时近晚秋， 斜阳的余辉洒进斑驳的树林，枯枝败叶散落了一地，生命似乎正以一种萧瑟的妆容宣告落幕！时序更迭，接踵而至的是凄风冷雨，凛冬也即将发威。 可这几日气温却逆向回升，于是在秋野郊外，又有人穿行在树林里，漫步在衰草地，尝试着再次留下秋的踪迹，再度拥抱这难得的秋阳。
有时生活就如同这天气，让人始料未及。疫情当下，平淡的日子却成了困兽之斗的煎熬。怀想起远山秋叶正红，秋兴正酣！一边是守着曾经的约定而止步当前，一边是远山的翘首期盼。或许这一季的秋华再无力欣赏，不知无人赏鉴的秋是否会有落寞之情！而在我的心中却始终相信，远山的草木也一定有人的性情。于是就想起了谢灵运笔下永嘉山水的灵秀，想起了文徵明的四山五十咏！那种怀良辰以孤往，临清流而赋诗的淳美。
记起泰戈尔说的那句话，大意是说人是自然的情人，也是自然的主人，更是自然的奴隶！其实，置身于自然山水中的人们更像是自然的孩子，一种孩子拥抱母体的温暖与感怀之情，饿了可以采一些山野的果子，渴了可以捧起溪水畅饮，那是一种与泥土的亲近之情！泥土是有香味儿的，更是有人情味儿的，而这些是生活在闹市的人们所不曾记起，也永远无法体会的一种纯真的美。其实我们的肌肤毛发，每一寸都源于这泥土，这神奇的泥土孕育了万物，更孕育了我们！使我们成为自然之精灵，用生命和智慧去护佑这一方神圣的林沼，湖泽，山林，田地！
最难以忘怀的就是这方泥土之情，捧一把泥土，那是游子对故乡最真挚的爱恋。无论是仗剑去国，还是辞亲远游，那满怀的豪情和青云之志都缘于这方泥土，这片山河。还记得那句诗“国破山河在”，即使国都沦陷，但山河依旧！山河孕育了生命，也成为人的精神所归。那奔流不息的长江，那日夜怒吼的黄河，都化作了诗人笔下的友情，亲情和爱情，那“碧空里的孤帆远影”，那“白云间的孤城万仞”，那“写入胸怀间的落天东海”……
秋叶如此静美，一叶知秋，一叶亦可知家国，洞明天下文章世事。细心留意每一片经霜的红叶，霜蚀越重，色泽愈浓烈，令人感慨霜华之美即大千世界之胜景。
有时生活就如同这天气，让人始料未及。疫情当下，平淡的日子却成了困兽之斗的煎熬。怀想起远山秋叶正红，秋兴正酣！一边是守着曾经的约定而止步当前，一边是远山的翘首期盼。或许这一季的秋华再无力欣赏，不知无人赏鉴的秋是否会有落寞之情！而在我的心中却始终相信，远山的草木也一定有人的性情。于是就想起了谢灵运笔下永嘉山水的灵秀，想起了文徵明的四山五十咏！那种怀良辰以孤往，临清流而赋诗的淳美。
记起泰戈尔说的那句话，大意是说人是自然的情人，也是自然的主人，更是自然的奴隶！其实，置身于自然山水中的人们更像是自然的孩子，一种孩子拥抱母体的温暖与感怀之情，饿了可以采一些山野的果子，渴了可以捧起溪水畅饮，那是一种与泥土的亲近之情！泥土是有香味儿的，更是有人情味儿的，而这些是生活在闹市的人们所不曾记起，也永远无法体会的一种纯真的美。其实我们的肌肤毛发，每一寸都源于这泥土，这神奇的泥土孕育了万物，更孕育了我们！使我们成为自然之精灵，用生命和智慧去护佑这一方神圣的林沼，湖泽，山林，田地！
最难以忘怀的就是这方泥土之情，捧一把泥土，那是游子对故乡最真挚的爱恋。无论是仗剑去国，还是辞亲远游，那满怀的豪情和青云之志都缘于这方泥土，这片山河。还记得那句诗“国破山河在”，即使国都沦陷，但山河依旧！山河孕育了生命，也成为人的精神所归。那奔流不息的长江，那日夜怒吼的黄河，都化作了诗人笔下的友情，亲情和爱情，那“碧空里的孤帆远影”，那“白云间的孤城万仞”，那“写入胸怀间的落天东海”……
秋叶如此静美，一叶知秋，一叶亦可知家国，洞明天下文章世事。细心留意每一片经霜的红叶，霜蚀越重，色泽愈浓烈，令人感慨霜华之美即大千世界之胜景。
#佛教[超话]#受五戒后有哪些护法神在保护你？
戒，就像我们的防盗门、防盗窗一样。持戒就是觉悟，不造恶业，不受恶报。
佛教五戒的内容包括：一，不杀生；二，不偷盗；三，不邪淫；四，不妄语；五，不饮酒。
佛陀在《优婆塞戒经》告诉我们，五戒是可以分条来渐受的。若受一戒，是名“一分优婆塞”，具持五戒，名为“满分优婆塞”。我们最开始想先受哪一条，都可以按照自己意愿随意受的。例如五戒中，如果不杀生相对来说容易得多。那就可以先受此不杀生戒，善法我们可以尽量地随学、行持，都是好的。
佛陀在《灌顶经》中说：若能持五戒者，有二十五位善神设卫其身，在人左右，守于空宅门户之上，使万事吉祥也。
持不杀生戒有五位善神守护
一、茶刍毗愈陀尼（保护持戒人的身体，辟除邪鬼）；二、输陀利输陀尼（保护持戒人的六情（眼、耳、鼻、舌、身、意，悉令完具）；三、毗楼遮那世波（保护持戒人脏腑，使五脏平调）；四、阿陀龙摩坁（保护持戒人的血脉，悉令通畅）；五、娑罗桓尼和婆（保护持戒人爪指，无所毁伤）。
佛陀在《分别善恶所起经》中告诉我们，持不杀生戒首先感得就是寿命增长；并且身心安隐，无病苦折磨；不会为兵刃、虎狼、毒虫所伤害；而后得生天上，从天上再下生世间依然长寿。持不偷盗戒有五位善神守护
一、坁摩阿毗婆驮（护持戒人出入往来，使得安宁）；二、阿须轮婆罗尼（护持戒人所啖饮食，悉使甘香）；三、婆罗摩亶雄雌（护持戒人睡梦平安，觉悟欢悦）；四、婆罗门地鞞多（护持戒人，不为蛊毒所中）；五、那摩呼多耶舍（护持戒人，不为雾露之毒所害）。
经典中告诉我们，一个人如果能够守持不偷盗戒，那么他的资财盈积，众人也都会信赖、喜欢他；断除偷盗的人不会受欺负，也无需担忧有任何损害。
持不邪淫戒有五位善神守护
一、佛陀仙陀楼哆（护持戒人，口如斗诤不行）；二、鞞耶薮多婆（护持戒人，不为瘟疟鬼所持）；三、涅坁醢陀多耶（护持戒人，不为县官所得）；四、阿罗多赖都耶（护持戒人，舍宅四方，驱逐凶殃）；五、波罗那佛昙（护持戒人，平定舍宅）。
经中说：若有人贞洁不淫，便受天上人中之福；一切人见到他都会生欢喜心；若有人受持不邪淫戒，修身以自守，这样的人因无邪欲，美声流播，妻子贞良，恪守妇道。
持不妄语戒有五位善神守护
一、阿提梵者珊耶（护持戒人，不为冢墓鬼所扰）；二、因台罗因台罗（护持戒人门户，辟除邪恶）；三、阿伽风陀罗多（护持戒人，不为外气鬼神所害）；四、佛昙弥摩多哆（护持戒人，不为灾火所延）；五、多赖叉三密陀（护持戒人，不为偷盗所侵）。
不说谎、不妄语的人能获得如是功德：诸根明净，言语清晰、甜美，牙齿整齐洁白，不太粗，不太细，不太短，不太长，所触舒适，口有莲香，随从恭顺，言语受欢迎，舌头如莲花、青莲花般柔软，不掉举，不轻躁等。
持不饮酒戒有五位善神守护
一、阿摩罗斯兜嘻（护持戒人，若入山林不为虎狼所害）；二、那罗门阁兜帝（护持戒人，不为伤亡所娆）；三、萨鞞尼干那波（护持戒人，除恶鸟鸣狐鸣）；四、阇鞞门毗舍罗（护持戒人，除犬鼠变怪）；五、迦摩毗那阁尼（护持戒人，不为阴司注写凶恶之事所牵）。
诸经所说持不饮酒戒获得的功德不胜枚举，具体总结如下：持不饮酒戒的人，不会愚钝、有智慧；遇事正念常现前，很快能明了过去、未来、现在所应做的事；不会因激愤、疯狂、懒惰做错误的决定；不懦弱、不放逸、不悭悋；正直光明、知恩感恩、乐施舍、有惭有愧，明辨是非。
戒不是约束 是保护
戒，就像我们的防盗门、防盗窗一样。持戒就是觉悟，不造恶业，不受恶报。
佛教五戒的内容包括：一，不杀生；二，不偷盗；三，不邪淫；四，不妄语；五，不饮酒。
佛陀在《优婆塞戒经》告诉我们，五戒是可以分条来渐受的。若受一戒，是名“一分优婆塞”，具持五戒，名为“满分优婆塞”。我们最开始想先受哪一条，都可以按照自己意愿随意受的。例如五戒中，如果不杀生相对来说容易得多。那就可以先受此不杀生戒，善法我们可以尽量地随学、行持，都是好的。
佛陀在《灌顶经》中说：若能持五戒者，有二十五位善神设卫其身，在人左右，守于空宅门户之上，使万事吉祥也。
持不杀生戒有五位善神守护
一、茶刍毗愈陀尼（保护持戒人的身体，辟除邪鬼）；二、输陀利输陀尼（保护持戒人的六情（眼、耳、鼻、舌、身、意，悉令完具）；三、毗楼遮那世波（保护持戒人脏腑，使五脏平调）；四、阿陀龙摩坁（保护持戒人的血脉，悉令通畅）；五、娑罗桓尼和婆（保护持戒人爪指，无所毁伤）。
佛陀在《分别善恶所起经》中告诉我们，持不杀生戒首先感得就是寿命增长；并且身心安隐，无病苦折磨；不会为兵刃、虎狼、毒虫所伤害；而后得生天上，从天上再下生世间依然长寿。持不偷盗戒有五位善神守护
一、坁摩阿毗婆驮（护持戒人出入往来，使得安宁）；二、阿须轮婆罗尼（护持戒人所啖饮食，悉使甘香）；三、婆罗摩亶雄雌（护持戒人睡梦平安，觉悟欢悦）；四、婆罗门地鞞多（护持戒人，不为蛊毒所中）；五、那摩呼多耶舍（护持戒人，不为雾露之毒所害）。
经典中告诉我们，一个人如果能够守持不偷盗戒，那么他的资财盈积，众人也都会信赖、喜欢他；断除偷盗的人不会受欺负，也无需担忧有任何损害。
持不邪淫戒有五位善神守护
一、佛陀仙陀楼哆（护持戒人，口如斗诤不行）；二、鞞耶薮多婆（护持戒人，不为瘟疟鬼所持）；三、涅坁醢陀多耶（护持戒人，不为县官所得）；四、阿罗多赖都耶（护持戒人，舍宅四方，驱逐凶殃）；五、波罗那佛昙（护持戒人，平定舍宅）。
经中说：若有人贞洁不淫，便受天上人中之福；一切人见到他都会生欢喜心；若有人受持不邪淫戒，修身以自守，这样的人因无邪欲，美声流播，妻子贞良，恪守妇道。
持不妄语戒有五位善神守护
一、阿提梵者珊耶（护持戒人，不为冢墓鬼所扰）；二、因台罗因台罗（护持戒人门户，辟除邪恶）；三、阿伽风陀罗多（护持戒人，不为外气鬼神所害）；四、佛昙弥摩多哆（护持戒人，不为灾火所延）；五、多赖叉三密陀（护持戒人，不为偷盗所侵）。
不说谎、不妄语的人能获得如是功德：诸根明净，言语清晰、甜美，牙齿整齐洁白，不太粗，不太细，不太短，不太长，所触舒适，口有莲香，随从恭顺，言语受欢迎，舌头如莲花、青莲花般柔软，不掉举，不轻躁等。
持不饮酒戒有五位善神守护
一、阿摩罗斯兜嘻（护持戒人，若入山林不为虎狼所害）；二、那罗门阁兜帝（护持戒人，不为伤亡所娆）；三、萨鞞尼干那波（护持戒人，除恶鸟鸣狐鸣）；四、阇鞞门毗舍罗（护持戒人，除犬鼠变怪）；五、迦摩毗那阁尼（护持戒人，不为阴司注写凶恶之事所牵）。
诸经所说持不饮酒戒获得的功德不胜枚举，具体总结如下：持不饮酒戒的人，不会愚钝、有智慧；遇事正念常现前，很快能明了过去、未来、现在所应做的事；不会因激愤、疯狂、懒惰做错误的决定；不懦弱、不放逸、不悭悋；正直光明、知恩感恩、乐施舍、有惭有愧，明辨是非。
戒不是约束 是保护
一生清贫怎敢入繁华，二袖清风怎敢误佳人！三生有幸怎敢遇见你，四目相对怎敢目无你，五行皆空怎敢奢求你，六道轮回怎敢忘记你。
我于千里寻觅你
喜忧无常也如是
欢愉苦短月色白
你知我心为谁痴
不带一个“爱”字却道尽了所有的爱意
写尽千山，落笔是你
望尽星辰，梦里是你
三分月色，七分是你
书尽泛黄，雇页是你
繁华落尽，枕畔是你
行尽万水，尽头是你
千山万水，归处是你
信手括来，一字一付不着一个“爱”字却将翻涌的爱意，玲珑剔透地说尽了
惊觉相思不露，原只因已入骨
情不知所起，一往而深
恨不知所踪，一笑而泯
人世间有百媚千红
唯独你，我情之所钟
人骨相思，跃然纸上，不知从何时开始，爱你便一发不可收拾，纵使世间有万般绝色，但唯独你，是我心中挚爱愿有晴人：所爱皆所得，付出皆有回音
落花有意随流水，流水无情恋落花
落花情愿和流水一起去漂泊，而流水对落花却并不留恋。
你本无意穿堂风
偏偏孤偶引山洪。
你本是阵无意问间入生活的一续春风但是在我心中却引起了山洪般爱恋
我本无意慧惊鸿，
奈何惊鸿入我心。
我原本不是有意的去招惊艳了时光的你，但是你却情无声息的在我心里了。
落日一点如红豆
已把相思写满天。
把分阳比作红豆，把落日染红的晚霞比作漫天的相思。如果你也恰好看到日落那就当作是我们的见面吧。
识尽千千万万人，终不似、伊家好。
我通到过那么多人，只有你最好，总有一场通见，温柔了岁月，让人铭记一生有一种爱情，是一生唯你最好
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我于千里寻觅你
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欢愉苦短月色白
你知我心为谁痴
不带一个“爱”字却道尽了所有的爱意
写尽千山，落笔是你
望尽星辰，梦里是你
三分月色，七分是你
书尽泛黄，雇页是你
繁华落尽，枕畔是你
行尽万水，尽头是你
千山万水，归处是你
信手括来，一字一付不着一个“爱”字却将翻涌的爱意，玲珑剔透地说尽了
惊觉相思不露，原只因已入骨
情不知所起，一往而深
恨不知所踪，一笑而泯
人世间有百媚千红
唯独你，我情之所钟
人骨相思，跃然纸上，不知从何时开始，爱你便一发不可收拾，纵使世间有万般绝色，但唯独你，是我心中挚爱愿有晴人：所爱皆所得，付出皆有回音
落花有意随流水，流水无情恋落花
落花情愿和流水一起去漂泊，而流水对落花却并不留恋。
你本无意穿堂风
偏偏孤偶引山洪。
你本是阵无意问间入生活的一续春风但是在我心中却引起了山洪般爱恋
我本无意慧惊鸿，
奈何惊鸿入我心。
我原本不是有意的去招惊艳了时光的你，但是你却情无声息的在我心里了。
落日一点如红豆
已把相思写满天。
把分阳比作红豆，把落日染红的晚霞比作漫天的相思。如果你也恰好看到日落那就当作是我们的见面吧。
识尽千千万万人，终不似、伊家好。
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