[热门]不会说漂亮话？学会这3个诀窍，整个人都会“精明”起...。查看https://t.cn/A64kzKTp我们常常说行走社会时，经常被“以貌取人”,其实,更多时候是“以言取人”。如果你口齿笨拙或者动辄出口伤人,和别人沟通起来就会很困难,就难以获得他人的认可,更不可能获得别人的欣赏、合作与帮助。所以说，会说https://t.cn/A64kzKTp

[热门]不会说漂亮话？学会这3个诀窍，整个人都会“精明”起...。查看https://t.cn/A643HZvM我们常常说行走社会时，经常被“以貌取人”,其实,更多时候是“以言取人”。如果你口齿笨拙或者动辄出口伤人,和别人沟通起来就会很困难,就难以获得他人的认可,更不可能获得别人的欣赏、合作与帮助。所以说，会说https://t.cn/A643HZvM

在我们的印象中，孔子是文质彬彬的君子，是充满爱心有教无类的老师。在政治上，孔子不争，国君冷落他了，他就带着弟子走人；在教学上，孔子根据学生的性格特点循循善诱，基本上不骂人。

他连上课都很诗意，于杏树下悠然弹琴，学生们在树下或坐或卧的读书，很有诗与远方的感觉。

但诗意仅存在于孔子喜欢的弟子身上，比如颜回。孔子把颜回当成宝，要不每天夸一遍，他都觉得愧对人生。诗意的校园生活，对于刺头宰予来说，只是失意。

如果一个学生被老师公开批评，且批评的话竟然成了网红语言，数千年来兴盛不衰，那么对这个学生来说，人生太难了。而宰予就是那个被骂惨的学生。

有一天，孔子正在上课，估计是上周礼课，因为孔子梦想恢复周礼，拯救那个已经礼崩乐坏的世界。而宰予不感兴趣，睡着了。

孔子大怒，他认为宰予不够尊重自己。再烂的老师也讨厌学生在自己口若悬河的时候睡觉，哪怕是如雌兔眼迷离一般都不行。孔子大骂宰予“朽木不可雕也，粪土之墙不可污也”，说白了就是骂他“烂泥扶不上墙”。从此,聪明的且有反叛精神的宰予成了“问题学生”，搞得人们一听到朽木和粪土之墙，就想起上课睡觉的那个倒霉孩子。

其实，孔子与宰予的分歧是主义之争。宰予对孔子推崇的丧礼制度有不同意见。儒家特别重视丧礼，即使是砸锅卖铁也要按照礼制办一场声势浩大的葬礼，然后要守孝三年，不能结婚生子，不能下地干活，更不能笑容灿烂，总之你得悲伤得能自已不成人样，这样才是大孝子。

而宰予认为守孝三年，既浪费时间又浪费人力，建议缩短为一年。孔子就问他，才一年你就吃上了大米，穿上了绫罗绸缎，你心安吗？宰予说我心安啊。孔子简直气晕，说那你就去心安吧。

宰予走后，孔子说他不仁，是个小人。我们生下来三岁才离开父母的怀抱，服丧三年是天下通行的制度，难道宰予对父母连三年的爱都没有吗？

其实，宰予并非如此不堪。他是孔子排定的“孔门十哲”之一，名列“言语科”第一名，比口若悬河的职业外交家子贡还牛。宰予在唐朝被封为“齐侯”，在北宋被封为“临淄公”，在南宋更是被封为“齐公”。

这说明两个道理，第一问题学生并不一定是坏学生，他们也有权有能力拥有美好的未来；第二，再好的老师也有走眼的时候。

宰予是少有的敢和孔子较劲的学生。有一次，他问了孔子一个两难的问题：有一个仁者掉进井里，另一个仁者要不要去救？因为跳下去就是死，但是转身走人就是见死不救，那就不是仁者。孔子很生气，说君子不是拿来愚弄的，就这样把问题糊弄过去。

孔子对宰予充满了成见，他还说自己看错了人，“以言取人，失之宰予”，认为宰予花言巧语愚弄了他，他以前是“听其言而信其行”，自从看清了宰予后，就“听其言而观其行”了。

孔子为何如此不待见宰予？他不是春风化雨般爱着每个学生吗？宰予并非不孝之子，他也不一定心安，但他为何要冒被天下人指责的风险说心安呢？

在说宰予之前，不妨说说宰予之后的墨子，那时墨子也许尚未出生。墨子原是儒家弟子，因为反对儒家的礼乐特别是重丧制度，离开儒家成立了墨家，成为儒家专业的反对者。

墨子观察世界的立足点是有用，凡是有看的见实效的东西就是好的，反之就是坏的。儒家的葬礼既浪费时间又浪费人力物力，应该在取缔之列。

看来，在墨家学派之前，这种功利实用主义思想在宰予那里就已经有了苗头。也就是说，孔子从宰予的身上，看到了内部反叛者的迹象。