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⚠️了拍点身上图供家大参考，
穿我的180居然也没有得觉大很，我感觉如果想里穿面衬衫么什的，以可比平时大一选码
仅供参考，
条线明朗，上身廓形却不臃显肿，
这子牌直一是英伦绅士立体剪裁型版经的范典，
穿单懒慵舒适，可还做内搭，可也以里搭面配一件薄的衫衬，绎演衣一穿多的时造髦型，
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天祝：祁连山下新家园
10月的祁连山，秋风萧瑟，而在天祝县祁连镇祁连村的邓发斌家里却暖意融融。见到邓发斌时，工人师傅正在给他家安装空气源热泵，有了这个清洁能源供暖设备，邓发斌就能省钱省心过个暖冬。看着设施齐备的新房子，邓发斌满脸欣喜，直言哪儿哪儿都喜欢。
天祝县祁连镇祁连村村民 邓发斌：我搬到新家已经差不多一个月了，搬下来这里的条件特别好。出了门有广场，有老人们下棋的，有儿童玩乐的。随着天气变冷，今天又给我们安装了空气暖，解决了我们冬天取暖的问题，我觉着我们的日子一定一天比一天好。
空气源热泵是祁连镇为祁连村搬迁群众采购安装的最新环保节能设施，该设备利用空气中的低品位热能经过压缩机压缩后转化为高温热能，再将高温热能释放到水中制取热水，满足用户的供暖需求。邓发斌算了一笔账，按照6个月供暖期计算，一年的取暖费将比传统燃煤锅炉节省2000元以上，还能享受夜间低电价优惠，真是既经济又环保。
邓发斌家的老房子是土木结构，屋后就是土崖。一家人住在半山腰，不仅生产生活不便，更重要的是每年汛期，雨水顺着山沟冲刷下来，有山体滑坡的危险。1998年的一场大雨，让邓发斌至今回想起来仍然心有余悸。
天祝县祁连镇祁连村村民 邓发斌：1998年的一天晚上，雷声响得特别大，不到半小时，我们这儿的沟里就有40公分高的水淌下来了，到这个地方了。我觉着这个地方住不了，我特别害怕。
今年起，甘肃省全面推进生态及地质灾害避险搬迁工作，对生态及地质灾害威胁区、自然保护地核心保护区等六类区域的群众采取集中安置和分散安置的方式进行搬迁。每户搬迁群众有10万元财政补助资金，以及5万元贴息贷款。
9月15日，邓发斌告别了存在地质灾害风险的老宅，只交了6.6万元就搬进140平方米的二层新居，并很快领到了不动产权证书。邓发斌告诉记者，他现在住的新房与自家的人参果棚只有500米的距离，出门5分钟就到，生产生活太方便了。
将家“迁”出来容易，如何将搬迁群众的心“留”下？这是搬迁工作的重心所在。
村民刘大元与邓发斌是同一批搬迁户，从搬迁安置住房修建开始，他每天都要过来看看。眼看新房即将交付，刘大元却犹豫了起来，一边想尽快搬到新环境，一边又为家里十几头牛的安置发愁。祁连镇配套实施的“人畜分离”项目，让他彻底打消了顾虑。
天祝县祁连镇祁连村村民 刘大元：我们搬到这面，镇政府给我们搭建养殖暖棚，到时候人畜分离，病菌也少，我们这面（生活）也干净卫生。
如今，刘大元搬进了新房，开启了新生活，自家的牛儿也即将“住”进“新居”。
像邓发斌、刘大元一样，今年祁连镇有106户406人通过生态及地质灾害避险搬迁项目，收获了满满的幸福。
天祝县祁连镇党委书记 赵文宏：今年以来，祁连镇抢抓政策机遇，把生态及地质灾害避险搬迁作为加快乡村建设行动、推进乡村全面振兴的重要抓手，按照坚持规划引领、民生为本、建设、产业先行的要求，高起点规划、高标准设计、高质量建设，确定祁连村下河组、马场滩村横路组、长岭组3个搬迁安置点。同步配套完善水、电、路、网、讯等公共服务设施，建设生态停车场、农耕文化活动广场。
在后续产业发展上，祁连镇坚持产业先行，积极引导群众大力发展高原夏菜、食用菌、人参果、藜麦、乡村民宿、农家乐和传统养殖业等特色产业，并探索依托旅游资源禀赋和独特自然风光，开办祁连滑冰场，走“一房两能”的乡村民宿新路子，推动发展全域旅游、全季旅游，走文化旅游的“新路子”，让群众吃上“产业饭”，鼓起“钱袋子”，确保搬迁群众“搬得出、稳得住、有就业、生活好、能融入”。
祁连镇的群众，春天忙种植，夏天搞旅游，秋天收夏菜，冬天冰上游，一年四季都有事干。有了产业“傍身”，搬迁的日子也将越过越有底气。
祁连镇的搬迁模式为天祝县其他地质灾害频发、自然生态薄弱的乡镇提供了可借鉴、可复制的成功经验。2022年，天祝县把实施生态及地质灾害避险搬迁工作作为事关群众生命和财产安全，事关乡村振兴和推动全县经济社会高质量发展的重大政治任务来抓，结合“三线三区”划定，坚持民族特色、乡村旅游、生态保护“三个注重”，将安置点选址与国土空间布局、乡村布局调整、乡村建设、民居旅游结合，彰显民族文化、凸显区域特色、显现藏乡风貌，同步在西大滩、安远、松山、赛什斯等乡镇的公路、景点沿线布设安置点12个，实施生态及地质灾害避险搬迁489户。
全媒体记者：刘剑 孔庆燕
10月的祁连山，秋风萧瑟，而在天祝县祁连镇祁连村的邓发斌家里却暖意融融。见到邓发斌时，工人师傅正在给他家安装空气源热泵，有了这个清洁能源供暖设备，邓发斌就能省钱省心过个暖冬。看着设施齐备的新房子，邓发斌满脸欣喜，直言哪儿哪儿都喜欢。
天祝县祁连镇祁连村村民 邓发斌：我搬到新家已经差不多一个月了，搬下来这里的条件特别好。出了门有广场，有老人们下棋的，有儿童玩乐的。随着天气变冷，今天又给我们安装了空气暖，解决了我们冬天取暖的问题，我觉着我们的日子一定一天比一天好。
空气源热泵是祁连镇为祁连村搬迁群众采购安装的最新环保节能设施，该设备利用空气中的低品位热能经过压缩机压缩后转化为高温热能，再将高温热能释放到水中制取热水，满足用户的供暖需求。邓发斌算了一笔账，按照6个月供暖期计算，一年的取暖费将比传统燃煤锅炉节省2000元以上，还能享受夜间低电价优惠，真是既经济又环保。
邓发斌家的老房子是土木结构，屋后就是土崖。一家人住在半山腰，不仅生产生活不便，更重要的是每年汛期，雨水顺着山沟冲刷下来，有山体滑坡的危险。1998年的一场大雨，让邓发斌至今回想起来仍然心有余悸。
天祝县祁连镇祁连村村民 邓发斌：1998年的一天晚上，雷声响得特别大，不到半小时，我们这儿的沟里就有40公分高的水淌下来了，到这个地方了。我觉着这个地方住不了，我特别害怕。
今年起，甘肃省全面推进生态及地质灾害避险搬迁工作，对生态及地质灾害威胁区、自然保护地核心保护区等六类区域的群众采取集中安置和分散安置的方式进行搬迁。每户搬迁群众有10万元财政补助资金，以及5万元贴息贷款。
9月15日，邓发斌告别了存在地质灾害风险的老宅，只交了6.6万元就搬进140平方米的二层新居，并很快领到了不动产权证书。邓发斌告诉记者，他现在住的新房与自家的人参果棚只有500米的距离，出门5分钟就到，生产生活太方便了。
将家“迁”出来容易，如何将搬迁群众的心“留”下？这是搬迁工作的重心所在。
村民刘大元与邓发斌是同一批搬迁户，从搬迁安置住房修建开始，他每天都要过来看看。眼看新房即将交付，刘大元却犹豫了起来，一边想尽快搬到新环境，一边又为家里十几头牛的安置发愁。祁连镇配套实施的“人畜分离”项目，让他彻底打消了顾虑。
天祝县祁连镇祁连村村民 刘大元：我们搬到这面，镇政府给我们搭建养殖暖棚，到时候人畜分离，病菌也少，我们这面（生活）也干净卫生。
如今，刘大元搬进了新房，开启了新生活，自家的牛儿也即将“住”进“新居”。
像邓发斌、刘大元一样，今年祁连镇有106户406人通过生态及地质灾害避险搬迁项目，收获了满满的幸福。
天祝县祁连镇党委书记 赵文宏：今年以来，祁连镇抢抓政策机遇，把生态及地质灾害避险搬迁作为加快乡村建设行动、推进乡村全面振兴的重要抓手，按照坚持规划引领、民生为本、建设、产业先行的要求，高起点规划、高标准设计、高质量建设，确定祁连村下河组、马场滩村横路组、长岭组3个搬迁安置点。同步配套完善水、电、路、网、讯等公共服务设施，建设生态停车场、农耕文化活动广场。
在后续产业发展上，祁连镇坚持产业先行，积极引导群众大力发展高原夏菜、食用菌、人参果、藜麦、乡村民宿、农家乐和传统养殖业等特色产业，并探索依托旅游资源禀赋和独特自然风光，开办祁连滑冰场，走“一房两能”的乡村民宿新路子，推动发展全域旅游、全季旅游，走文化旅游的“新路子”，让群众吃上“产业饭”，鼓起“钱袋子”，确保搬迁群众“搬得出、稳得住、有就业、生活好、能融入”。
祁连镇的群众，春天忙种植，夏天搞旅游，秋天收夏菜，冬天冰上游，一年四季都有事干。有了产业“傍身”，搬迁的日子也将越过越有底气。
祁连镇的搬迁模式为天祝县其他地质灾害频发、自然生态薄弱的乡镇提供了可借鉴、可复制的成功经验。2022年，天祝县把实施生态及地质灾害避险搬迁工作作为事关群众生命和财产安全，事关乡村振兴和推动全县经济社会高质量发展的重大政治任务来抓，结合“三线三区”划定，坚持民族特色、乡村旅游、生态保护“三个注重”，将安置点选址与国土空间布局、乡村布局调整、乡村建设、民居旅游结合，彰显民族文化、凸显区域特色、显现藏乡风貌，同步在西大滩、安远、松山、赛什斯等乡镇的公路、景点沿线布设安置点12个，实施生态及地质灾害避险搬迁489户。
全媒体记者：刘剑 孔庆燕
#佛教文化[超话]#六，怎樣觀如響?
比如入深山或空殿之中，於靜無人時能出異音之響。在深山或者是空殿裡頭的時候，一用功靜下來的時候，經常聽到異聲的響動，特別是深山裡頭，有時要聽到「哈哈哈」的笑聲，有時候洞裡頭可以聽到音樂，或石頭「梆梆」就垮了，結果去看，什麽都沒有。有些空谷的古房，最容易發出這類的響聲。那麼響了沒有？響了，但是如幻的丶假的，在人多的地方聽到，響沒有？響了，也是如幻丶是假的，走到成都市中心鹽市口，響沒有？響了，也是如幻丶是假的，先作這種觀，先有這種理解，知道萬法皆是不實的，最後進入深一步的境界 ？啊，它就會眞正的如夢幻泡影。
比如張鳳池先生，他在鹽市口破重關，突然看到，這抬著他的轎子怎麼如夢幻泡影呢？就住入外空境了，他就用手一揽，轎杆就被攪過了的嘛，哎，他就想到乾脆我下去，一纵就空了，人家抬個空轎子。他就從那牆壁一鑽，而鑽到別人的屋裡頭去了，就眞正的「如夢幻泡影，如露亦如電」了，他證到這個程度。但此時，這位老人非常有功底，因爲他的學識很高，他對佛法啊是研究精深，而且他自己的證境證德是毫不含糊，正知正見，是十分清明了覺，所以從來不執著，作如響觀，從來就沒有認爲這是實在的，後來證到了大成就的境。
無論是什麼大響小響聲，凡是聽到這種響聲，都不要認爲是實在的。世俗上的普通人就認爲它是眞的，等於是好像到了城市的鬧聲認爲是眞實的一樣，實際上是分別心造成的。這裡再三告訴我們，爲什麼實實在在的東西又說成分別心?意思就是說，你沒有分別心了，自然這些東西就不存在了。所聞響者無生無滅，聽聞到的響聲，它響起來的時候，沒有的，於自性空，那麽它消失了，也不是就沒有了，於幻化轉，無生無滅，根本與我們的自性沒有關聯的東西，自性中沒有這個東西的。非有非無也，悟般若之人觀諸聲響皆爲菩提妙音，悟般若的人觀到一切聲響都是菩提的妙音，故而不執。他根本不執著，要觀菩提妙音。那是不是就想，哎呀，好好聽啊。你一認爲好聽，就起心動念，就不是般若了，不要執著才是菩提妙音。我們現實生活之諸響均爲非實，當作虛響之觀。現實生活中的所有一切響，都是虚響。
比如入深山或空殿之中，於靜無人時能出異音之響。在深山或者是空殿裡頭的時候，一用功靜下來的時候，經常聽到異聲的響動，特別是深山裡頭，有時要聽到「哈哈哈」的笑聲，有時候洞裡頭可以聽到音樂，或石頭「梆梆」就垮了，結果去看，什麽都沒有。有些空谷的古房，最容易發出這類的響聲。那麼響了沒有？響了，但是如幻的丶假的，在人多的地方聽到，響沒有？響了，也是如幻丶是假的，走到成都市中心鹽市口，響沒有？響了，也是如幻丶是假的，先作這種觀，先有這種理解，知道萬法皆是不實的，最後進入深一步的境界 ？啊，它就會眞正的如夢幻泡影。
比如張鳳池先生，他在鹽市口破重關，突然看到，這抬著他的轎子怎麼如夢幻泡影呢？就住入外空境了，他就用手一揽，轎杆就被攪過了的嘛，哎，他就想到乾脆我下去，一纵就空了，人家抬個空轎子。他就從那牆壁一鑽，而鑽到別人的屋裡頭去了，就眞正的「如夢幻泡影，如露亦如電」了，他證到這個程度。但此時，這位老人非常有功底，因爲他的學識很高，他對佛法啊是研究精深，而且他自己的證境證德是毫不含糊，正知正見，是十分清明了覺，所以從來不執著，作如響觀，從來就沒有認爲這是實在的，後來證到了大成就的境。
無論是什麼大響小響聲，凡是聽到這種響聲，都不要認爲是實在的。世俗上的普通人就認爲它是眞的，等於是好像到了城市的鬧聲認爲是眞實的一樣，實際上是分別心造成的。這裡再三告訴我們，爲什麼實實在在的東西又說成分別心?意思就是說，你沒有分別心了，自然這些東西就不存在了。所聞響者無生無滅，聽聞到的響聲，它響起來的時候，沒有的，於自性空，那麽它消失了，也不是就沒有了，於幻化轉，無生無滅，根本與我們的自性沒有關聯的東西，自性中沒有這個東西的。非有非無也，悟般若之人觀諸聲響皆爲菩提妙音，悟般若的人觀到一切聲響都是菩提的妙音，故而不執。他根本不執著，要觀菩提妙音。那是不是就想，哎呀，好好聽啊。你一認爲好聽，就起心動念，就不是般若了，不要執著才是菩提妙音。我們現實生活之諸響均爲非實，當作虛響之觀。現實生活中的所有一切響，都是虚響。
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