时间真的过得太快了，为什么会有这种感觉呢，因为这个月子过得比我想象的美好太多，美好的时光总是短暂的。从医院第一天的手忙脚乱，到现在即将出所的坦然淡定，细数每一个细节，都要说一声感谢！
每天宋主任和护士都来查房，来给宝宝测黄疸、测体温、消肚脐，帮我护理伤口。定期有医生查房看宝宝的健康和我的身体状况。宋主任和蔼可亲，事事也亲力亲为，让我安心许多。
负责照顾我和宝宝的专护阿姨高阿姨性情特别温和，也很细心，耐心很好，专业知识很强。每天给宝宝洗澡做抚触，和宝宝进行互动，宝宝也特别喜欢高阿姨。
月子中心的饮食虽然清淡，但是我觉得还很不错的，荤素搭配，加餐的甜点都非常好吃。而且厨师长定期会来查房，跟产妇沟通菜品的需求和口味，可以随时调整。每天6餐，吃完就睡，结果还瘦了。还有那顿小火锅也好吃。
很多人都认为产后修复是智商税，我倒是觉得对我有很多帮助。目前为止，我都觉得自己月子做的不错。在开始涨奶后就安排了通乳服务，还耐心解答我的各种疑问。感谢瑜悦月子中心。
每天宋主任和护士都来查房，来给宝宝测黄疸、测体温、消肚脐，帮我护理伤口。定期有医生查房看宝宝的健康和我的身体状况。宋主任和蔼可亲，事事也亲力亲为，让我安心许多。
负责照顾我和宝宝的专护阿姨高阿姨性情特别温和，也很细心，耐心很好，专业知识很强。每天给宝宝洗澡做抚触，和宝宝进行互动，宝宝也特别喜欢高阿姨。
月子中心的饮食虽然清淡，但是我觉得还很不错的，荤素搭配，加餐的甜点都非常好吃。而且厨师长定期会来查房，跟产妇沟通菜品的需求和口味，可以随时调整。每天6餐，吃完就睡，结果还瘦了。还有那顿小火锅也好吃。
很多人都认为产后修复是智商税，我倒是觉得对我有很多帮助。目前为止，我都觉得自己月子做的不错。在开始涨奶后就安排了通乳服务，还耐心解答我的各种疑问。感谢瑜悦月子中心。
非常认同曾仕强先生对《道》的看法:①知道,②明道,③悟道。
首先，我们知道吸引法则，就是道的其中一个，比较好的体現方式。吸引法则，就是要按照自然规律去做，就能自然而然的吸引，自己想要的一切。
什么才能明道呢？
老子讲:“道，可道，非常道。”多加了个逗号。古典书集，以及上学时的课本，可没这么多逗号。这是为了学子们更好的去理解，才故意加上去的。
曾老给《道》的注解，道又分常道，和非常道两部分。常道是正常规律的道。而非常道，則是不寻常，特殊存在的道。它是依据时空场合不同，应运而出各种各样的道。它的特点就像变色龙，饱和了换另一个形式出现。
老子说:“名，可名，非常名。”又多加了个逗号。曾老给名的注解，“名”也分为常名和非常名两种。可以命名的都是非常名，有弹性会变化。而常名，不会随着时空运行，而乱动乱变化。
举个例，美国脸书扎克伯格的高科技项目《元宇庙》，出自九几年的科幻小说《雪崩》的概念。《元宇宙》这个名称，相对我国古代几干年前，出现的《太极》含义是非常相似的，只是名称不同。不同民族国家语言，对相同的理解认知，而取名不一样，只是我们的概念名称，出现得更早些。
《元宇宙》应指雪崩之前较为完整的原宇宙称为元。用我们的话讲《元宇宙》就是太极。
孔子曰:“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”。还有无极生太极，《太极》含义就是指可大可小，大到无形，小到无内核。两仪可理解成，可触见的宇宙，和不可触需要电视机，VR等工具显现的虚拟宇宙，如互联网。
四象与八卦可理解成时间不同，产生的情景消息不同。从而应运而生的文化，内容，产品有所改变。
最重要的是悟道，上道。悟需要用心，心需要静，静后而能安，安后而能观，观后而心悟，悟后而才能上道。悟道就是要触类旁通，从而上真道而非寻常道。
在十字路的大道口，你上道了吗？
#吸引力法则##曾仕强##读书##读书[超话]#
首先，我们知道吸引法则，就是道的其中一个，比较好的体現方式。吸引法则，就是要按照自然规律去做，就能自然而然的吸引，自己想要的一切。
什么才能明道呢？
老子讲:“道，可道，非常道。”多加了个逗号。古典书集，以及上学时的课本，可没这么多逗号。这是为了学子们更好的去理解，才故意加上去的。
曾老给《道》的注解，道又分常道，和非常道两部分。常道是正常规律的道。而非常道，則是不寻常，特殊存在的道。它是依据时空场合不同，应运而出各种各样的道。它的特点就像变色龙，饱和了换另一个形式出现。
老子说:“名，可名，非常名。”又多加了个逗号。曾老给名的注解，“名”也分为常名和非常名两种。可以命名的都是非常名，有弹性会变化。而常名，不会随着时空运行，而乱动乱变化。
举个例，美国脸书扎克伯格的高科技项目《元宇庙》，出自九几年的科幻小说《雪崩》的概念。《元宇宙》这个名称，相对我国古代几干年前，出现的《太极》含义是非常相似的，只是名称不同。不同民族国家语言，对相同的理解认知，而取名不一样，只是我们的概念名称，出现得更早些。
《元宇宙》应指雪崩之前较为完整的原宇宙称为元。用我们的话讲《元宇宙》就是太极。
孔子曰:“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”。还有无极生太极，《太极》含义就是指可大可小，大到无形，小到无内核。两仪可理解成，可触见的宇宙，和不可触需要电视机，VR等工具显现的虚拟宇宙，如互联网。
四象与八卦可理解成时间不同，产生的情景消息不同。从而应运而生的文化，内容，产品有所改变。
最重要的是悟道，上道。悟需要用心，心需要静，静后而能安，安后而能观，观后而心悟，悟后而才能上道。悟道就是要触类旁通，从而上真道而非寻常道。
在十字路的大道口，你上道了吗？
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#佛教[超话]#受五戒后有哪些护法神在保护你？
戒，就像我们的防盗门、防盗窗一样。持戒就是觉悟，不造恶业，不受恶报。
佛教五戒的内容包括：一，不杀生；二，不偷盗；三，不邪淫；四，不妄语；五，不饮酒。
佛陀在《优婆塞戒经》告诉我们，五戒是可以分条来渐受的。若受一戒，是名“一分优婆塞”，具持五戒，名为“满分优婆塞”。我们最开始想先受哪一条，都可以按照自己意愿随意受的。例如五戒中，如果不杀生相对来说容易得多。那就可以先受此不杀生戒，善法我们可以尽量地随学、行持，都是好的。
佛陀在《灌顶经》中说：若能持五戒者，有二十五位善神设卫其身，在人左右，守于空宅门户之上，使万事吉祥也。
持不杀生戒有五位善神守护
一、茶刍毗愈陀尼（保护持戒人的身体，辟除邪鬼）；二、输陀利输陀尼（保护持戒人的六情（眼、耳、鼻、舌、身、意，悉令完具）；三、毗楼遮那世波（保护持戒人脏腑，使五脏平调）；四、阿陀龙摩坁（保护持戒人的血脉，悉令通畅）；五、娑罗桓尼和婆（保护持戒人爪指，无所毁伤）。
佛陀在《分别善恶所起经》中告诉我们，持不杀生戒首先感得就是寿命增长；并且身心安隐，无病苦折磨；不会为兵刃、虎狼、毒虫所伤害；而后得生天上，从天上再下生世间依然长寿。持不偷盗戒有五位善神守护
一、坁摩阿毗婆驮（护持戒人出入往来，使得安宁）；二、阿须轮婆罗尼（护持戒人所啖饮食，悉使甘香）；三、婆罗摩亶雄雌（护持戒人睡梦平安，觉悟欢悦）；四、婆罗门地鞞多（护持戒人，不为蛊毒所中）；五、那摩呼多耶舍（护持戒人，不为雾露之毒所害）。
经典中告诉我们，一个人如果能够守持不偷盗戒，那么他的资财盈积，众人也都会信赖、喜欢他；断除偷盗的人不会受欺负，也无需担忧有任何损害。
持不邪淫戒有五位善神守护
一、佛陀仙陀楼哆（护持戒人，口如斗诤不行）；二、鞞耶薮多婆（护持戒人，不为瘟疟鬼所持）；三、涅坁醢陀多耶（护持戒人，不为县官所得）；四、阿罗多赖都耶（护持戒人，舍宅四方，驱逐凶殃）；五、波罗那佛昙（护持戒人，平定舍宅）。
经中说：若有人贞洁不淫，便受天上人中之福；一切人见到他都会生欢喜心；若有人受持不邪淫戒，修身以自守，这样的人因无邪欲，美声流播，妻子贞良，恪守妇道。
持不妄语戒有五位善神守护
一、阿提梵者珊耶（护持戒人，不为冢墓鬼所扰）；二、因台罗因台罗（护持戒人门户，辟除邪恶）；三、阿伽风陀罗多（护持戒人，不为外气鬼神所害）；四、佛昙弥摩多哆（护持戒人，不为灾火所延）；五、多赖叉三密陀（护持戒人，不为偷盗所侵）。
不说谎、不妄语的人能获得如是功德：诸根明净，言语清晰、甜美，牙齿整齐洁白，不太粗，不太细，不太短，不太长，所触舒适，口有莲香，随从恭顺，言语受欢迎，舌头如莲花、青莲花般柔软，不掉举，不轻躁等。
持不饮酒戒有五位善神守护
一、阿摩罗斯兜嘻（护持戒人，若入山林不为虎狼所害）；二、那罗门阁兜帝（护持戒人，不为伤亡所娆）；三、萨鞞尼干那波（护持戒人，除恶鸟鸣狐鸣）；四、阇鞞门毗舍罗（护持戒人，除犬鼠变怪）；五、迦摩毗那阁尼（护持戒人，不为阴司注写凶恶之事所牵）。
诸经所说持不饮酒戒获得的功德不胜枚举，具体总结如下：持不饮酒戒的人，不会愚钝、有智慧；遇事正念常现前，很快能明了过去、未来、现在所应做的事；不会因激愤、疯狂、懒惰做错误的决定；不懦弱、不放逸、不悭悋；正直光明、知恩感恩、乐施舍、有惭有愧，明辨是非。
戒不是约束 是保护
戒，就像我们的防盗门、防盗窗一样。持戒就是觉悟，不造恶业，不受恶报。
佛教五戒的内容包括：一，不杀生；二，不偷盗；三，不邪淫；四，不妄语；五，不饮酒。
佛陀在《优婆塞戒经》告诉我们，五戒是可以分条来渐受的。若受一戒，是名“一分优婆塞”，具持五戒，名为“满分优婆塞”。我们最开始想先受哪一条，都可以按照自己意愿随意受的。例如五戒中，如果不杀生相对来说容易得多。那就可以先受此不杀生戒，善法我们可以尽量地随学、行持，都是好的。
佛陀在《灌顶经》中说：若能持五戒者，有二十五位善神设卫其身，在人左右，守于空宅门户之上，使万事吉祥也。
持不杀生戒有五位善神守护
一、茶刍毗愈陀尼（保护持戒人的身体，辟除邪鬼）；二、输陀利输陀尼（保护持戒人的六情（眼、耳、鼻、舌、身、意，悉令完具）；三、毗楼遮那世波（保护持戒人脏腑，使五脏平调）；四、阿陀龙摩坁（保护持戒人的血脉，悉令通畅）；五、娑罗桓尼和婆（保护持戒人爪指，无所毁伤）。
佛陀在《分别善恶所起经》中告诉我们，持不杀生戒首先感得就是寿命增长；并且身心安隐，无病苦折磨；不会为兵刃、虎狼、毒虫所伤害；而后得生天上，从天上再下生世间依然长寿。持不偷盗戒有五位善神守护
一、坁摩阿毗婆驮（护持戒人出入往来，使得安宁）；二、阿须轮婆罗尼（护持戒人所啖饮食，悉使甘香）；三、婆罗摩亶雄雌（护持戒人睡梦平安，觉悟欢悦）；四、婆罗门地鞞多（护持戒人，不为蛊毒所中）；五、那摩呼多耶舍（护持戒人，不为雾露之毒所害）。
经典中告诉我们，一个人如果能够守持不偷盗戒，那么他的资财盈积，众人也都会信赖、喜欢他；断除偷盗的人不会受欺负，也无需担忧有任何损害。
持不邪淫戒有五位善神守护
一、佛陀仙陀楼哆（护持戒人，口如斗诤不行）；二、鞞耶薮多婆（护持戒人，不为瘟疟鬼所持）；三、涅坁醢陀多耶（护持戒人，不为县官所得）；四、阿罗多赖都耶（护持戒人，舍宅四方，驱逐凶殃）；五、波罗那佛昙（护持戒人，平定舍宅）。
经中说：若有人贞洁不淫，便受天上人中之福；一切人见到他都会生欢喜心；若有人受持不邪淫戒，修身以自守，这样的人因无邪欲，美声流播，妻子贞良，恪守妇道。
持不妄语戒有五位善神守护
一、阿提梵者珊耶（护持戒人，不为冢墓鬼所扰）；二、因台罗因台罗（护持戒人门户，辟除邪恶）；三、阿伽风陀罗多（护持戒人，不为外气鬼神所害）；四、佛昙弥摩多哆（护持戒人，不为灾火所延）；五、多赖叉三密陀（护持戒人，不为偷盗所侵）。
不说谎、不妄语的人能获得如是功德：诸根明净，言语清晰、甜美，牙齿整齐洁白，不太粗，不太细，不太短，不太长，所触舒适，口有莲香，随从恭顺，言语受欢迎，舌头如莲花、青莲花般柔软，不掉举，不轻躁等。
持不饮酒戒有五位善神守护
一、阿摩罗斯兜嘻（护持戒人，若入山林不为虎狼所害）；二、那罗门阁兜帝（护持戒人，不为伤亡所娆）；三、萨鞞尼干那波（护持戒人，除恶鸟鸣狐鸣）；四、阇鞞门毗舍罗（护持戒人，除犬鼠变怪）；五、迦摩毗那阁尼（护持戒人，不为阴司注写凶恶之事所牵）。
诸经所说持不饮酒戒获得的功德不胜枚举，具体总结如下：持不饮酒戒的人，不会愚钝、有智慧；遇事正念常现前，很快能明了过去、未来、现在所应做的事；不会因激愤、疯狂、懒惰做错误的决定；不懦弱、不放逸、不悭悋；正直光明、知恩感恩、乐施舍、有惭有愧，明辨是非。
戒不是约束 是保护
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