光鲜，内里却污秽不堪，子孙不肖，穷奢极欲，挥霍无度，内囊早就空了。
这种家庭，盛纮根本就看不上。
而忠勤伯府袁家虽然是败落的爵府，门庭冷落，无钱无权，但是袁文绍沉稳扎实，积极上进，年纪轻轻就在五城兵马司谋了个差事。
袁家再不好，终归有爵位护着，若是仕途不顺，还有个伯府可以依附，若是袁文绍争气，将来一样有荣华富贵等着华兰。
基于这样的考虑，盛纮和王氏把华兰嫁给了袁文绍。
盛纮他们以为，优秀又有手段的华兰肯定能在忠勤伯府站稳脚跟，活出属于自己的一片天地。
但是千算万算，他们没算到忠勤伯袁夫人是个愚蠢，眼皮子浅的恶婆婆。
一、让华兰管家，不给家用。
她让华兰管家，不给家用，不交出家里的田庄铺子，就连袁文绍的俸禄也要牢牢捏在手里。
华兰管家就是吃力不讨好，连嫁妆都赔进去了。而且她管得再好，也是为他人做嫁衣，毕竟袭爵不是袁文绍。
二、塞通房妾室
华兰头胎生了个女儿，婆婆借着传宗接代的名头往她房里塞了很多妾室通房。
后来她迫不得已给一个贴身丫头开脸，生下了庶长子，她才能稍稍缓口气。
人家的母亲都是想让儿子上进，不要沉迷女色，忠勤伯袁夫人却反着来，给儿子送一堆通房妾室，恨不得把华兰和袁文绍搅散了。
华兰是个很高傲的人，她在婆家日子难过，被婆婆刁难，从来没有和娘家人说过，直到娘家搬到京城，祖母盛老太太觉察出她日子不好过，她才对祖母和盘托出。
盛老太太教华兰，把管家的活丢出去，后来还请贺老太太帮华兰调养身体，华兰才终于生下了嫡子。
三、明目张胆抢华兰嫁妆
华兰陪嫁的银子，衣料早就被忠勤伯袁夫人搜刮完了，差点连田庄铺子也被她拿去给女儿陪嫁了。
要不是盛家地位上涨，让人不可小觑，袁文绍还是看不到妻子的艰难，任由她由母亲欺负。
后来，在袁文绍和公公袁伯爷的反对下，华兰保住了田庄铺子。
四、伤害华兰的孩子
忠勤伯夫人记恨着华兰不给田庄铺子她女儿当陪嫁，想出了整华兰的新招，借着生病，把华兰的儿子实哥儿要了过去。
当时华兰怀着第三胎，怕婆婆对儿子不好，吃睡都不好，整个人都消瘦了，孩子生下来后也很瘦弱。
忠勤伯袁夫人把孙子要过去，却没有好好照顾，任由婆子慢怠亲孙子，最后害得孙子孙女都受伤了，还反咬一口，说是孙女弄伤孙子的，要罚孙女。
后来，华兰以死威胁，婆婆才不敢再抱走华兰的孩子。
华兰之所以处处受气，归根于底还是袁文绍没有同华兰一条心。
袁文绍自然知道妻子度日艰难，但他认为千依百顺他的母亲更重要。
三妻四妾的男人佯装家宅和睦，并非他们不知道妻子伤心，不过是自己的风流快活胜过妻子的悲伤罢了。
为了拉拢丈夫的心，华兰故意在怀孕的时候穿旧衣服，成功引起了袁文绍的愧疚心。
袁文绍要出门应酬，他的母亲不给他银子，他只能向华兰伸手，见华兰把自己的金项圈典当了给他外出应酬，他发誓要把华兰的嫁妆挣回来。
华兰通过自己的小心机，让袁文绍深深地意识到，只有妻子才是和他同甘共苦的。
为了一劳永逸，让婆婆没空找自己的麻烦，华兰采纳明兰的建议，给公公纳妾，而且是找大姑姑寿山伯送的妾，她婆婆不能轻易打杀。
忠勤伯爷纳妾后，忠勤伯夫人再也没空插手华兰的事情了，她全部精力都投入到了妻妾争斗中。
华兰在婆家熬了10年，靠着智慧和手段，把婆婆压制住了，也把丈夫的心拉了过来。
此后，华兰和袁文绍过着蜜里调油的生活，两个接近四十岁的人体会了把小青年谈恋爱的感觉。
总而言之，这女人呀，过日子一定要用脑子，不能稀里糊涂地叫人欺负，也不能全凭心意地闹脾气、置气、赌气。
一家有女，百家求。
华兰及笄以后，盛纮和王氏开始给华兰找夫婿，经过挑选剩下三家，分别是令国公府，忠勤伯府和邱家。
邱家与盛家门当户对，又知根知底，而且邱家公子模样品行都配得上华兰，原本是一门很好的婚事。
可惜邱家和三王爷来往密切，卷入了立储之争，所以盛纮不敢把华兰嫁到邱家。
令国公府表面看着光鲜，内里却污秽不堪，子孙不肖，穷奢极欲，挥霍无度，内囊早就空了。
这种家庭，盛纮根本就看不上。
而忠勤伯府袁家虽然是败落的爵府，门庭冷落，无钱无权，但是袁文绍沉稳扎实，积极上进，年纪轻轻就在五城兵马司谋了个差事。
袁家再不好，终归有爵位护着，若是仕途不顺，还有个伯府可以依附，若是袁文绍争气，将来一样有荣华富贵等着华兰。
基于这样的考虑，盛纮和王氏把华兰嫁给了袁文绍。
盛纮他们以为，优秀又有手段的华兰肯定能在忠勤伯府站稳脚跟，活出属于自己的一片天地。
但是千算万算，他们没算到忠勤伯袁夫人是个愚蠢，眼皮子浅的恶婆婆。
一、让华兰管家，不给家用。
她让华兰管家，不给家用，不交出家里的田庄铺子，就连袁文绍的俸禄也要牢牢捏在手里。
华兰管家就是吃力不讨好，连嫁妆都赔进去了。而且她管得再好，也是为他人做嫁衣，毕竟袭爵不是袁文绍。
二、塞通房妾室
华兰头胎生了个女儿，婆婆借着传宗接代的名头往她房里塞了很多妾室通房。
后来她迫不得已给一个贴身丫头开脸，生下了庶长子，她才能稍稍缓口气。
人家的母亲都是想让儿子上进，不要沉迷女色，忠勤伯袁夫人却反着来，给儿子送一堆通房妾室，恨不得把华兰和袁文绍搅散了。
华兰是个很高傲的人，她在婆家日子难过，被婆婆刁难，从来没有和娘家人说过，直到娘家搬到京城，祖母盛老太太觉察出她日子不好过，她才对祖母和盘托出。
盛老太太教华兰，把管家的活丢出去，后来还请贺老太太帮华兰调养身体，华兰才终于生下了嫡子。
三、明目张胆抢华兰嫁妆
华兰陪嫁的银子，衣料早就被忠勤伯袁夫人搜刮完了，差点连田庄铺子也被她拿去给女儿陪嫁了。
要不是盛家地位上涨，让人不可小觑，袁文绍还是看不到妻子的艰难，任由她由母亲欺负。
后来，在袁文绍和公公袁伯爷的反对下，华兰保住了田庄铺子。
四、伤害华兰的孩子
忠勤伯夫人记恨着华兰不给田庄铺子她女儿当陪嫁，想出了整华兰的新招，借着生病，把华兰的儿子实哥儿要了过去。
当时华兰怀着第三胎，怕婆婆对儿子不好，吃睡都不好，整个人都消瘦了，孩子生下来后也很瘦弱。
忠勤伯袁夫人把孙子要过去，却没有好好照顾，任由婆子慢怠亲孙子，最后害得孙子孙女都受伤了，还反咬一口，说是孙女弄伤孙子的，要罚孙女。
后来，华兰以死威胁，婆婆才不敢再抱走华兰的孩子。
华兰之所以处处受气，归根于底还是袁文绍没有同华兰一条心。
袁文绍自然知道妻子度日艰难，但他认为千依百顺他的母亲更重要。
三妻四妾的男人佯装家宅和睦，并非他们不知道妻子伤心，不过是自己的风流快活胜过妻子的悲伤罢了。
为了拉拢丈夫的心，华兰故意在怀孕的时候穿旧衣服，成功引起了袁文绍的愧疚心。
袁文绍要出门应酬，他的母亲不给他银子，他只能向华兰伸手，见华兰把自己的金项圈典当了给他外出应酬，他发誓要把华兰的嫁妆挣回来。
华兰通过自己的小心机，让袁文绍深深地意识到，只有妻子才是和他同甘共苦的。
为了一劳永逸，让婆婆没空找自己的麻烦，华兰采纳明兰的建议，给公公纳妾，而且是找大姑姑寿山伯送的妾，她婆婆不能轻易打杀。
忠勤伯爷纳妾后，忠勤伯夫人再也没空插手华兰的事情了，她全部精力都投入到了妻妾争斗中。
华兰在婆家熬了10年，靠着智慧和手段，把婆婆压制住了，也把丈夫的心拉了过来。
此后，华兰和袁文绍过着蜜里调油的生活，两个接近四十岁的人体会了把小青年谈恋爱的感觉。
总而言之，这女人呀，过日子一定要用脑子，不能稀里糊涂地叫人欺负，也不能全凭心意地闹脾气、置气、赌气。
孙王之交
孙少述，字正之，和王安石交往频繁，关系最好，所以王安石在离别孙少述时写诗说:
“应须一曲千回首，
西去论心有几人？”
又道:
“子今此去来何时？
后有不可谁予规。”
他们之间的交往就是这样。
到了王安石做官当了丞相时，好几年没有再听到相互的消息，人们传说两个人的交往中断了，所以苏东坡做诗说:蒋济自认为能征召阮籍，其实他并没有那么大的情面；薛宣并不是真想让朱云做相吏。刘攽也有诗说:孙少述没有违背不做官的初衷，孙少述表示对王安石绝交。然而，孙少述没把这些流言放在心上。
到了王安石辞去丞相职务，归隐到高沙（今江苏高邮），孙少述正在那里。王安石赶快到那里去拜访他。孙少述出来迎接，两个人只是互相慰问，不涉及政见。他们又共同伤悼了王安石之子元泽之丧。两个人都忘记了政治上的得失。于是孙少述挽留王安石，摆酒一起吃饭，畅快地谈论儒家经典的学问，一直到晚上才散去。王安石说:“隐退之后驾船远去，不知何时能再相见？”孙少述说:“既然这样，便不再专程为你送别了。” 然而两个人都惆怅失意，各自有依依惜别的神色。
人们这才知道很难知道他们两人交往如何？
评:真正的友情不会受时间、距离、地位的影响的。王安石未做官时与孙少述来往亲密，做高官时显然交往不多，苏东坡作诗议论他们；王安石变法的反对派刘攽也散布他两人绝交了，直到王安石辞去宰相之职，归隐后旧友重聚，人们才知道了他们仍然旧情难忘。
——记于2022.10.10.
【原文】
孙少述，一字正之，与王荆公交最厚。故荆公别少述诗云:“应须一曲千回首，西去论心有几人？”又云:“子今此去来何时？后有不可谁予规？”其相与如此。及荆公当国，数年不复相闻，人谓二公之交遂暌，故东坡诗云:“蒋济谓能来阮籍，薛宣真欲吏朱云？”刘舍人贡父诗云:“不负兴公《遂初赋》，更传中散《绝交书》。”然少述初不以为意也。
及荆公再罢相，归过高沙，少述适在焉，亟往造之。少述出见，惟相劳苦，及吊元泽之丧，两公皆自忘其穷达。遂留荆公，置酒共饭，剧谈经学，抵暮乃散。荆公曰:“退即解舟，无由再见。”少述曰:“如此，更不去奉谢矣。”然惘惘各有惜别之色 。人然后知两公之未易测也。
（出处:《老学庵笔记》）
孙少述，字正之，和王安石交往频繁，关系最好，所以王安石在离别孙少述时写诗说:
“应须一曲千回首，
西去论心有几人？”
又道:
“子今此去来何时？
后有不可谁予规。”
他们之间的交往就是这样。
到了王安石做官当了丞相时，好几年没有再听到相互的消息，人们传说两个人的交往中断了，所以苏东坡做诗说:蒋济自认为能征召阮籍，其实他并没有那么大的情面；薛宣并不是真想让朱云做相吏。刘攽也有诗说:孙少述没有违背不做官的初衷，孙少述表示对王安石绝交。然而，孙少述没把这些流言放在心上。
到了王安石辞去丞相职务，归隐到高沙（今江苏高邮），孙少述正在那里。王安石赶快到那里去拜访他。孙少述出来迎接，两个人只是互相慰问，不涉及政见。他们又共同伤悼了王安石之子元泽之丧。两个人都忘记了政治上的得失。于是孙少述挽留王安石，摆酒一起吃饭，畅快地谈论儒家经典的学问，一直到晚上才散去。王安石说:“隐退之后驾船远去，不知何时能再相见？”孙少述说:“既然这样，便不再专程为你送别了。” 然而两个人都惆怅失意，各自有依依惜别的神色。
人们这才知道很难知道他们两人交往如何？
评:真正的友情不会受时间、距离、地位的影响的。王安石未做官时与孙少述来往亲密，做高官时显然交往不多，苏东坡作诗议论他们；王安石变法的反对派刘攽也散布他两人绝交了，直到王安石辞去宰相之职，归隐后旧友重聚，人们才知道了他们仍然旧情难忘。
——记于2022.10.10.
【原文】
孙少述，一字正之，与王荆公交最厚。故荆公别少述诗云:“应须一曲千回首，西去论心有几人？”又云:“子今此去来何时？后有不可谁予规？”其相与如此。及荆公当国，数年不复相闻，人谓二公之交遂暌，故东坡诗云:“蒋济谓能来阮籍，薛宣真欲吏朱云？”刘舍人贡父诗云:“不负兴公《遂初赋》，更传中散《绝交书》。”然少述初不以为意也。
及荆公再罢相，归过高沙，少述适在焉，亟往造之。少述出见，惟相劳苦，及吊元泽之丧，两公皆自忘其穷达。遂留荆公，置酒共饭，剧谈经学，抵暮乃散。荆公曰:“退即解舟，无由再见。”少述曰:“如此，更不去奉谢矣。”然惘惘各有惜别之色 。人然后知两公之未易测也。
（出处:《老学庵笔记》）
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