◎印存玄覽
順治刻本。前有王相業、陳師泰(順治十七年）、紀映鍾三序，皆手書上板，雕槧精絕。此爲十竹齋主人胡正言篆譜，板心題“蒂古堂”。。胡氏印草,並世所存凡四種，而三爲朱鈐本。日《十竹齋印存》,鄭西谛曾得一本於陶湘，未附胡氏篆草;日《印史初集》，有陳丹衷、杜濬序;曰《印存初集》，凡四卷，有釋文，卷首陳丹衷、王相業、杜濬、韓詩、周亮工、錢應金序，後吳奇、彭源跋。周序題丁交，順治四年也。二書版心皆有“十
竹齋”三字,三譜皆朱鈐本。大抵一印初成，即鈐若千紙儲之,集有成数,乃分卷合訂,冠以序言,遂成一書。其閒或有錯落，往往同是一譜，傳本面貌亦不盡同。舊序新登,亦往往改易一二字。唯此《玄覽》一書，刊成最後，約當順治庚子之頃，且易鈐朱爲刊木,蓋其時舊印多不復存，不再能集成一書矣。題名《玄覽》，乃更别有微意。日從治印，垂五十年。啓、禎以來,大人先生,清流文士,往往皆存姓氏於其間。甲申以還,世變大亟,江湖魏關，涇渭判然。其在舊人,不能無憾。遂别成此《玄覽》一書,所以誌縞劍而存龜鏡，麟圖鼎鑄，非玩物喪志於天翻地覆之日也。此册前有機園一印，賴古堂中視爲長物，亮工舊序，則已削去。此中消息,亦可知己。日從治印，純是晚明風氣,與張夷令學山堂譜所載風調正同。刀法失之於太工,筆端每淪於板滯,然鎸本之精，則並世無兩。十竹齋中雕版絕業，足與箋、畫二譜鼎足而三，是可重之又一事也。摘自《清代版刻一隅》
順治刻本。前有王相業、陳師泰(順治十七年）、紀映鍾三序，皆手書上板，雕槧精絕。此爲十竹齋主人胡正言篆譜，板心題“蒂古堂”。。胡氏印草,並世所存凡四種，而三爲朱鈐本。日《十竹齋印存》,鄭西谛曾得一本於陶湘，未附胡氏篆草;日《印史初集》，有陳丹衷、杜濬序;曰《印存初集》，凡四卷，有釋文，卷首陳丹衷、王相業、杜濬、韓詩、周亮工、錢應金序，後吳奇、彭源跋。周序題丁交，順治四年也。二書版心皆有“十
竹齋”三字,三譜皆朱鈐本。大抵一印初成，即鈐若千紙儲之,集有成数,乃分卷合訂,冠以序言,遂成一書。其閒或有錯落，往往同是一譜，傳本面貌亦不盡同。舊序新登,亦往往改易一二字。唯此《玄覽》一書，刊成最後，約當順治庚子之頃，且易鈐朱爲刊木,蓋其時舊印多不復存，不再能集成一書矣。題名《玄覽》，乃更别有微意。日從治印，垂五十年。啓、禎以來,大人先生,清流文士,往往皆存姓氏於其間。甲申以還,世變大亟,江湖魏關，涇渭判然。其在舊人,不能無憾。遂别成此《玄覽》一書,所以誌縞劍而存龜鏡，麟圖鼎鑄，非玩物喪志於天翻地覆之日也。此册前有機園一印，賴古堂中視爲長物，亮工舊序，則已削去。此中消息,亦可知己。日從治印，純是晚明風氣,與張夷令學山堂譜所載風調正同。刀法失之於太工,筆端每淪於板滯,然鎸本之精，則並世無兩。十竹齋中雕版絕業，足與箋、畫二譜鼎足而三，是可重之又一事也。摘自《清代版刻一隅》
安士全书
西归直指
四十八愿
◎第一愿。我作佛时，刹中无地狱饿鬼禽畜，及蜎飞蠕动之类。◎第二愿。刹中无妇女。无央数世界诸天人民，以至蜎飞蠕动，来生我刹者，皆于七宝池莲华中生。◎第三愿。我刹中人，欲食之时，七宝钵中，百味饮食，化现在前。食已，器用自然化去。◎第四愿。我刹中人，所欲衣服，随念即至，不假裁缝，捣染，浣濯。◎第五愿。我刹中自地以上，皆有宅宇，宫殿楼阁，池流华树。悉以无量杂宝，百千种香，而共合成。其香普薰十方世界，众生闻是香者，皆修佛行。◎第六愿。我刹中人，皆心相爱敬，无相僧嫉。◎第七愿。我刹中人，无淫佚，瞋怒，愚痴之心。◎第八愿。我刹中人，皆同一善心，无惑他念，其所欲言，皆预相知意。◎第九愿。我刹中人，不闻不善之名，况有其实。◎第十愿。刹中人知身如幻，无贪著心。◎第十一愿。刹中虽有天人之异，而其形容，皆一类金色，面目端正净好。◎第十二愿。我作佛时，假令无央数世界诸天人民，尽为缘觉，声闻，不能知我之年寿当若干万亿劫。◎第十三愿。假令十方各千亿世界诸天人民，皆为缘觉，声闻，一心共计，亦莫知我刹中天人之数。◎第十四愿。我刹中人民，寿命皆无央劫，莫知其数。◎第十五愿。我刹中人，所受快乐，一如漏尽比丘。◎第十六愿。我刹中人，住正信位，离颠倒想，远离分别，诸根寂静，所止尽般泥洹。◎第十七愿。我作佛时，说经行道，十倍于诸佛。◎第十八愿。刹中人尽通宿命，知百千亿那由他劫事。◎第十九愿。刹中人尽得天眼，见百千亿那由他世界。◎第二十愿。刹中人尽得天耳，闻百千亿那由他诸佛说法，悉能受持。◎第二十一愿。刹中人得他心智，知百千亿那由他世界众生心念。◎第二十二愿。刹中人尽得神足，于一念顷，能超过百千亿那由他世界。◎第二十三愿。我作佛时，名闻十方无数世界，诸佛称我功德，及国土之胜。诸天人民，乃至蜎飞蠕动，闻我名号，慈心喜悦者，皆令来生我刹。◎第二十四愿。顶中光明绝妙，胜于日月百千万倍。◎第二十五愿。我作佛时，光明照无数天下。诸天人民，乃至异类，见我光明，皆慈心作善，来生我国。◎第二十六愿。众生蒙我光明，触其身者，过诸天人。◎第二十七愿。十方诸天人民，有发菩提心，奉持斋戒，行六波罗，欲生我刹。我现其前，引为不退菩萨。◎第二十八愿。十方世界天人，闻我名号，烧香散华，饭食沙门，起立塔寺，斋戒清净，一心系念于我。虽止一昼夜不绝，亦必生我刹。◎第二十九愿。十方世界诸天人民，至心信乐，欲生我刹，十声念我名号，必遂来生。唯除五逆，诽谤正法。◎第三十愿。十方世界众生，前世作恶，闻我名号，即仟悔为善，奉持经戒。寿终不经三恶道，得生我刹。◎第三十一愿。十方天人，闻我名号，五体投地，喜悦信乐，修菩萨行，常为诸天世人之所敬。◎第三十二愿。十方无央数世界女人，闻我名号，喜悦信乐，发菩提心，厌恶女身。寿终之后，不复为女。◎第三十三愿。生我刹菩萨，一生将补佛处。若其本愿，欲往他方，摄化众生。我以神力，助其修种种行愿。◎第三十四愿。刹中人欲生他方者，如其愿，不堕恶道。◎第三十五愿。刹中菩萨，以香华，幡盖，真珠，璎珞，种种供具，往无量世界，供养诸佛，一食之顷，即可遍至。◎第三十六愿。刹中菩萨，欲以万种供具，供养十方无央数佛。供养众具，自然在前。◎第三十七愿。刹中菩萨，受持经法，必得辩才智慧。◎第三十八愿。刹中菩萨，辩才智慧，不可限量。◎第三十九愿。刹中菩萨，得金刚那罗延力，身皆紫磨金色，具三十二相，八十种好。◎第四十愿。我刹清净，照见十方无量世界。菩萨欲于宝树中，见十方一切佛刹，即时应现。◎第四十一愿。刹中菩萨，虽少功德者，皆知见道场树。◎第四十二愿。刹中一切万物，皆严净光丽，形色殊特。虽得天眼，不能辨其名数。◎第四十三愿。刹中欲得闻法，随其志愿，自然得闻。◎第四十四愿。刹中菩萨，声闻，顶中皆有光明。说经，行道，无异于佛。◎第四十五愿。他方菩萨，闻我名号，皈依精进，皆得清净解脱三昧，供养不可思议诸佛。◎第四十六愿。他方菩萨，飯依精进，皆得普等三昧。◎第四十七愿。他方菩萨，皈依精进，即得不退转地。◎第四十八愿。他方菩萨，闻我名号，皈依精进，即得至第一忍，第二忍，第三忍，于诸佛法，永不退转。◎佛言，尔时法藏比丘，于彼佛所，发斯弘誓。应时大地震动，天雨宝华，以散其上。空中赞言，决定成佛。
摘自《安士全书》西归直指：四十八愿
西归直指
四十八愿
◎第一愿。我作佛时，刹中无地狱饿鬼禽畜，及蜎飞蠕动之类。◎第二愿。刹中无妇女。无央数世界诸天人民，以至蜎飞蠕动，来生我刹者，皆于七宝池莲华中生。◎第三愿。我刹中人，欲食之时，七宝钵中，百味饮食，化现在前。食已，器用自然化去。◎第四愿。我刹中人，所欲衣服，随念即至，不假裁缝，捣染，浣濯。◎第五愿。我刹中自地以上，皆有宅宇，宫殿楼阁，池流华树。悉以无量杂宝，百千种香，而共合成。其香普薰十方世界，众生闻是香者，皆修佛行。◎第六愿。我刹中人，皆心相爱敬，无相僧嫉。◎第七愿。我刹中人，无淫佚，瞋怒，愚痴之心。◎第八愿。我刹中人，皆同一善心，无惑他念，其所欲言，皆预相知意。◎第九愿。我刹中人，不闻不善之名，况有其实。◎第十愿。刹中人知身如幻，无贪著心。◎第十一愿。刹中虽有天人之异，而其形容，皆一类金色，面目端正净好。◎第十二愿。我作佛时，假令无央数世界诸天人民，尽为缘觉，声闻，不能知我之年寿当若干万亿劫。◎第十三愿。假令十方各千亿世界诸天人民，皆为缘觉，声闻，一心共计，亦莫知我刹中天人之数。◎第十四愿。我刹中人民，寿命皆无央劫，莫知其数。◎第十五愿。我刹中人，所受快乐，一如漏尽比丘。◎第十六愿。我刹中人，住正信位，离颠倒想，远离分别，诸根寂静，所止尽般泥洹。◎第十七愿。我作佛时，说经行道，十倍于诸佛。◎第十八愿。刹中人尽通宿命，知百千亿那由他劫事。◎第十九愿。刹中人尽得天眼，见百千亿那由他世界。◎第二十愿。刹中人尽得天耳，闻百千亿那由他诸佛说法，悉能受持。◎第二十一愿。刹中人得他心智，知百千亿那由他世界众生心念。◎第二十二愿。刹中人尽得神足，于一念顷，能超过百千亿那由他世界。◎第二十三愿。我作佛时，名闻十方无数世界，诸佛称我功德，及国土之胜。诸天人民，乃至蜎飞蠕动，闻我名号，慈心喜悦者，皆令来生我刹。◎第二十四愿。顶中光明绝妙，胜于日月百千万倍。◎第二十五愿。我作佛时，光明照无数天下。诸天人民，乃至异类，见我光明，皆慈心作善，来生我国。◎第二十六愿。众生蒙我光明，触其身者，过诸天人。◎第二十七愿。十方诸天人民，有发菩提心，奉持斋戒，行六波罗，欲生我刹。我现其前，引为不退菩萨。◎第二十八愿。十方世界天人，闻我名号，烧香散华，饭食沙门，起立塔寺，斋戒清净，一心系念于我。虽止一昼夜不绝，亦必生我刹。◎第二十九愿。十方世界诸天人民，至心信乐，欲生我刹，十声念我名号，必遂来生。唯除五逆，诽谤正法。◎第三十愿。十方世界众生，前世作恶，闻我名号，即仟悔为善，奉持经戒。寿终不经三恶道，得生我刹。◎第三十一愿。十方天人，闻我名号，五体投地，喜悦信乐，修菩萨行，常为诸天世人之所敬。◎第三十二愿。十方无央数世界女人，闻我名号，喜悦信乐，发菩提心，厌恶女身。寿终之后，不复为女。◎第三十三愿。生我刹菩萨，一生将补佛处。若其本愿，欲往他方，摄化众生。我以神力，助其修种种行愿。◎第三十四愿。刹中人欲生他方者，如其愿，不堕恶道。◎第三十五愿。刹中菩萨，以香华，幡盖，真珠，璎珞，种种供具，往无量世界，供养诸佛，一食之顷，即可遍至。◎第三十六愿。刹中菩萨，欲以万种供具，供养十方无央数佛。供养众具，自然在前。◎第三十七愿。刹中菩萨，受持经法，必得辩才智慧。◎第三十八愿。刹中菩萨，辩才智慧，不可限量。◎第三十九愿。刹中菩萨，得金刚那罗延力，身皆紫磨金色，具三十二相，八十种好。◎第四十愿。我刹清净，照见十方无量世界。菩萨欲于宝树中，见十方一切佛刹，即时应现。◎第四十一愿。刹中菩萨，虽少功德者，皆知见道场树。◎第四十二愿。刹中一切万物，皆严净光丽，形色殊特。虽得天眼，不能辨其名数。◎第四十三愿。刹中欲得闻法，随其志愿，自然得闻。◎第四十四愿。刹中菩萨，声闻，顶中皆有光明。说经，行道，无异于佛。◎第四十五愿。他方菩萨，闻我名号，皈依精进，皆得清净解脱三昧，供养不可思议诸佛。◎第四十六愿。他方菩萨，飯依精进，皆得普等三昧。◎第四十七愿。他方菩萨，皈依精进，即得不退转地。◎第四十八愿。他方菩萨，闻我名号，皈依精进，即得至第一忍，第二忍，第三忍，于诸佛法，永不退转。◎佛言，尔时法藏比丘，于彼佛所，发斯弘誓。应时大地震动，天雨宝华，以散其上。空中赞言，决定成佛。
摘自《安士全书》西归直指：四十八愿
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早安！周三（20221102）——碧空朗月
【晨读】《纳兰容若词传》——容若谢幕
君如载酒须尽醉，醉来不复思天涯。
【原文】
人生何如不相识，君老江南我燕北。
何如相逢不相合，更无别恨横胸臆。
留君不住我心苦，横门骊歌泪如雨。
……
芙蓉湖上芙蓉花，秋风未落如朝霞。
君如载酒须尽醉，醉来不复思天涯。
——纳兰容若《送荪友》
——《纳兰容若词传》谢幕 人生何如不相识
【完整原诗】
人生何如不相识，君老江南我燕北。
何如相逢不相合，更无别恨横胸臆。
留君不住我心苦，横门骊歌泪如雨。
君行四月草萋萋，柳花桃花半委泥。
江流浩淼江月堕，此时君亦应思我。
我今落拓何所止，一事无成已如此。
平生纵有英雄血，无由一溅荆江水。
荆江日落阵云低，横戈跃马今何时。
忽忆去年风月夜，与君展卷论王霸。
君今偃仰九龙间，吾欲从兹事耕稼。
芙蓉湖上芙蓉花，秋风未落如朝霞。
君如载酒须尽醉，醉来不复思天涯。
——［清］纳兰容若《送荪友》
注：严绳孙，字荪友。
［生活随笔］深秋清晨和夜晚的天空很美，碧空朗月，让人心情格外宁静。（图一、图二）
（图三取自网友微博，感谢博主的分享。[赞][鲜花]）
早安！周三（20221102）——碧空朗月
【晨读】《纳兰容若词传》——容若谢幕
君如载酒须尽醉，醉来不复思天涯。
【原文】
人生何如不相识，君老江南我燕北。
何如相逢不相合，更无别恨横胸臆。
留君不住我心苦，横门骊歌泪如雨。
……
芙蓉湖上芙蓉花，秋风未落如朝霞。
君如载酒须尽醉，醉来不复思天涯。
——纳兰容若《送荪友》
——《纳兰容若词传》谢幕 人生何如不相识
【完整原诗】
人生何如不相识，君老江南我燕北。
何如相逢不相合，更无别恨横胸臆。
留君不住我心苦，横门骊歌泪如雨。
君行四月草萋萋，柳花桃花半委泥。
江流浩淼江月堕，此时君亦应思我。
我今落拓何所止，一事无成已如此。
平生纵有英雄血，无由一溅荆江水。
荆江日落阵云低，横戈跃马今何时。
忽忆去年风月夜，与君展卷论王霸。
君今偃仰九龙间，吾欲从兹事耕稼。
芙蓉湖上芙蓉花，秋风未落如朝霞。
君如载酒须尽醉，醉来不复思天涯。
——［清］纳兰容若《送荪友》
注：严绳孙，字荪友。
［生活随笔］深秋清晨和夜晚的天空很美，碧空朗月，让人心情格外宁静。（图一、图二）
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