”我的灵魂飘在空中，看着我的肉身”
看完《她和她的她》真的很压抑很无力很气愤想立马去噶了谢志忠和他妻子
我最无语的一点是当林晨曦父亲得知她被侵犯后脱口而出的那一句”你有反抗吗“"为什么不反抗“听着有点寒心 没有反抗不是她的错，她可能是年纪太小，也许是吓坏了...... 她有无数个不反抗的理由，但是没有一个理由能因此顺理成章构成施暴的理由
看完林晨曦的故事又完整的感受了一次当初房诗琪的痛苦，家人的不理解，朋友和家人的双重伤害，让她的创伤越裂开越大，在解离世界和现实生活之间不断挣扎，不断解离醒来陷入恍惚，林晨曦真的真的又在尽力自救了。地狱空荡荡恶魔在人间，天底下最可怕的最不敢直视所谓就是人心了吧。有些人顶着受人尊敬的职业的头衔做着最肮脏的事情。中间林晨曦被人面兽心的老师加害的部分我直接快进过去了我真的不忍心看，有种自己被凌迟的感觉。林晨曦:我的灵魂某些碎片被留在受创现场，我一直困在那，我的人生卡住了，哪里也去不了。一直停留在痛苦回忆里的她，即使选择遗忘，但是也会自己不自觉的循着蛛丝马迹再回到灵魂丢失的地方，然后清醒回到比解离世界更痛苦的现实世界。但是幸好林晨曦身边还有李皓明，希望每个林晨曦身边都有个李皓明。李皓明的陪伴让林晨曦再自我救赎的路上走得没有那么那么辛苦，至少可以让她觉得自己一直是值得被爱的。我们在危机四伏的漫长岁月中横冲直撞的成长布满荆棘的活着，总都有些不为人知的累累伤痕。逃避只会让灵魂碎片留在受创现场，自我救赎直面痛苦与自己和解才能慢慢走出幽暗阴森的洞穴。
其实小学的时候我也被老师和男生骚扰只是当时可能年纪太小意识不强吧，我记得当时是我们班主任吧，我在出板报他突然把穿着裙子的我横抱了起来着实给我吓一跳，当时那个班主任说老师是因为喜欢你，你是老师的好帮手 。现在回想起来我只觉得作呕。幸好后面换班主任了。还有一次就是六年级后面我后桌那个男生总是挑逗我，有意无意摸我的后背然后还掀我的裙子，我当时告诉我爸妈我爸妈跟老师反映第二天就帮我换了位置。但是从那以后我几乎没穿过裙子了，我总感觉穿裙子我很没有安全感，我后面也很抗拒别人碰我，着实是有点pdst了，我庆幸当时周围我的朋友们我的家人们都愿意帮我理解我。要不然我真的会很崩溃很无助。但是现在我依然不敢在陌生人多的地方或者很多男生的地方穿那种修身的衣服或者裙子。
”希望所有女孩都能平安长大“[心]
ps:许玮甯的清冷颜我很喜欢她真的好米呀
看完《她和她的她》真的很压抑很无力很气愤想立马去噶了谢志忠和他妻子
我最无语的一点是当林晨曦父亲得知她被侵犯后脱口而出的那一句”你有反抗吗“"为什么不反抗“听着有点寒心 没有反抗不是她的错，她可能是年纪太小，也许是吓坏了...... 她有无数个不反抗的理由，但是没有一个理由能因此顺理成章构成施暴的理由
看完林晨曦的故事又完整的感受了一次当初房诗琪的痛苦，家人的不理解，朋友和家人的双重伤害，让她的创伤越裂开越大，在解离世界和现实生活之间不断挣扎，不断解离醒来陷入恍惚，林晨曦真的真的又在尽力自救了。地狱空荡荡恶魔在人间，天底下最可怕的最不敢直视所谓就是人心了吧。有些人顶着受人尊敬的职业的头衔做着最肮脏的事情。中间林晨曦被人面兽心的老师加害的部分我直接快进过去了我真的不忍心看，有种自己被凌迟的感觉。林晨曦:我的灵魂某些碎片被留在受创现场，我一直困在那，我的人生卡住了，哪里也去不了。一直停留在痛苦回忆里的她，即使选择遗忘，但是也会自己不自觉的循着蛛丝马迹再回到灵魂丢失的地方，然后清醒回到比解离世界更痛苦的现实世界。但是幸好林晨曦身边还有李皓明，希望每个林晨曦身边都有个李皓明。李皓明的陪伴让林晨曦再自我救赎的路上走得没有那么那么辛苦，至少可以让她觉得自己一直是值得被爱的。我们在危机四伏的漫长岁月中横冲直撞的成长布满荆棘的活着，总都有些不为人知的累累伤痕。逃避只会让灵魂碎片留在受创现场，自我救赎直面痛苦与自己和解才能慢慢走出幽暗阴森的洞穴。
其实小学的时候我也被老师和男生骚扰只是当时可能年纪太小意识不强吧，我记得当时是我们班主任吧，我在出板报他突然把穿着裙子的我横抱了起来着实给我吓一跳，当时那个班主任说老师是因为喜欢你，你是老师的好帮手 。现在回想起来我只觉得作呕。幸好后面换班主任了。还有一次就是六年级后面我后桌那个男生总是挑逗我，有意无意摸我的后背然后还掀我的裙子，我当时告诉我爸妈我爸妈跟老师反映第二天就帮我换了位置。但是从那以后我几乎没穿过裙子了，我总感觉穿裙子我很没有安全感，我后面也很抗拒别人碰我，着实是有点pdst了，我庆幸当时周围我的朋友们我的家人们都愿意帮我理解我。要不然我真的会很崩溃很无助。但是现在我依然不敢在陌生人多的地方或者很多男生的地方穿那种修身的衣服或者裙子。
”希望所有女孩都能平安长大“[心]
ps:许玮甯的清冷颜我很喜欢她真的好米呀
法王課程：菩提道燈論（第三天）
原著：阿底峽尊者
教授：第十七世法王噶瑪巴鄔金欽列多傑
日期：2010年12月12日
地點：印度菩提迦耶德噶寺旁 祈願法會舞台
藏譯中、審定：堪布丹傑
聽寫：王曉苓
聽寫校對：噶瑪楚慶巴嫫
審潤：卻貝卓瑪
不捨眾生，第一菩薩戒
菩提心，是一種勇氣和承擔，就像一種鎧甲，為了眾生，心靈勇士「菩薩」一定勇往直前。
今天是第三天課程的第一堂課，也可以說是課程的最後一天，我希望在早上這一堂課講解「願菩提心」的儀軌，而下午給予「行菩提心」的戒法。
格西朗日唐巴所寫的《修心八頌》中，提到一段偈文：
秉性邪惡眾有情，恆為猛烈罪苦迫，
見時如遇大寶藏，難值願能善珍惜。
意思是對於苦難的眾生，也就是物資匱乏、無人關心的眾生，我們特別要生起大悲心和關懷之心。尤其是那些心性邪惡、殘暴、難以調伏的眾生，由於造作極大的惡 業，導致他們在今生或來世，一定會經驗到各種痛苦。身為修持菩薩行的人，見到這些眾生，就像是值遇大的寶藏一樣，應該帶著難遭難遇的心情，以大悲心去關愛 和珍惜他們。
我們身邊都有許多喜歡或不喜歡的人，有時想想，今生你的敵人或不喜歡的人，在過去生中卻有可能是你最珍惜、關愛的親友或父母。從這個角度去想，不能因為今 生當中他是你不喜歡的人，就完全否定他，並且不給予任何關愛，我們應該試著從不同的角度去想事情。尤其當自己身為一個相信輪迴的佛教徒，雖然現今很多人對 輪迴多少有些懷疑，但是無論如何，不見得眼睛看不到的就是沒有，現在一些科學家認為輪迴不可能存在，但就像剛剛所說的，也有些人覺得不能因為看不到、感知 不到就說它不存在，因此，輪迴這個課題已經開始受到新的關注。
雖然到現在為止已經透過很多方法，仍然無法證明輪迴，但是同樣的，到現在為止也找不出任何理論來否定輪迴，所以大部分的人都是存疑的態度。總而言之，「輪 迴」是一個值得我們去探討、懷疑的課題，我們應該好好關注。如果有輪迴的話，不趁現在好好準備，到時可能就來不及囉！我們可說將自己的身、口、意所有的力 量都用在今生的事情上，但是如果哪一天科學證明說：「喔、有輪迴！」的話，整個世界可能就會改觀了。屆時說不定有人會覺得：「唉呀！我真是太遲了，怎麼現 在才知道呢？」所以，總之我們要讓身心放輕鬆，好好去思維這個問題。
原著：阿底峽尊者
教授：第十七世法王噶瑪巴鄔金欽列多傑
日期：2010年12月12日
地點：印度菩提迦耶德噶寺旁 祈願法會舞台
藏譯中、審定：堪布丹傑
聽寫：王曉苓
聽寫校對：噶瑪楚慶巴嫫
審潤：卻貝卓瑪
不捨眾生，第一菩薩戒
菩提心，是一種勇氣和承擔，就像一種鎧甲，為了眾生，心靈勇士「菩薩」一定勇往直前。
今天是第三天課程的第一堂課，也可以說是課程的最後一天，我希望在早上這一堂課講解「願菩提心」的儀軌，而下午給予「行菩提心」的戒法。
格西朗日唐巴所寫的《修心八頌》中，提到一段偈文：
秉性邪惡眾有情，恆為猛烈罪苦迫，
見時如遇大寶藏，難值願能善珍惜。
意思是對於苦難的眾生，也就是物資匱乏、無人關心的眾生，我們特別要生起大悲心和關懷之心。尤其是那些心性邪惡、殘暴、難以調伏的眾生，由於造作極大的惡 業，導致他們在今生或來世，一定會經驗到各種痛苦。身為修持菩薩行的人，見到這些眾生，就像是值遇大的寶藏一樣，應該帶著難遭難遇的心情，以大悲心去關愛 和珍惜他們。
我們身邊都有許多喜歡或不喜歡的人，有時想想，今生你的敵人或不喜歡的人，在過去生中卻有可能是你最珍惜、關愛的親友或父母。從這個角度去想，不能因為今 生當中他是你不喜歡的人，就完全否定他，並且不給予任何關愛，我們應該試著從不同的角度去想事情。尤其當自己身為一個相信輪迴的佛教徒，雖然現今很多人對 輪迴多少有些懷疑，但是無論如何，不見得眼睛看不到的就是沒有，現在一些科學家認為輪迴不可能存在，但就像剛剛所說的，也有些人覺得不能因為看不到、感知 不到就說它不存在，因此，輪迴這個課題已經開始受到新的關注。
雖然到現在為止已經透過很多方法，仍然無法證明輪迴，但是同樣的，到現在為止也找不出任何理論來否定輪迴，所以大部分的人都是存疑的態度。總而言之，「輪 迴」是一個值得我們去探討、懷疑的課題，我們應該好好關注。如果有輪迴的話，不趁現在好好準備，到時可能就來不及囉！我們可說將自己的身、口、意所有的力 量都用在今生的事情上，但是如果哪一天科學證明說：「喔、有輪迴！」的話，整個世界可能就會改觀了。屆時說不定有人會覺得：「唉呀！我真是太遲了，怎麼現 在才知道呢？」所以，總之我們要讓身心放輕鬆，好好去思維這個問題。
法王課程：菩提道燈論（第三天）
原著：阿底峽尊者
教授：第十七世法王噶瑪巴鄔金欽列多傑
日期：2010年12月12日
地點：印度菩提迦耶德噶寺旁 祈願法會舞台
藏譯中、審定：堪布丹傑
聽寫：王曉苓
聽寫校對：噶瑪楚慶巴嫫
審潤：卻貝卓瑪
不捨眾生，第一菩薩戒
菩提心，是一種勇氣和承擔，就像一種鎧甲，為了眾生，心靈勇士「菩薩」一定勇往直前。
今天是第三天課程的第一堂課，也可以說是課程的最後一天，我希望在早上這一堂課講解「願菩提心」的儀軌，而下午給予「行菩提心」的戒法。
格西朗日唐巴所寫的《修心八頌》中，提到一段偈文：
秉性邪惡眾有情，恆為猛烈罪苦迫，
見時如遇大寶藏，難值願能善珍惜。
意思是對於苦難的眾生，也就是物資匱乏、無人關心的眾生，我們特別要生起大悲心和關懷之心。尤其是那些心性邪惡、殘暴、難以調伏的眾生，由於造作極大的惡 業，導致他們在今生或來世，一定會經驗到各種痛苦。身為修持菩薩行的人，見到這些眾生，就像是值遇大的寶藏一樣，應該帶著難遭難遇的心情，以大悲心去關愛 和珍惜他們。
我們身邊都有許多喜歡或不喜歡的人，有時想想，今生你的敵人或不喜歡的人，在過去生中卻有可能是你最珍惜、關愛的親友或父母。從這個角度去想，不能因為今 生當中他是你不喜歡的人，就完全否定他，並且不給予任何關愛，我們應該試著從不同的角度去想事情。尤其當自己身為一個相信輪迴的佛教徒，雖然現今很多人對 輪迴多少有些懷疑，但是無論如何，不見得眼睛看不到的就是沒有，現在一些科學家認為輪迴不可能存在，但就像剛剛所說的，也有些人覺得不能因為看不到、感知 不到就說它不存在，因此，輪迴這個課題已經開始受到新的關注。
雖然到現在為止已經透過很多方法，仍然無法證明輪迴，但是同樣的，到現在為止也找不出任何理論來否定輪迴，所以大部分的人都是存疑的態度。總而言之，「輪 迴」是一個值得我們去探討、懷疑的課題，我們應該好好關注。如果有輪迴的話，不趁現在好好準備，到時可能就來不及囉！我們可說將自己的身、口、意所有的力 量都用在今生的事情上，但是如果哪一天科學證明說：「喔、有輪迴！」的話，整個世界可能就會改觀了。屆時說不定有人會覺得：「唉呀！我真是太遲了，怎麼現 在才知道呢？」所以，總之我們要讓身心放輕鬆，好好去思維這個問題。
原著：阿底峽尊者
教授：第十七世法王噶瑪巴鄔金欽列多傑
日期：2010年12月12日
地點：印度菩提迦耶德噶寺旁 祈願法會舞台
藏譯中、審定：堪布丹傑
聽寫：王曉苓
聽寫校對：噶瑪楚慶巴嫫
審潤：卻貝卓瑪
不捨眾生，第一菩薩戒
菩提心，是一種勇氣和承擔，就像一種鎧甲，為了眾生，心靈勇士「菩薩」一定勇往直前。
今天是第三天課程的第一堂課，也可以說是課程的最後一天，我希望在早上這一堂課講解「願菩提心」的儀軌，而下午給予「行菩提心」的戒法。
格西朗日唐巴所寫的《修心八頌》中，提到一段偈文：
秉性邪惡眾有情，恆為猛烈罪苦迫，
見時如遇大寶藏，難值願能善珍惜。
意思是對於苦難的眾生，也就是物資匱乏、無人關心的眾生，我們特別要生起大悲心和關懷之心。尤其是那些心性邪惡、殘暴、難以調伏的眾生，由於造作極大的惡 業，導致他們在今生或來世，一定會經驗到各種痛苦。身為修持菩薩行的人，見到這些眾生，就像是值遇大的寶藏一樣，應該帶著難遭難遇的心情，以大悲心去關愛 和珍惜他們。
我們身邊都有許多喜歡或不喜歡的人，有時想想，今生你的敵人或不喜歡的人，在過去生中卻有可能是你最珍惜、關愛的親友或父母。從這個角度去想，不能因為今 生當中他是你不喜歡的人，就完全否定他，並且不給予任何關愛，我們應該試著從不同的角度去想事情。尤其當自己身為一個相信輪迴的佛教徒，雖然現今很多人對 輪迴多少有些懷疑，但是無論如何，不見得眼睛看不到的就是沒有，現在一些科學家認為輪迴不可能存在，但就像剛剛所說的，也有些人覺得不能因為看不到、感知 不到就說它不存在，因此，輪迴這個課題已經開始受到新的關注。
雖然到現在為止已經透過很多方法，仍然無法證明輪迴，但是同樣的，到現在為止也找不出任何理論來否定輪迴，所以大部分的人都是存疑的態度。總而言之，「輪 迴」是一個值得我們去探討、懷疑的課題，我們應該好好關注。如果有輪迴的話，不趁現在好好準備，到時可能就來不及囉！我們可說將自己的身、口、意所有的力 量都用在今生的事情上，但是如果哪一天科學證明說：「喔、有輪迴！」的話，整個世界可能就會改觀了。屆時說不定有人會覺得：「唉呀！我真是太遲了，怎麼現 在才知道呢？」所以，總之我們要讓身心放輕鬆，好好去思維這個問題。
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