坐忘樞翼
夫欲修道成真,先去邪僻之行,外事都絕,無以干心,然後端坐,內觀正覺。覺一念起,即須除滅,隨起隨制,務令安靜。
其次,雖非的有貪著,浮遊亂想,亦盡滅除,晝夜勤行,須臾不替。唯滅動心,不滅照心,但冥虛心,不冥有心,不依一物,而心常住。此法玄妙。利益甚深,自非夙有道綠、信心無二者,莫能信重。
雖知誦讀其文,仍須辯識真偽,所以者何?聲色昏心,邪佞惑耳,人我成性,自是病深,心與道隔,理難曉悟。若有心歸至道,深生信慕,先受三戒,依戒修行,在終如始,乃得真道。
其三戒者,一日簡綠,二日無三日靜心。勤行此三戒,而無懈退,則無心求道而道自來。經云:能虛心無為,非欲於道,道自歸之。由人上君此言之,簡要之法,實可信哉,實可貴哉。然則凡心躁競,其來固久,依戒息心,其事甚難。或息之而不得,暫得而還失,去留交戰,百體流汗,久久柔挺,方乃調熟。莫以暫收不得,遂廢平生之業。少得靜已,則行立坐臥之時,涉事喧闐之處,皆須作意安之。有事無事,常若無心,處靜處喧,其志唯一。若束心太急,急則成病,氣發狂癡,是其候也。心若不動,又須放任,寬急得中,常自調適,制而無著,放而不逸,處喧無惡,涉事無惱者,此真定也。
不以涉事無惱,故求多事,不以處喧無動,故來就喧。以無事為真定,以有事為應邇。若水鏡之為鑑,則遇物而見形。善巧方便,唯能入定,發慧遲速,則不由人。勿於定中急急求慧,求慧則傷定,傷定則元慧。定不求慧,而慧自生,此真慧也。慧而不用,實智若愚,益資定慧,雙美無極。若定中念想,則有多感,眾邪百魅,隨心應現,真人老,神異詭怪,是其祥也。唯定心之,豁然無覆,定心之下,曠然無基,舊業永消,新業不造,無所纏礙,迥脫塵網,行而久之,自然得道。
夫得道之人,心有五時,身有七候。心有五時者,一動多靜少;二動靜相半;三靜多動少;四無事則靜;事觸還動.五心與道合,觸而不動。心至此地,始得安樂,罪垢滅盡,無復煩惱。身有七候者,一舉動順時,容色和悅;二夙疾普消,身心輕爽;三填補夭傷,還元復命;四延數千歲,名曰仙人;五鍊形為氣,名日真人;六鍊氣成神,名日神人;七鍊神合道,名日至人。其於鑒力,隨候益明,得至道成,慧乃圓備。雖久學定心,身無五時七候者,促齡穢質,色謝歸空,自云慧覺,復稱成道,求諸通理,實所未然,可謂謬矣。
夫欲修道成真,先去邪僻之行,外事都絕,無以干心,然後端坐,內觀正覺。覺一念起,即須除滅,隨起隨制,務令安靜。
其次,雖非的有貪著,浮遊亂想,亦盡滅除,晝夜勤行,須臾不替。唯滅動心,不滅照心,但冥虛心,不冥有心,不依一物,而心常住。此法玄妙。利益甚深,自非夙有道綠、信心無二者,莫能信重。
雖知誦讀其文,仍須辯識真偽,所以者何?聲色昏心,邪佞惑耳,人我成性,自是病深,心與道隔,理難曉悟。若有心歸至道,深生信慕,先受三戒,依戒修行,在終如始,乃得真道。
其三戒者,一日簡綠,二日無三日靜心。勤行此三戒,而無懈退,則無心求道而道自來。經云:能虛心無為,非欲於道,道自歸之。由人上君此言之,簡要之法,實可信哉,實可貴哉。然則凡心躁競,其來固久,依戒息心,其事甚難。或息之而不得,暫得而還失,去留交戰,百體流汗,久久柔挺,方乃調熟。莫以暫收不得,遂廢平生之業。少得靜已,則行立坐臥之時,涉事喧闐之處,皆須作意安之。有事無事,常若無心,處靜處喧,其志唯一。若束心太急,急則成病,氣發狂癡,是其候也。心若不動,又須放任,寬急得中,常自調適,制而無著,放而不逸,處喧無惡,涉事無惱者,此真定也。
不以涉事無惱,故求多事,不以處喧無動,故來就喧。以無事為真定,以有事為應邇。若水鏡之為鑑,則遇物而見形。善巧方便,唯能入定,發慧遲速,則不由人。勿於定中急急求慧,求慧則傷定,傷定則元慧。定不求慧,而慧自生,此真慧也。慧而不用,實智若愚,益資定慧,雙美無極。若定中念想,則有多感,眾邪百魅,隨心應現,真人老,神異詭怪,是其祥也。唯定心之,豁然無覆,定心之下,曠然無基,舊業永消,新業不造,無所纏礙,迥脫塵網,行而久之,自然得道。
夫得道之人,心有五時,身有七候。心有五時者,一動多靜少;二動靜相半;三靜多動少;四無事則靜;事觸還動.五心與道合,觸而不動。心至此地,始得安樂,罪垢滅盡,無復煩惱。身有七候者,一舉動順時,容色和悅;二夙疾普消,身心輕爽;三填補夭傷,還元復命;四延數千歲,名曰仙人;五鍊形為氣,名日真人;六鍊氣成神,名日神人;七鍊神合道,名日至人。其於鑒力,隨候益明,得至道成,慧乃圓備。雖久學定心,身無五時七候者,促齡穢質,色謝歸空,自云慧覺,復稱成道,求諸通理,實所未然,可謂謬矣。
一生都是修来的,求什么?
今日不知明日事,愁什么?
不礼爹娘礼世尊,敬什么?
兄弟姐妹皆同气,气什么?
儿孙自有儿孙福,忧什么?
岂可人无得运时,急什么?
人世难逢开口笑,苦什么?
补破遮寒暖即休,摆什么?
食过三寸成何物,谗什么?
死后一文带不去,悭什么?
前人田地后人收,占什么?
得便宜处失便宜,贪什么?
举头三尺有神明,欺什么?
荣华富贵眼前花,傲什么?
他家富贵前生定,妒什么?
前世不修今受苦,怨什么?
赌博之人无下梢,耍什么?
治家勤俭胜求人,奢什么?
冤冤相报几时休,结什么?
世事如同棋一局,算什么?
聪明反被聪明误,巧什么?
虚言折尽平生福,谎什么?
是非到底见分明,辩什么?
谁能保得长无事,诮什么?
穴在人心不在山,谋什么?
欺人是祸饶人福,卜什么?
寿自护生爱物增,杀什么?
一旦无常万事休,忙什么?
——济公和尚《圣训歌》
今日不知明日事,愁什么?
不礼爹娘礼世尊,敬什么?
兄弟姐妹皆同气,气什么?
儿孙自有儿孙福,忧什么?
岂可人无得运时,急什么?
人世难逢开口笑,苦什么?
补破遮寒暖即休,摆什么?
食过三寸成何物,谗什么?
死后一文带不去,悭什么?
前人田地后人收,占什么?
得便宜处失便宜,贪什么?
举头三尺有神明,欺什么?
荣华富贵眼前花,傲什么?
他家富贵前生定,妒什么?
前世不修今受苦,怨什么?
赌博之人无下梢,耍什么?
治家勤俭胜求人,奢什么?
冤冤相报几时休,结什么?
世事如同棋一局,算什么?
聪明反被聪明误,巧什么?
虚言折尽平生福,谎什么?
是非到底见分明,辩什么?
谁能保得长无事,诮什么?
穴在人心不在山,谋什么?
欺人是祸饶人福,卜什么?
寿自护生爱物增,杀什么?
一旦无常万事休,忙什么?
——济公和尚《圣训歌》
“青天有月来几时?我今停杯一问之。”
人生的纹理和质地和一个人的经历有关。
经历的越饱满,那纹理和质地会愈耐看……
有时,我们得感谢这些经历。
正是它们,让生命逆风而行……
云下煮酒花下眠,
世间万人如海,
而我,有我的宝藏。
半榻有诗遥月共,
一秋无事品茶忙。
只把平生,
闲吟闲咏,谱作棹歌声,
心无机事,只为闲忙,
沉醉不知归路。
心安此处,性灵可寄~
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人生的纹理和质地和一个人的经历有关。
经历的越饱满,那纹理和质地会愈耐看……
有时,我们得感谢这些经历。
正是它们,让生命逆风而行……
云下煮酒花下眠,
世间万人如海,
而我,有我的宝藏。
半榻有诗遥月共,
一秋无事品茶忙。
只把平生,
闲吟闲咏,谱作棹歌声,
心无机事,只为闲忙,
沉醉不知归路。
心安此处,性灵可寄~
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