走进你,就走近了痛苦;离开你,就远离了幸福

真正爱过一个人，是真的很难忘记的。本来觉得把一切放逐时间的海洋便可以了，因此，常常安慰自己，别担心，时间会化解所有的遗憾。其实，结果又如何呢？

而事实证明，有些努力，任你怎么努力，到最后都是徒劳无功的。就算再怎么不刻意地提起，还是会经常出现在记忆里。

动了情的人是最难舍，入了心的人是最难忘！既然忘不了，所以干脆就选择不忘吧，有时候你越是强迫自己忘记，反而越会铭心刻骨，这是一种恶性循环，何必非要难为自己。依然想念着，只是再也找不到任何的理由打扰。就像当初，明明知道故事没有结局，却依然眷恋；就像现在，明明知道相守也是无望，却不愿放弃。

不是不回忆，是太过于想念；不是不打扰，是太过于爱恋，原来在爱情的世界里，不想念，是假；舍不得，是真。

错过一辆车可以等待 而错过一个人则是永远消失在了人海。

#苏东坡# #原创# 最喜欢苏东坡的《定风坡》：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。

料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。
回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”

这，简直就是他一生的真实写照。

苏东坡的仕途之路，几乎就是贬职、再贬职，直至贬到当时离京城最远的岭南为止。但他却以达观的态度面对这一切，贬到哪里，就把好事做到哪里。对贬职所在地百姓来说，他的贬，却是百姓的福。

被贬黄州，他带领家人开垦城东坡地，种田贴补生计，于是有了自号“东坡居士”和美食“东坡肉”、“东坡羹”、“东坡酒”。

降职杭州，面对西湖杂草淤塞，面积萎缩，农、工、商、交通都面临生存威胁的局面，他没有选择躺平，而是率众兴修水利，疏浚西湖，用挖出的淤泥筑了堤坝，堤上建了六桥，使城市渐渐繁荣起来。我想，今人漫步苏堤，一定会各有一番滋味在心头。

最后贬到岭南，据说在宋朝，被放逐海南是仅比满门抄斩罪轻一等的处罚。他教人打井，喝干净水，减少疫病；他开坛讲学，传道受业，教化一方。

为官一任，造福一方。
先生之风，山高水长。

关于岭南，他有一词写道：“万里归来颜愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好，却道：此心安处是吾乡。”

能把发配，说的这么惬意，这么美妙，苏东坡说到做到了。人品与造诣、官品与政绩如何，百姓心中自有一杆秤。

最后，借苏东坡的“此心安处是吾乡”这句充满禅意的话，送给心还在漂泊的你。

愿耐心看到这里的你：
周末愉快。

写于2022.9.24

只做信仰上认定是正确的事，而不必在意人情是非的评说。

喜欢热闹，不甘寂寞的人不会有深入的信仰。

愿生净土的人，必须自己把自己从这个世界放逐。假如他还热衷于这个世界，自然净土无分。

浊世与净土，二者只能选一。

愿生净土的人，在这个世界只有一件事可做，那就是带更多的人回净土。

人无远虑，必有近忧。

人有远虑，必无近忧。

远虑者：截断旷劫轮回，成就无上佛果，广利法界众生。

近忧者：妻儿老小，恩爱情仇，挣钱多少，怕病怕老。

世间之孤独寂寞，令人窒息，欲急之逃离。

念佛之孤独寂寞，令人痊愈，愿久处其中。

即便回入人生热闹场，也能独守悠闲，冷眼相观，而又充满活力。

有人想改造这个败坏的世界，让它变得美好。

有人逃离这不堪救药的世界，愿生圆满的净土。

我属于后者，但也祝福前者。

我越来越没脾气，越来越少牢骚。并非涵养境界提升，而是越来越看透这个世界的本质，绝了一切希望。

有希望，才会有牢骚，绝望的人不会发牢骚。虽然偶尔还会犯嘀咕，那是老毛病犯了。

在这个世界做一个彻底的旁观者，他才会是一个真诚的祝福者。因旁观者清，客观，公正。

假如以当局者的身份介入这个世界的游戏，则必然选边站，失去公正的立场，纵然为对方祝福也是虚情假意，而为自己则无尽贪婪。

菩萨发心，要求我们对此世界一切善恶是非保持旁观者的身份。

弘法利生，障碍重重，是弘法者自身的业障吗？可能。但更可能是众生的业障。如经言阿弥陀佛是无碍光如来，“碍属众生，非光碍也”。

——净宗法师