一、口中言少，自然祸少；腹中食少，自然病少；心中欲少，自然忧少；身上事少，自然苦少；大悲无泪，大悟无言。缘来要惜，缘尽就放，随方就圆，无处不自在。
二、万物均有定数，凡事不可强求而行，只要尽力而为，方可随缘自在。如善，你所有失去的，上天都会加倍还你；如恶，你所有得到的，上天都会让你加倍偿还。
三、佛说，别人能帮得了你一时，但帮不了你一世。在这个世界上，只有一个人能真正帮得了你一世，这个人就是你自己。遇到困难时，不要轻易向别人求助，要学会靠自己救助自己。谨记：求人不如求己。
四、修心当以净心为要，修道当以无我为基。过去事，过去心，不可记得；现在事，现在心，随缘即可；未来事，未来心，何必劳心。
五、人在世间走，本是一场空，何必处处计较，步步不让。话多了伤人，计较多了伤神，与其伤人又伤神，不如不烦神。一辈子就图个无愧于心，自在悠然。心幸福，日子才轻松；人自在，一生才值得！
六、我们执着什么，往往就会被什么所骗；我们执着谁，常常就会被谁所伤害。所以我们要学会放下，凡事看淡一些，不牵挂，不计较，是是非非无所谓。无论失去什么，都不要失去好心情。——星云大师
七、人生有八苦，生苦，老苦，病苦，死苦，怨憎会苦，爱别离苦，求不得苦，五蕴炽盛苦。唯有身心放空，方能人离难，难离身，一切灾殃化为尘。
八、得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想象中的那么美好。
九、该来的都会来，该走的都会走，缘起缘灭、终有时，随缘、顺缘、不强求；遇到任何情况，面对、接受、处理、放下、不苛求。借了一副空皮囊而来，临了又空空无一物地去，人生几十年，不过如此。
十、烦恼由心起，不捡自然无。总盯人过错，人人皆错；总寻人短处，处处不满。能容人，才能度人；能恕人，才能感化人。

今天早上凌晨做了一个非常清晰的梦，我们全家人在墓地上祭拜外公外婆，我们轮流磕头之后，相片里的外公外婆居然活着从相片里走了了出来，微笑着看着大家，我问外公，你在那边过得怎么样呢？？他大笑着说，好的很好的很。然后做出了我意想不到的事情，抓了一把还在点燃的几只香，把带火星的头恶狠狠的戳向我，我立马大声喊，阿弥陀佛阿弥陀佛……然后梦全部消失了，看来关键时刻什么都靠不住，只有佛菩萨靠得住啊！[泪][泪][泪]如今外公外婆已经去世二 三十多年了，外公的确是年轻时候去世的，梦里的他非常年轻帅气，这个梦可能告诉我他们在那边过得并不好，想求助于我，那以后我会为你们做功德多多回向给你们，愿你们信愿念佛，往生极乐！南无阿弥陀佛！

（2）初七、第二天
　　虽有如上导示令其入观，但因亡者嗔心或无明业力关系，以至虽有祈祷求助，亦未能使其不畏佛光而逃避，或被所现幻境所摄，如此，则于第二有金刚萨陲及其眷属诸尊，随同其所造地狱恶业同时出现，前来接引亡者。
　　当此之时，所作入观之法是：由读者直呼亡者之名而作如下之导示：
　　尊贵的某某，一心谛听，切勿散乱。在这第二天中，将有水大之净色作为一种白光发射而出。当此之时，深蓝色有东方妙乐佛土，将有身为蓝色、手执五股金刚杵、坐于象座之上，有玛嘛基佛母拥抱的金刚萨陲阿闪世尊，在地藏菩萨与弥勒菩萨及其眷属（持镜与持花）两位女菩萨陪伴之下，出现在你的面前。这六位智慧圣尊将出现在你的面前。
　　清净的识蕴（此即大圆镜智），将以一种明亮、灿烂的白光，带着极其耀眼、使你几乎难以注视的光脚趾与透明，从身为父母的金刚萨陲心中，向你放射而来。而与此大圆镜智光平行的则是一种来自地狱的烟雾色的暗光，亦跟着向你投射而来。
　　当此之时，由于嗔心业力所引，你对耀眼的白光将心生畏惧而意欲有所逃避，反而对来自地狱的烟雾的暗光，产生一种欣悦之情，当此之时，你要积极起来，使你不致骇怕明亮耀眼而又透明的白光。你要知道，那是智慧之光，你应虚心而又勤恳地加以信受。那是薄伽梵金刚萨陲的慈悲之光。你应以信心思维："我要在它里面求得庇护";并至心祈求。
　　那是金刚萨陲世尊前来接引，使你脱离中阴的怖畏之境，你要相信它，因为它是金刚萨陲的慈光之钩，可以将你钩出中阴的险境。
　　不要爱上那烟雾色的地狱暗光；那是一条导向地狱的通道，否则的话，你将因累积的嗔怒恶业牵引而落入它的陷井，堕落地狱道中；你一旦落入其中，便得忍受难忍的痛苦，且没有确定的出离之期。那是一种障碍，可以障蔽你的解脱之路；因此，你千万不要顾视它，并且尽力避免生气。千万不要受它吸引；千万不要妄自菲薄。你应信赖耀眼的白光，至心归敬金刚萨陲世尊，并作如下之祈愿：
　　生死流转皆因暴怒嗔业而有，
　　际此圆镜智光照亮暗路之时：
　　唯愿金刚萨陲世尊引导于前，
　　唯愿圣玛嘛基佛母护佑于后；
　　唯愿使我安度可怖中阴险道，
　　唯愿使我安住一切圆满佛地。
　　如此热切虚心恳祷之后，你就可以在虹光轮中进入金刚萨闪世尊心里而证报身佛果，安住东方妙乐佛土。