宣化上人｜教你一个分辨魔弟子和佛弟子的方法。即便它是魔王的眷属，我们也不要毁谤他们。◎一九八八年十月二十九日 讲于台湾https://t.cn/A6KAbmN0
各位善知识：

　　在今天的佛教里边可以说是鱼目混珠，龙蛇混杂。为什么呢?就因为当初魔王见到世尊成佛，他用种种的魔术来扰乱释迦牟尼佛，可是没有法子摇动佛的定力。魔王无法可施，就说：「今天我虽然奈何不了你，可是将来到你佛法将要灭的时候，我会使令我的眷属魔子魔孙，都混到你佛教里边来。我吃你佛教的饭，穿佛教的衣服，可是我要向你饭锅里大小便，来把佛教破坏得体无完肤。」

　　佛听见魔王波旬发这种的恶誓毒愿，就忍耐不住了，所以忧虑末法时代魔强法弱，很多的道场里边都有魔王的眷属，名义上是做佛事，实际上是在那儿捣乱佛教。由这看来，在今天的佛教里边，他口里也说佛教的话，可是身上不行佛教的事。令一般正信的佛教徒信心就动摇了，也因为没有择法眼，就认不出哪个是佛的弟子?哪个是魔的弟子?

　　我现在教你们一个择法眼，你们就能分辨出来佛弟子和魔的弟子不同的地方。佛的弟子是修持戒律的;魔的眷属是毁坏佛的戒律，不遵守佛的制度。

　　佛的制度是什么?佛的制度是叫人不争、不贪、不求、不自私、不自利、不打妄语;不要因为自己的利益而打妄语去骗人。凡是打妄语骗人的这一类人，你就知道他是魔子魔孙，不遵守佛的戒律;凡是诸恶不作，众善奉行，坚守佛的制度，这就是佛的弟子，分别处也就在这儿。

　　你观察观察这个佛教徒，他是不是一天到晚争名啊?夺利啊?和人斗争啊?所谓斗争心一起，这就是修罗相现出来;修罗相一现出来，那魔王的面也就露出来了。你再看一看他是不是谄媚有钱的人，看不起穷人?是不是他一天到晚在那儿尽打赚钱的算盘?贪而无厌。贪而无厌天天非常热闹，非常繁华。

　　为什么要求名、求利呢?因为自私。为什么他自私呢?他就想要自利。因为他自私又没有大公无私的心，没有至正不偏的心，所行所做表面上看来虽然是为佛教，背后的宗旨他是要破坏佛教。我们应该认识这是魔王的眷属，虽然现一个佛教徒的相，而是做一些非法的事情，做一些老千的手段。这样，你就可以认识他是真正的佛教徒，或者是在佛教里同流合污，不讲真理，尽讲一些个迷信令人无所适从的法门。

　　我们真正想做佛的弟子一定要有这种择法眼;你没有择法眼，在佛教里你想要做善事，可能反而善中有恶了，弄得善恶夹杂就上不到天，下不到地，在半空中悬着。广东人叫半天吊;半天吊你说辛苦不辛苦?上不上，下不下;欲上就不能上，欲下也不能下，这不知要经过多少百千万劫才能有机会再遇到佛法。你们各位想一想，这是不是应该特别特别地慎重，在佛教里说的「是男子皆是我父;是女子皆是我母。」我们这样子观想，对于男人也有一种不可分的关系;对于女人也有同样的情形。

　　所以常不轻菩萨才说：「我不敢轻视汝等，汝等皆当作佛。」说这所有的众生都应该作佛。既然这样，我们对于一切的众生应该生一种无缘大慈的心，同体大悲的心。他跟我无缘吗?我要对他有慈爱的心;他的痛苦就等于我自身的痛苦一样，所以有同体大悲的同情心。你要这样子想，即便它是魔王的眷属，魔子魔孙，我们也不要毁谤他们，也拿他们当成自己的父母来看，要以身作则，躬行实践来感化他。

　
宣化上人多种经论释意及开示语录等线上阅读『線上閱讀　法界佛教總會 DRBA‧佛經翻譯委員會 BTTS‧法界佛教大學 DRBU』https://t.cn/hgNA1L

​​​众生百态，皆是生活。悲作一时，欣亦作一时，人间的深情，岁月的清歌。错过的，就让它过去吧，将至的，就静待它来吧，好好地生活，温柔以待。若有心，一寸也分短长。若从容，经年也是刹那，世间的狰狞，一笑而过，人生的清欢，当下即得。​​​几时花落了，一境的烟雨迷离，几时风停了，一窗的夜色温柔，生活就是这样，喧嚣或热闹，只是转瞬而已，清寂和从容，才是留得下美好。

周末打扫卫生，柜底无意中翻出这本《呼啸山庄》，随手翻几页，还是不忍再细读。有共情却无法理解，众生皆苦、命运轮回，又有着人性的复苏，每个当局者都深陷人生陷阱中，苦苦挣扎却又无法自拔。在作者构建的迷局中，“所有人就像一个个弹珠，从自己的出发点被弹出去，在局中碰撞、游荡，每一个珠子都以为自己正在前往出口，最后才发现自己是在一个无解的局内，所走过的每一条轨迹都可能只是无谓的挣扎。”