心情不好的那几天 一直在家庭群叽叽喳喳的我消停了几天 以往的心情不好也就是哭哭算 这次多的是叹气 没有很想哭 但就是感觉头弊弊 然后很累 忍不住想叹气想深呼吸来缓解
昨天开始心情就好了 算自愈成功 挺好的 就是感觉我花了三天？还是四天的样子 有点久 希望下次再这样 我能升级 两天就自愈成功 下下次就一天 一步一步缩短时间 一步一步变强大 内心的强大
太多的人 男的女的 喊着独立的口号 装着独立的表象 但其实一点都不独立 一点都不成熟 甚至幼稚的很 他们自己可能都不知道 我将这一切归结于生活太过安逸 缺乏思考 自我鞭策
我其实经历的事情很少 被保护的很好 但对于一些事情也会有我自己的看法 归功于家庭的教育和现在发达的网络 我的信息来源渠道多样 有像听故事一样的爷辈经历 有父辈的经验 有兄弟姊妹的各维度不同环境的感受 也有网络上各种好的不好的 杂糅一齐 庆幸父母亲教以我一根标尺 让我能够判断是非
为什么这几天情绪不好 人无非为情所困 无情无欲自不会有烦恼 但人有七情六欲 就定会为其所困 这几天不只在emo 在emo的同时我亦在思考 我为何这样 我对我自以为早已放下的事情烦恼 这件事情的底层逻辑是什么？ 最终在想清楚时豁然开朗 因为即使放下 我潜意识里仍将其划为我所有 所以在看到 有些东西 他真的不属于我 他可能已经在我自以为是的那段日子里悄悄就走时才一时有点延后的难受 这些描述不出的情绪 无法与人倾诉的情绪 凝结成了一个累字
想清楚之后 我便不再纠结 过去的就让他过去 虽然脑中偶尔闪过几桢画面 但也不纠结 我称之为人之常情 毕竟人类 本就是情感类动物
今天想送给自己一句话：自知自心，其路则明。

#青锋微评##超话# 《付国豪离世：为何在一年之后引发热议？》其次，在朋友圈多次看到有关同仁就付国豪的离世发声后，青锋才发现，付国豪就是之前那位用普通话喊出“我支持xx警察，你们可以打我了”的年轻记者。https://t.cn/A6KwboLt 胡锡进老总成功的最大特点，相信不少人看过其网络上游刃有余地发言后会发现，就是贴热点，而且是不赶早、不赶晚，每次都赶在热议争论到一定程度，争议双方观点分明之时站出来，迎合某些粉丝社会常理判断是非说几句看似过头的话，马上再圆回去，让粉丝以为他敢于针对热点发声，赢得拥趸。在其之前质疑郑州主流媒体时像喝醉酒的司机一样“揣着明白装糊涂”，和广州女子跪地一事上两次发声像墙头的小草，人们细想想，可能都会得出自己的结论。

恩师：佛对于这两种错误的见解，在经上举一个很浅显的例子，这个在当时印度人很容易理解。譬如讲修因，印度有很多修禅定的，这个定中有境界，他在禅定当中看到牛死了；死了之后，这个牛的神识生天了，这是他看到的。他看到这个事实，于是他就产生了一个错觉，牛死了会生天，人死了会堕三途，会堕饿鬼、堕地狱，人都不如牛了。

牛究竟修什么会生天？牛替人耕田，牛吃草。他也去帮人耕田，也去吃草，去学牛，所谓持牛戒，他去学牛。学牛，说实在话，他将来来生就变牛，就变畜生，他作牛去了。他怎么会生天？不知道牛是这一生作牛，他在受果报；果报受完之后，他过去生中必定修有生天之因，他那个因缘成熟。绝对不是他作牛，这一生有什么功德。这是看到其当然，不知其所以然，就产生了误会。这一类的情形都叫作戒取见，这是讲的执着，固执错误的因缘，这是一类。

第二类的成见，就是果报。有许多人以为生天这是究竟的，生到天上去就得永生了，不会再堕落了，这个见解不正确。为什么？天的寿命确实比我们长，长得太多太多了。像昨天给诸位报告的忉利天、兜率天，这还是二十八层天低级的，不是高级的。高级的天，像四空天最高的非想非非想天，佛在经上给我们讲寿命八万大劫，这个计算的时候是天文数字，寿命是真长。但是这个八万大劫它还是一个数量，总有到的一天。到了怎么办？到了之后，他还要往下堕落。因为他不能再上升了，升到顶层了，那只有往下堕落，依然是六道轮回，可见得生天不是究竟。把天堂当作究竟，这是错误的见解。

除了上面讲的四大类，其他一切错误的见解，总归成一类，叫恶见，就是错误的知见，错误的见解。

另外五大类是思想上的错误。第一个是贪爱，贪爱是错误的想法，绝对不是真实的。第二个是瞋恚，第三个是愚痴。这个愚痴就是把事实真相搞错了，把真的当作是假的，把善的当作是恶的，是非颠倒，这个叫作愚痴。第四个是傲慢，贡高我慢。第五个是怀疑，这个怀疑不是对于普通这个怀疑，是对于圣教怀疑，圣贤人给你的教训，你不能接受，你对它怀疑。「贪瞋痴慢疑」，这是思想的错误，我们想错了。

前面的五种是我们看错了，我们对于宇宙人生事事物物看错了，于是你的思想有错误，你的见解有错误，带给你无量无边的烦恼，这个烦恼是从这儿来的。它的结果就变现出六道轮回的境界，你就没有办法出去。就像蚕一样，作茧自缚，没有人找你麻烦，是你自己制造的，你自己在享受，确实是自作自受。

这个六道轮回不是佛菩萨变现的，也不是天神，也不是阎罗王主宰的，是自己变现，自己主宰的。可惜变现出来之后，自己完全迷在这个境界里面了，所以自己变现的境界，自己不能控制，这就苦了。诸佛菩萨也在六道，也没有离开六道，他在六道里面干什么？在六道里面教化我们，帮助我们解决问题。他那个六道从哪里来的？还是自己变现的。但是他变现，他明了，他能够控制这个局面。我们变现的，我们自己不明了，迷失了自己，反而被境界控制了，这叫颠倒。

佛把事实真相给我们说出，不难，几句话就讲清楚了、就讲明白了，问题在我们听了之后，是不是真正觉悟了？果然觉悟了，我们跟佛菩萨就没有两样了，迷悟确实不隔毫端。诸佛菩萨在悟，我们在迷，只要能够反迷成悟，这个问题就解决了。

你要问，我这个觉悟要用多少时间？这没有时间的，确确实实在一念。一念迷，一切迷；一念悟，一切悟。我说这个话，我想诸位还没听懂，哪里听不懂？那个一念，这个不容易懂。我们的念头很复杂，这个复杂的念头就是那个一念的迷悟。悟了，一念永远是清醒的，也就是永远是清楚的；迷了之后，这个一念里面就变成许许多多的妄念了。

这一念，实在讲，就是净宗里面讲的一心。修学的关键，迷悟的关键，就在这个念能不能专一。一，就容易悟了；二，就没有办法开悟了。好像我们开这个保险箱的号码锁一样，对准了，一拉就开了，差一点点也打不开。这才知道佛法修学的枢纽在禅定，定就是一心。不管用什么方法，所谓无量法门、八万四千法门，方法门道虽然多，只有一个目标，叫我们的心归到一；这个不能讲心，讲念头，念头归到一就成功了。