在当今，激烈的竞争，快节奏的生活，纷繁复杂的社会现象、强烈追求物质生活的欲望给人们增加了无形的压力。

使一些人的心态浮躁得宛若汤煮，身上或多或少充斥着匠气、俗气、躁气。

心烦意乱者有之，神不守舍者有之，着急上火者有之，归根结底就是缺少一此静气。

宁静才能致远，平心才能静气，静气才能干事，干事才能成事。

涵养静气的过程，就是在追求一种平衡，营造一种和谐，积蓄一种底蕴，成就一种境界。

胸怀静气——才能保持清醒头脑，深谋远虑，鉴天地之精微，察万物之规律

胸怀静气——才能真正淡泊名利，心态平衡，不为进退滋扰，宠辱泰然不惊

胸怀静气——才能做到志存高远，心忧天下，不为成绩骄傲，不为挫折沮丧

胸怀静气——才能把握心理健康，明白事理，可以知荣明辱，可以心无旁骛

胸怀静气——才能勇于不计名利，追求卓越，高不孤方自赏，低不自抱自弃

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养一点静气，我们遇事时从容不迫，举重若轻;养一点静气我们无事平和超越。

自我。不歪不斜、不骄不躁、不卑不亢、不偏不倚、杂气自去，静气自来。

浩然处世，静气养身，在平凡的生命历程中发掘真我，为平凡的日子增添一抹亮色。

静气，是一种气质，一种修养，一种境界，也是东方智慧之一。

诸葛亮给他儿子写信说：

“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学，须静也;才，须学也。非学无以广才，非志无以成学。”

这是诸葛亮一生的体会。细细品味，"静气"说起来容易，做起来难。

“每临大事有静气，不信今时无古贤”的句子，原是出自晚清风云人物翁同和的一幅对联。

这幅对联要告诉人们的道理是：

自古以来的贤圣之人，也都是大气之人，越是遇到惊天动地之事，越能心静如水，沉着应对。

静气是一种应急的态度。

有许多人总是为别人的评价而生活，在被动中死要面子活受罪。

而有的人则不然，依然我行我素，走自己选择的路，这样的人则最能成功。

一位著名画家说：“宠辱不惊，看亭前花开花落。去留无意，望天上云卷云抒”。

这就是一种处世态度所产生的人生境界了，虽然这种境界很难达到。

凡大事面前有静气者，反映出他修炼道行的深邃，大事且能以静制动，小事更是拿得起放得下。

静气决不是柔弱，比如韩信胯下之辱，看客们无不哈哈大笑或为之鸣不平，而韩信却无所谓，这是多么大的气度。

有人说得好：

浮躁的社会，心静者胜出。

养一点静气，给自己一片晴朗的天空！

万物静观皆自得，人生宁静方致远。

《匏有苦叶》共分四章，逻辑上难以衔接，首章“匏”即葫芦，苦通枯，济是水名涉是指水边渡口，接下来的“深则厉，浅则揭”是说在渡水时，若水深就脱掉衣服而渡，若水浅则可提起衣裳涉水而过。此章以涉水喻涉世，人生如渡水一般，一定要知深浅，了解自己当下所处的状态及面对的现实，识时务才能待时而动，这是正确智慧的处世之道。
次章译为：水深都将溢满出堤岸，雌性野鸡在鷕鷕鸣叫，马车在溢满的水中行驶却不沾湿车轨，雌性野鸡鷕鷕鸣叫是为追求雄性野鸡。牡在古时用以称呼走兽，这里说雌鸟求公性走兽，逻辑混乱，实则却是用反例做论证。如果不遵循事物的规律，不知深浅不合时宜就会造成离谱的结果。

一人之智，不如众人之愚；

一目之察，不如众目之明。

蚍蜉撼树，愚在不自量力；

吾人修身，贵有自知之明。

沧海横流，方显英雄本色；

大浪淘沙，才见壮志豪情。

好学者则庶民之子为公卿，

不学者则公卿之子为庶民。

入安乐场，当体患难人景况；

处旁观地，务悉局内人苦心。君子之身可大可小，

丈夫之志能屈能伸。

心术不可得罪于天地，

言行要留好样与子孙。

倚势凌人，势败人凌我；

穷巷追狗，巷穷狗咬人。

家累千金，不如日进分文；

良田万顷，不如薄技随身。

竹本无心，外生许多枝节；

藕虽有空，内中不染污尘。天下奇观看尽，无过书本；

世间滋味尝来，无过菜根。

知事晓事不多事，太平无事；

忍人让人不欺人，方可为人。

同是肚皮，饱者不知饥者苦；

一般面目，得时休笑失时人。

世事如棋，让一着不会亏我；

心田似海，纳百川方见容人。

为恶畏人知，恶中犹有善路；

为善急人知，善处即是恶根。

父不慈，则子不孝；

兄不友，则弟不恭.

融得性情上偏私，便是大学问；

消得家庭中嫌隙，便是大经纶。

栖迟蓬户，耳目虽拘而神情自旷；

结纳山翁，仪文虽略而意念常真。

何必读尽圣贤书，能识世态，便为实学；

纵然周遍天下事，不知进退，终是愚人。

处世要让，让到无可让地存，存心重新再让；

居家要忍，忍至不能妨时耐，耐性仍旧还忍。