#一程一味#
今天站站要向大家介绍的是青岛，小伙伴们快来和站站一起感受青岛的魅力吧[笑哈哈][笑哈哈]
青岛，因树木繁多，四季常青而得名，是黄海之滨的明珠，啤酒飘香的名城，中国道教的发祥地。红瓦绿树、碧海蓝天是青岛最为人所熟知的特色，但青岛的美远远不止于此。青岛最赏心悦目的景色，是在远离陆地的海上，坐在木舢板船头看海，或是透过观光直升机的舷窗，沿着海岸线一直往前飞，穿过清澈的空气，远远望着，楼宇如一线[哇][哇]宛若盆景，静卧在山海之间，欣赏完美景不妨再品尝一下青岛各色各样的美食，保准小伙伴们去了便流连忘返[羞嗒嗒][羞嗒嗒]
★崂山 门票：60元 开放时间：7：00-17：30
提及青岛，便少不了崂山这一处不可错过的圣地。崂山是一片由几个游览区组成的大型风景区，因地处海滨，岩深谷幽，风景秀美，自古便被人们誉为神仙之宅，灵异之府。崂山山区内尚存道观有太清宫、上清宫等十三个道观，已经成为道教宗教活动的重要场所，感兴趣的小伙伴不妨前往游览一番[开学季][开学季]
★肉沫海参 青岛肉沫海参是当地传统美食，也是鲁菜中的一款名菜。肉沫海参泽红亮，味道鲜辣，细嫩适口，还没有品尝过的小伙伴们可不要错过哦[馋嘴][馋嘴]
★酸辣鱼丸 酸辣鱼丸一般用新鲜牙鱼肉制成，适量添加猪肉馅，可以锦上添花，口感更为香醇，再配以酸辣浓汤，既保证了原汤的清香，又保持了鱼丸本身的鲜味。该菜品的特点是鱼丸有弹性，鲜味浓厚，汤酸辣开胃，口感极佳
海鲜的鲜香搭配浓汤的美味，再来两口青岛啤酒，是不是听着就让小伙伴们食指大动了呢？[太开心][太开心]
（编辑:杨艺菲 审核:黄怡博）
图源网络/侵删
今天站站要向大家介绍的是青岛，小伙伴们快来和站站一起感受青岛的魅力吧[笑哈哈][笑哈哈]
青岛，因树木繁多，四季常青而得名，是黄海之滨的明珠，啤酒飘香的名城，中国道教的发祥地。红瓦绿树、碧海蓝天是青岛最为人所熟知的特色，但青岛的美远远不止于此。青岛最赏心悦目的景色，是在远离陆地的海上，坐在木舢板船头看海，或是透过观光直升机的舷窗，沿着海岸线一直往前飞，穿过清澈的空气，远远望着，楼宇如一线[哇][哇]宛若盆景，静卧在山海之间，欣赏完美景不妨再品尝一下青岛各色各样的美食，保准小伙伴们去了便流连忘返[羞嗒嗒][羞嗒嗒]
★崂山 门票：60元 开放时间：7：00-17：30
提及青岛，便少不了崂山这一处不可错过的圣地。崂山是一片由几个游览区组成的大型风景区，因地处海滨，岩深谷幽，风景秀美，自古便被人们誉为神仙之宅，灵异之府。崂山山区内尚存道观有太清宫、上清宫等十三个道观，已经成为道教宗教活动的重要场所，感兴趣的小伙伴不妨前往游览一番[开学季][开学季]
★肉沫海参 青岛肉沫海参是当地传统美食，也是鲁菜中的一款名菜。肉沫海参泽红亮，味道鲜辣，细嫩适口，还没有品尝过的小伙伴们可不要错过哦[馋嘴][馋嘴]
★酸辣鱼丸 酸辣鱼丸一般用新鲜牙鱼肉制成，适量添加猪肉馅，可以锦上添花，口感更为香醇，再配以酸辣浓汤，既保证了原汤的清香，又保持了鱼丸本身的鲜味。该菜品的特点是鱼丸有弹性，鲜味浓厚，汤酸辣开胃，口感极佳
海鲜的鲜香搭配浓汤的美味，再来两口青岛啤酒，是不是听着就让小伙伴们食指大动了呢？[太开心][太开心]
（编辑:杨艺菲 审核:黄怡博）
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城市被黄褐色的浓雾覆盖，越来越重到撑不住的雾也会顺势化成雨滴落在地上，透过玻璃墙看着外面，就这样毫无征兆，让我回想起我的童年。
童年啊，如果要把童年拿出来讲，或许我也可以写一本书，对一个在乡村的山水里野大的孩子而言，有太多东西可以聊。而此刻我脑海中渐渐清晰地是一把旧铁壶。
那把铁壶是最初大概是浅铁青色，后来日日年年放在火上烧，变成玄铁色了。他是个圆柱形，只是中间是空的，不装水，用来放木柴或是干草。它的手柄已经不是圆滑的曲线，手柄就这么一小块，凹进去凸出来的坑坑洼洼倒是很多。
这把壶使用的时候会配有一把底座，这是个黑溜溜的铁架，很矮，大概有十公分那么高，五六岁的时候，它的大小刚好能安置我半只屁股。放在底座上之前，要把壶顶的圆环形状的盖子打开，装满井水，再把盖子盖好。然后把中间空心的部分塞满燃料。燃料是有讲究的，要先放晒干的松针，每年我都会跟着大人去山上的松树下拿耙子搂落了的松针，回去放在院里晒上几天，就是最旺火的燃料。松针放一把以后再放几个松果，它的来源当然也一般无二。因为它是没有顶也没有底的，松果放在蓬松的松针上面可以防止掉落，同样的理由，在它们顶上再放几片木头柴火。铁架子底下也会放一把松针，只要点上一根火柴扔在上面，火苗就会窜起来，把壶中心放的松针一并引燃。它们燃烧的火焰又会再熄灭前引燃松果，然后再烧着木条。等他们都烧的差不多了，一壶水就滚了。这把壶这就是爷爷烧水泡茶用的铁壶。
小时候仿佛总是晴朗的天气，天上的云都很高，我常常在山下的那间小院里，拿着一根火棍帮爷爷烧水。多动又充满好奇心的我，总是闲不住手，非要拿火棍戳戳壶中心燃烧的柴火，爷爷总是只有一句话，“慢个点，要紧别烫着”。有时候运气好，爷爷从山上下来会带一些人间美味回来，不是别的，就是虫子，各种能吃的虫子。一旦有收获，他就会扔进水烧开后余下的炭火里，烧的酥酥的，拿出来掸一掸灰烬再递给我，我就会喜滋滋地吃掉它们。
一切都近在眼前，一切也都化成云烟，恰如此刻外面的浓雾，笼罩在我心上。“赤着脚的快乐只不过是仓惶的一转眼”，我回不去的童年，再也不没有用过的旧铁壶，再也不会相见的亲人，都消失在了转眼间。
童年啊，如果要把童年拿出来讲，或许我也可以写一本书，对一个在乡村的山水里野大的孩子而言，有太多东西可以聊。而此刻我脑海中渐渐清晰地是一把旧铁壶。
那把铁壶是最初大概是浅铁青色，后来日日年年放在火上烧，变成玄铁色了。他是个圆柱形，只是中间是空的，不装水，用来放木柴或是干草。它的手柄已经不是圆滑的曲线，手柄就这么一小块，凹进去凸出来的坑坑洼洼倒是很多。
这把壶使用的时候会配有一把底座，这是个黑溜溜的铁架，很矮，大概有十公分那么高，五六岁的时候，它的大小刚好能安置我半只屁股。放在底座上之前，要把壶顶的圆环形状的盖子打开，装满井水，再把盖子盖好。然后把中间空心的部分塞满燃料。燃料是有讲究的，要先放晒干的松针，每年我都会跟着大人去山上的松树下拿耙子搂落了的松针，回去放在院里晒上几天，就是最旺火的燃料。松针放一把以后再放几个松果，它的来源当然也一般无二。因为它是没有顶也没有底的，松果放在蓬松的松针上面可以防止掉落，同样的理由，在它们顶上再放几片木头柴火。铁架子底下也会放一把松针，只要点上一根火柴扔在上面，火苗就会窜起来，把壶中心放的松针一并引燃。它们燃烧的火焰又会再熄灭前引燃松果，然后再烧着木条。等他们都烧的差不多了，一壶水就滚了。这把壶这就是爷爷烧水泡茶用的铁壶。
小时候仿佛总是晴朗的天气，天上的云都很高，我常常在山下的那间小院里，拿着一根火棍帮爷爷烧水。多动又充满好奇心的我，总是闲不住手，非要拿火棍戳戳壶中心燃烧的柴火，爷爷总是只有一句话，“慢个点，要紧别烫着”。有时候运气好，爷爷从山上下来会带一些人间美味回来，不是别的，就是虫子，各种能吃的虫子。一旦有收获，他就会扔进水烧开后余下的炭火里，烧的酥酥的，拿出来掸一掸灰烬再递给我，我就会喜滋滋地吃掉它们。
一切都近在眼前，一切也都化成云烟，恰如此刻外面的浓雾，笼罩在我心上。“赤着脚的快乐只不过是仓惶的一转眼”，我回不去的童年，再也不没有用过的旧铁壶，再也不会相见的亲人，都消失在了转眼间。
#阿纳丝塔夏##祖传家园# 每个吠陀人都能体会，他们食用的东西不仅使肉体饱足，也能在意识层面滋养灵魂，同时为自己带来所有宇宙世界的讯息。
所以才说，这些人的内在能量、头脑的敏锐度和思考速度，都是现代人的好几倍。
生活在人类家庭空间的动植物对人做出的反应，就像对神一样。动物、小草和大树无不渴望他们温柔的注视或善意的抚摸。
正是这种感觉能量的力量，让杂草无法生长于菜圃或花园。现在很多人也知道：家中的花如果不受家人的喜爱，可能会突然枯萎。反之，如果获得满满的关爱和互动，可能就会绽放。
因此，吠陀人从来不需在自家的菜圃使用锄头。今天也常有人讲「恶毒的眼神」或「没安好心眼」，这些说法皆源于此时期。他们光靠感觉的能量，就能创造很多东西。
假设有人走在自家土地，周围的万物接收着他善意的注视。他此时看着一株杂草，心想：「你怎么在这里？」杂草很快就会因悲伤而枯萎。反之，如果他对樱桃树微笑，它会以两倍的能量让树液在树脉中流动。又如果吠陀文明的人要出远门，也不需要浪费力气带食物，一路上就能找到充足的食物。走进村落时，都会看到一座座美丽的家园。他可以请主人给他吃或喝东西。以美味的饮料和蔬果款待旅人，是一件很光荣的事情。
没有偷拐抢骗的生活存在数千年之久的吠陀文明从未发生抢劫、盗窃或单纯的打架。他们的词汇中甚至没有侮辱人的话，也没有处罚这种行为的法律。
法律永远无法预防恶行，但吠陀人的知识和文化不允许人与人之间发生冲突。
你想想看，弗拉狄米尔，毕竟每个住在家园的家庭都知道，家园内、附近或甚至村落边缘如果有不愉快的事发生在任何人身上，甚至是陌生人，都有可能让整个空间受苦。
宇宙的侵略能量会影响空间中生长和生活的万物，改变能量的平衡状态。侵略的能量还会增长，影响大人和小孩，甚至让后代子孙承受疾病。
反之，如果路过的旅人留下愉悦的感觉，空间就会绽放更多的美丽。
此外，来到村落的人在生理上也无法擅自在别人的花园，食用从树上摘下或从地上捡起的果实。
吠陀文化的人非常敏锐，只要果实不是带有善意的主人所给，而是擅自在下的，一尝就能透过身体察觉很大的不同。目前市售的食物通常没有原初的香气和味道，没有灵魂，对人类没有感觉，不属于或服务任何人，只是为了贩售而生。
如果现代人有机会品尝并比较吠陀时期的食物，就再也吃不下现在的食物。
访客不会，也从未想过擅自拿走别人的东西，包括石头在内的所有东西都有讯息，那只有生活在家园里的主人才知道。 https://t.cn/A6wyquC1
所以才说，这些人的内在能量、头脑的敏锐度和思考速度，都是现代人的好几倍。
生活在人类家庭空间的动植物对人做出的反应，就像对神一样。动物、小草和大树无不渴望他们温柔的注视或善意的抚摸。
正是这种感觉能量的力量，让杂草无法生长于菜圃或花园。现在很多人也知道：家中的花如果不受家人的喜爱，可能会突然枯萎。反之，如果获得满满的关爱和互动，可能就会绽放。
因此，吠陀人从来不需在自家的菜圃使用锄头。今天也常有人讲「恶毒的眼神」或「没安好心眼」，这些说法皆源于此时期。他们光靠感觉的能量，就能创造很多东西。
假设有人走在自家土地，周围的万物接收着他善意的注视。他此时看着一株杂草，心想：「你怎么在这里？」杂草很快就会因悲伤而枯萎。反之，如果他对樱桃树微笑，它会以两倍的能量让树液在树脉中流动。又如果吠陀文明的人要出远门，也不需要浪费力气带食物，一路上就能找到充足的食物。走进村落时，都会看到一座座美丽的家园。他可以请主人给他吃或喝东西。以美味的饮料和蔬果款待旅人，是一件很光荣的事情。
没有偷拐抢骗的生活存在数千年之久的吠陀文明从未发生抢劫、盗窃或单纯的打架。他们的词汇中甚至没有侮辱人的话，也没有处罚这种行为的法律。
法律永远无法预防恶行，但吠陀人的知识和文化不允许人与人之间发生冲突。
你想想看，弗拉狄米尔，毕竟每个住在家园的家庭都知道，家园内、附近或甚至村落边缘如果有不愉快的事发生在任何人身上，甚至是陌生人，都有可能让整个空间受苦。
宇宙的侵略能量会影响空间中生长和生活的万物，改变能量的平衡状态。侵略的能量还会增长，影响大人和小孩，甚至让后代子孙承受疾病。
反之，如果路过的旅人留下愉悦的感觉，空间就会绽放更多的美丽。
此外，来到村落的人在生理上也无法擅自在别人的花园，食用从树上摘下或从地上捡起的果实。
吠陀文化的人非常敏锐，只要果实不是带有善意的主人所给，而是擅自在下的，一尝就能透过身体察觉很大的不同。目前市售的食物通常没有原初的香气和味道，没有灵魂，对人类没有感觉，不属于或服务任何人，只是为了贩售而生。
如果现代人有机会品尝并比较吠陀时期的食物，就再也吃不下现在的食物。
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