“被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。”
——纳兰性德

李清照《金石录后序》云：“余性偶强记，每饭罢，坐归来堂，烹茶，指堆积书史，言某事在某书某卷第几页第几行，以中否角胜负，为饮茶先后。中即举杯大笑，至茶倾覆怀中，反不得饮而起，甘心老是乡矣！故虽处优患困穷而志不屈。”

赌书泼茶，岁月静好。

闲读诗词---三读纳兰《浣溪沙》

　　　　　　　　

《此岸流水彼岸花》一书中，一半的篇目徐徐讲述着纳兰容若的词与事。纳兰容若的词，有的铿锵豪放，使人随着他“山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯”的节奏激昂前行；但更多的是忧郁婉约，让人在叹息“人生若只如初见，何事秋风悲画扇”时，内心感到一丝微疼。

“谁念西风独自凉，萧萧黄叶闭疏窗，沉思往事立残阳。被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。”

初读这首《浣溪沙》，对“赌书消得泼茶香”一句不得其解。后来查阅资料才知，“赌书泼茶”的典故最早出自李清照的《金石录后序》：“余性偶强记，每饭罢，坐归来堂烹茶，指堆积书史，言某事在某书某卷第几页第几行，以中否角胜负，为饮茶先后。中即举杯大笑，至茶倾覆怀中，反不得饮而起。甘心老是乡矣！”那是李清照夫妇在青州时的生活，一同读书，一起书画。某次，李清照突发奇想，饭后烹茶时，与赵明诚互考词经典籍，说出某个典故出自哪本书哪一卷的第几页第几行，以打赌的方式来决定谁先饮茶。往往是她才思敏捷，赢了夫君，却在得意大笑之余，一盏茶尽泼怀中。那是她坎坷一生中最幸福的时光，后来渐渐在文人中成为一段佳话。

再读这首《浣溪沙》，字里行间读出的是纳兰容若那份触动心底的忧伤。穿越三百年的时光，仿佛看到他青衫落拓的身影，在一个秋叶渐黄、秋风渐凉的傍晚，独自伫立在残阳之下，念着已故的深刻于心的女子。孑然独立，往事如影随形，任西风凉透心底，再没有谁会惦念关爱。“当时只道是寻常”，乍看轻描淡写，却怎么也掩不住噬骨的伤痛。那些效仿易安夫妇赌书泼茶的日子，曾经如此寻常，而今却弥足珍贵，终生或将永不邂逅。

三读这首《浣溪沙》，透过悲凉忧伤，感悟的是“惜福”二字。“生命来来往往，来日并不方长。一念即起，拼尽心力当下完成，那一刻才算真正实在的拥有。”幸福也是如此，懂得珍惜，才不会错过，才会永恒。精彩的生活需要珍惜，平平常常的生活更需要珍惜。有人说：“幸福总是在别人的眼中”，当我们对文人墨客赌书泼茶的幸福生活满眼羡慕时，一回头，却发现我们自己可能也被别人羡慕着。一餐饭、一件衣、一份惦念、一次相聚，平凡如斯却积淀着真情实感，那便是朴实的幸福元素。正如林语堂对幸福的定义：“睡在自家的床上，吃父母做的饭菜，听爱人说情话，跟孩子做游戏。”幸福来源于内心，用心体会生活，幸福便无处不在，我们哪有理由不去珍惜，又怎么舍得让它仅仅成为回忆？

　　　　　　　　　　　　　　　

【中国茶道四谛】
上一篇讲的是茶道其中的两个真谛，今天继续分享。
❖怡——中国茶道中人的身心享受
茶道之怡，可分为三个层次：怡目悦口的直觉感受、怡心悦意的审美领悟、怡神悦志的精神升华。
“朱唇啜破绿云时，咽入香喉爽红玉。”（唐代崔珏《美人尝茶行》）“香于九畹芳兰气，圆似三秋皓月轮。”（宋代王禹《龙凤茶》）此乃第一个层次的口目之怡。
“味浓香永，醉乡路，成佳境。恰如灯下故人，万里归来对影。口不能言，心下快活自省。”（宋代黄庭坚《品令·茶词》）“矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。”（宋代陆游《临安春雨初霁》）此乃第二个层次的心意之怡。
“疏香皓齿有余味，更觉鹤心通杳冥。”（唐代温庭筠《西陵道士茶歌》）“啜罢灵芽第一春，伐毛洗髓见元神。”（明代闵龄《试武夷茶》）此乃第三个层次的神志之怡。茶道至此，方臻至境。
❖真——中国茶道的终极追求
《庄子·渔父》说：“圣人法天贵真，不拘于俗。”这里讲的虽然是人生的修为，但是亦与茶道相通。真的境界，可以说是中国茶道的最高追求。茶，要的是真香、真味；器，要的是真陶、真瓷；境，要的是真山、真水；而比这些都更为重要的是，饮茶之人当有真情、真性，悟茶之人当有真心、真意。由此，方可悟得茶道之真谛，方可求得人生之真境。#武夷岩茶##茶生活[超话]##武夷岩茶好喝吗##茶颜悦色#