《2017年的一个梦》
做了一个梦。
它是被我救下的大猩猩，那时候，我心疼它也承诺会永远照顾它。它面目可怖，力大无穷，但是动作笨拙又温柔，所有它无法言表的亲近都藏在幽深处，藏在小心翼翼又跟前跟后里，唯一依靠的就是我。它努力隐藏自己的存在感，又希望用自己的力量帮助我。可是我害怕它。日复一日地面对一只丑陋狰狞的大猩猩，使我无法忍受那种恐慌，还有羞愧。
因我希望丢掉它——像丢掉世上所有不名一文的垃圾一样。我更希望它自己离开——就仿佛是它厌倦跟我在一起的生活而自由地、决绝地作出了选择。
但我知道它不会。它那么爱我感激我，离开一个它依赖又信任的人那么痛苦，它又怎么会选择离开。
事实就是，有一天，我真的，弄丢它了。
一个寻常的日子，突然发现，它不见了——然而是梦，缘由无可追溯。我松了一口气。
我本可以、本应该去找它——像所有从一而终的好人，我应该尽职尽责陪它一生。可是一生那么长，望不到边。我害怕它，像懦夫一样怕。恐惧将我的灵魂撕成两半，又在片刻的摇摆不定中飞速下了决定——管它呢，我没有故意丢掉它的，那就，算是它离开我的吧。
我最终也没有去找它，成日里麻木得像随处可见的庸人，又怀揣着隐秘的惴惴不安。我怕它回来，或质问我，或报复我；我希望它走到天涯海角，永远找不到我。它在时我怕，它走时我依然怕。
偶尔我也会零碎地想起，在外面流浪，它过得怎么样——
有一天，我和朋友走在路边，看到不远处有动静。他们说，好像是大猩猩。可能是它。我鬼迷心窍地走上去，「我只站在高处偷偷看，绝不能让它发现我。」
我看到一个魁梧大汉，不停地踢翻它，然后它起来，抱住他的脚，挣扎，然后再被踢翻。
「真惨，怎么办，它会不会更恨我？」我想。
“是你的那只吗？”朋友说，“快跑快跑，它好像看到你了！”
那一刻我拼了命地跑，跑到梦里掠过一片浮影。
然后时光瞬变，我看到它侧身躺在一张桌子旁，萎靡而疲惫，几近虚脱。它的新主人——也许是，神色担忧地蹲在它身边，从它面前的碗里挖了一勺递到它嘴前，“好歹吃一点吧。”它眨了眨眼睛，睫毛煽动，温柔地张开嘴，却只是舔了舔。
“是我抛弃它的。”我无比确定。“这无可辩驳。”
“果然不行啊，那你回来吧。”——“可是怎么办，我真的很怕你。”我悄悄地想。
“我还是带你去找她吧，你有找过她吗？”新主人问它。
它终于说话了，那张布满皱纹的脸依然那么恐怖，“不用了，她怕我。”眼里却全是温柔。
原来它知道。
做了一个梦。
它是被我救下的大猩猩，那时候，我心疼它也承诺会永远照顾它。它面目可怖，力大无穷，但是动作笨拙又温柔，所有它无法言表的亲近都藏在幽深处，藏在小心翼翼又跟前跟后里，唯一依靠的就是我。它努力隐藏自己的存在感，又希望用自己的力量帮助我。可是我害怕它。日复一日地面对一只丑陋狰狞的大猩猩，使我无法忍受那种恐慌，还有羞愧。
因我希望丢掉它——像丢掉世上所有不名一文的垃圾一样。我更希望它自己离开——就仿佛是它厌倦跟我在一起的生活而自由地、决绝地作出了选择。
但我知道它不会。它那么爱我感激我，离开一个它依赖又信任的人那么痛苦，它又怎么会选择离开。
事实就是，有一天，我真的，弄丢它了。
一个寻常的日子，突然发现，它不见了——然而是梦，缘由无可追溯。我松了一口气。
我本可以、本应该去找它——像所有从一而终的好人，我应该尽职尽责陪它一生。可是一生那么长，望不到边。我害怕它，像懦夫一样怕。恐惧将我的灵魂撕成两半，又在片刻的摇摆不定中飞速下了决定——管它呢，我没有故意丢掉它的，那就，算是它离开我的吧。
我最终也没有去找它，成日里麻木得像随处可见的庸人，又怀揣着隐秘的惴惴不安。我怕它回来，或质问我，或报复我；我希望它走到天涯海角，永远找不到我。它在时我怕，它走时我依然怕。
偶尔我也会零碎地想起，在外面流浪，它过得怎么样——
有一天，我和朋友走在路边，看到不远处有动静。他们说，好像是大猩猩。可能是它。我鬼迷心窍地走上去，「我只站在高处偷偷看，绝不能让它发现我。」
我看到一个魁梧大汉，不停地踢翻它，然后它起来，抱住他的脚，挣扎，然后再被踢翻。
「真惨，怎么办，它会不会更恨我？」我想。
“是你的那只吗？”朋友说，“快跑快跑，它好像看到你了！”
那一刻我拼了命地跑，跑到梦里掠过一片浮影。
然后时光瞬变，我看到它侧身躺在一张桌子旁，萎靡而疲惫，几近虚脱。它的新主人——也许是，神色担忧地蹲在它身边，从它面前的碗里挖了一勺递到它嘴前，“好歹吃一点吧。”它眨了眨眼睛，睫毛煽动，温柔地张开嘴，却只是舔了舔。
“是我抛弃它的。”我无比确定。“这无可辩驳。”
“果然不行啊，那你回来吧。”——“可是怎么办，我真的很怕你。”我悄悄地想。
“我还是带你去找她吧，你有找过她吗？”新主人问它。
它终于说话了，那张布满皱纹的脸依然那么恐怖，“不用了，她怕我。”眼里却全是温柔。
原来它知道。
如何选择职业
谈到如何选择职业，很多人都有些困惑，现在就业难，我们基本处在一个被选择的状态，能有一份工作已经不错了，哪里还谈得上选择？人的职业生涯不是一时的，是前后跨越三十到四十年。可能对于刚刚毕业的人来说，选择一份职业会有一些艰辛，但我相信，随着大家能力的提升、年龄的增长、阅历的增加，就业问题不会永远那么难。择业是我们需要用一生去思考和实践的话题。所以，如何选择职业，既是为当下，也是为以后讲的，希望能够对你们整个职业生涯有所帮助。
关于择业，我想从三个层面来讲。首先，我们看择业的“业”。一般来说是职业。我认为，业在宏观层面首先是善的职业。我们所从事的工作，确实存在善的职业和恶的职业。所谓善的职业，就是能够利于社会、利于大众的职业；所谓恶的职业，就是虽然能赚到钱，但对整个国家、社会是有伤害的。近年来我们国家出现的一些非法行业、 非正常运营行业、非正常销售行业，食品卫生问题、环境问题等等，已经对这个时代造成了很多障碍。
古人提出一个标准：“从业要无害，是为最吉样。”就是说我们从事的职业，不能对社会有所伤害，这样我们这一生才会平安吉样。早上我们坐公交车，给老人让座，这是件好事，也是我们应该做的，但是，我们不可能天天为了给老人让座，专程去坐公交车。这类的好事，只能碰到就做，偶尔为之，不会反复持续。如果我们从事的职业是一份善的职业，则每天都在行善的路上。
工作就是行善，行善就是工作，这样久而久之，就应了老祖先在《易经》中说的一句话：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”积是积累，在哪里积累最方便？在工作中。这个月上班二十二天，一天可能就有十几个善、二十几个善，很容易。比如，我是一个好医生，救死扶伤，一天救治了很多个病人；我是一个好老师，每一天认真教学，教书育人。这就是积善。这种积善给我们带来了“余庆”，“余”是后来的，“庆”是吉祥，一定会越来越吉祥。
反之，如果我们从事的是恶的职业，一边工作，一边就在造恶，久而久之，“积不善之家，必有余殃”。虽然当下挣到了钱，但是，必有余殃，余殃当然由我们自己承受。
所以，挣钱和积善，哪一个是择业的标准，哪一个对我们未来影响更加深远，就很清楚了。这家公司给你三千块钱，可每天让你做的都是危害社会的事，都是撒谎、骗人，东北话叫“忽悠”；另一个职业可能只挣一千五百块钱，但是能为大众服务，能为别人带来利益，我们应该选择哪一个？虽然短期来看，前者多挣了一点钱，但是今天多挣了，等我们老的时候，心里会很不安。
为什么当下很多年轻人在择业这个问题上，标准只有一个“薪酬”呢？原因在于对人的命运、规律缺乏认知。当我们的认知不能达到一定的深度和高度时，做出的抉择是受限的，或者可能错误。我们只有站得更高。
古人还告诫我们：“积善必昌，不昌乃殃未尽，殃尽必昌；积恶必殃，不殃乃善未尽，善尽必殃。”就是说，如果一个人能够一生从事善的职业，最后一定会发达。如果没有发达，是他过去余殃未尽，等尽了，就会发达。一个人从事恶的职业，早晚会遇到麻烦，如果还没有遇到，说明他过去一些福分还没有用尽，用尽以后麻烦就来了。
职场这种事情有很多，多少人高高在上的时候，突然中途滑落，不名一文。多少人到了五六十岁，要么身体出了大问题，要么家庭出了大问题。表面上看好像是一些偶然因素， 但是如果考量一下，跟他从事的职业关联性很强。
在今天这个时代，各行各业，只要你肯去做，都能挣到钱，但必须是能够积善的行业。有时，这个行业本身对社会就有伤害，有时行业本身没有问题，但是操作者心术不正，我们年轻人误入其中，也很为难。所以我建议大家在择业时，首先要想到的是未来，不要被当下所困。当下工资差三百、五百、一千，不会对人生产生大的影响。当下如果有幸从事善业，到四十岁以后，就会感受到这份力量。
如果有幸选中善中之大善，那是非常幸运的。善的职业又分小善和大善，哪些行业为大善？救人的行业都是大善。可能收入不是很高，但是为世间做的贡献却是极大的。所以，如果有机会进入大善的职业，一定要去争取。
人生有两个目标，一个是职业目标，一个是人生目标。人生目标会支撑我们的职业目标，职业目标要服从人生目标。就是说，我们要用我们的职业来成就人生，而不要用我们的职业来伤害人生。如果不能对人生做更多的思考，很容易流于世俗的一些观点，比如，要清闲，要多挣钱，要有位置。一个年轻人过于清闲，是好事吗？一个年轻人，虽然挣到了很多钱，但是伤害了很多人，乃至国家和社会，是好事吗？一个人虽然很有面子，有很高的位置，但是与德行并不匹配，是好事吗？年轻人目光要长远，能沉住气，才会有未来。
谈到如何选择职业，很多人都有些困惑，现在就业难，我们基本处在一个被选择的状态，能有一份工作已经不错了，哪里还谈得上选择？人的职业生涯不是一时的，是前后跨越三十到四十年。可能对于刚刚毕业的人来说，选择一份职业会有一些艰辛，但我相信，随着大家能力的提升、年龄的增长、阅历的增加，就业问题不会永远那么难。择业是我们需要用一生去思考和实践的话题。所以，如何选择职业，既是为当下，也是为以后讲的，希望能够对你们整个职业生涯有所帮助。
关于择业，我想从三个层面来讲。首先，我们看择业的“业”。一般来说是职业。我认为，业在宏观层面首先是善的职业。我们所从事的工作，确实存在善的职业和恶的职业。所谓善的职业，就是能够利于社会、利于大众的职业；所谓恶的职业，就是虽然能赚到钱，但对整个国家、社会是有伤害的。近年来我们国家出现的一些非法行业、 非正常运营行业、非正常销售行业，食品卫生问题、环境问题等等，已经对这个时代造成了很多障碍。
古人提出一个标准：“从业要无害，是为最吉样。”就是说我们从事的职业，不能对社会有所伤害，这样我们这一生才会平安吉样。早上我们坐公交车，给老人让座，这是件好事，也是我们应该做的，但是，我们不可能天天为了给老人让座，专程去坐公交车。这类的好事，只能碰到就做，偶尔为之，不会反复持续。如果我们从事的职业是一份善的职业，则每天都在行善的路上。
工作就是行善，行善就是工作，这样久而久之，就应了老祖先在《易经》中说的一句话：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”积是积累，在哪里积累最方便？在工作中。这个月上班二十二天，一天可能就有十几个善、二十几个善，很容易。比如，我是一个好医生，救死扶伤，一天救治了很多个病人；我是一个好老师，每一天认真教学，教书育人。这就是积善。这种积善给我们带来了“余庆”，“余”是后来的，“庆”是吉祥，一定会越来越吉祥。
反之，如果我们从事的是恶的职业，一边工作，一边就在造恶，久而久之，“积不善之家，必有余殃”。虽然当下挣到了钱，但是，必有余殃，余殃当然由我们自己承受。
所以，挣钱和积善，哪一个是择业的标准，哪一个对我们未来影响更加深远，就很清楚了。这家公司给你三千块钱，可每天让你做的都是危害社会的事，都是撒谎、骗人，东北话叫“忽悠”；另一个职业可能只挣一千五百块钱，但是能为大众服务，能为别人带来利益，我们应该选择哪一个？虽然短期来看，前者多挣了一点钱，但是今天多挣了，等我们老的时候，心里会很不安。
为什么当下很多年轻人在择业这个问题上，标准只有一个“薪酬”呢？原因在于对人的命运、规律缺乏认知。当我们的认知不能达到一定的深度和高度时，做出的抉择是受限的，或者可能错误。我们只有站得更高。
古人还告诫我们：“积善必昌，不昌乃殃未尽，殃尽必昌；积恶必殃，不殃乃善未尽，善尽必殃。”就是说，如果一个人能够一生从事善的职业，最后一定会发达。如果没有发达，是他过去余殃未尽，等尽了，就会发达。一个人从事恶的职业，早晚会遇到麻烦，如果还没有遇到，说明他过去一些福分还没有用尽，用尽以后麻烦就来了。
职场这种事情有很多，多少人高高在上的时候，突然中途滑落，不名一文。多少人到了五六十岁，要么身体出了大问题，要么家庭出了大问题。表面上看好像是一些偶然因素， 但是如果考量一下，跟他从事的职业关联性很强。
在今天这个时代，各行各业，只要你肯去做，都能挣到钱，但必须是能够积善的行业。有时，这个行业本身对社会就有伤害，有时行业本身没有问题，但是操作者心术不正，我们年轻人误入其中，也很为难。所以我建议大家在择业时，首先要想到的是未来，不要被当下所困。当下工资差三百、五百、一千，不会对人生产生大的影响。当下如果有幸从事善业，到四十岁以后，就会感受到这份力量。
如果有幸选中善中之大善，那是非常幸运的。善的职业又分小善和大善，哪些行业为大善？救人的行业都是大善。可能收入不是很高，但是为世间做的贡献却是极大的。所以，如果有机会进入大善的职业，一定要去争取。
人生有两个目标，一个是职业目标，一个是人生目标。人生目标会支撑我们的职业目标，职业目标要服从人生目标。就是说，我们要用我们的职业来成就人生，而不要用我们的职业来伤害人生。如果不能对人生做更多的思考，很容易流于世俗的一些观点，比如，要清闲，要多挣钱，要有位置。一个年轻人过于清闲，是好事吗？一个年轻人，虽然挣到了很多钱，但是伤害了很多人，乃至国家和社会，是好事吗？一个人虽然很有面子，有很高的位置，但是与德行并不匹配，是好事吗？年轻人目光要长远，能沉住气，才会有未来。
《梵高手稿》
比起生命的长短，他更在意能否在有限的时间里完成一定数量的创作。
这封书信让我感动的点在于梵高很早就知道自己可能活不长久，因为过度辛劳导致身体羸弱健康状况的不容乐观，但他并不为这样的命运悲伤，甚至还能非常冷静地为自己未来的六到十年规划工作。
我过去怎么会认为梵高是个因不得志而自怨自艾的天才疯子呢？其实他比我所以为的要更冷静更执着更有远大志向。果然要懂一个人，就必须去亲眼看看他的文字读读他的思想，只有这样才能知晓，他的爱他的希望他的沮丧他的努力他的悲喜。
“我在世上唯一的顾虑，就只有对这世界未尽的义务和责任，活在世间三十载，我还亏欠它一些可以流传后世的素描和绘画作为纪念品，不是为了某些特定活动应景作乐，而是为了在画中表达纯真的人性。这就是我的目标，而专注于这个想法，就可以让判断什么该做什么不该做变得更简单，也能使我免入混沌的歧途，因为我的一切作为，都是出于这个愿望。”
在梵高不名一文的时期，你可以说自视过高是他悲剧的缘由，但我们也可以认为正是因为抱着这样纯粹又伟大的想法，他才能够在后期创作出那样震动人心的作品。
一切始于热爱终于责任。
世间许多的伟大，并不仅仅是依靠天赋与努力，其中亦包含着创作者的使命感与责任心吧。
比起生命的长短，他更在意能否在有限的时间里完成一定数量的创作。
这封书信让我感动的点在于梵高很早就知道自己可能活不长久，因为过度辛劳导致身体羸弱健康状况的不容乐观，但他并不为这样的命运悲伤，甚至还能非常冷静地为自己未来的六到十年规划工作。
我过去怎么会认为梵高是个因不得志而自怨自艾的天才疯子呢？其实他比我所以为的要更冷静更执着更有远大志向。果然要懂一个人，就必须去亲眼看看他的文字读读他的思想，只有这样才能知晓，他的爱他的希望他的沮丧他的努力他的悲喜。
“我在世上唯一的顾虑，就只有对这世界未尽的义务和责任，活在世间三十载，我还亏欠它一些可以流传后世的素描和绘画作为纪念品，不是为了某些特定活动应景作乐，而是为了在画中表达纯真的人性。这就是我的目标，而专注于这个想法，就可以让判断什么该做什么不该做变得更简单，也能使我免入混沌的歧途，因为我的一切作为，都是出于这个愿望。”
在梵高不名一文的时期，你可以说自视过高是他悲剧的缘由，但我们也可以认为正是因为抱着这样纯粹又伟大的想法，他才能够在后期创作出那样震动人心的作品。
一切始于热爱终于责任。
世间许多的伟大，并不仅仅是依靠天赋与努力，其中亦包含着创作者的使命感与责任心吧。
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