#如来正法#今天你这个仁波且为大众请法“什么叫修行?”这是非常基础的第一课,但也是许多修行人乃至长年修行者没有学懂而迷离颠倒的大事。人身难得,暇满人身宝更难得,故而今天我当为大家讲“什么叫修行”之法。
学佛的实质,要落实在修行上,因此我们首先必须明白什么叫修行。修行,即是修善恶二所缘业之增益与离避。也就是增益善缘,种善因,结善果;离避恶所缘,离恶因,避恶果。但修行二字颇为广义,首先认识到底修什么行?因此要有所依对缘。无所依缘,则易成外道之修行。比如,魔教修行,就修成魔行。佛教修行,就修成佛行。所以必须要有所依缘,有所楷模应照而依止。
又如,只知去恶扬善,克己利人,这是其他宗教都会做的事,这也就是不明宗旨无所依的修行,不属于正宗佛教行持。因此我们的修行,所依缘之对象则是佛陀。依照佛陀的完美觉位作为我们所修之相应楷模,以我们的身口意三业学佛陀的一切,使一切不净惑业缘起恶行远离不得沾边,只令其时时离避远恶,不使其有所近沾三业增加恶因。
而一切缘起善业都要行持,哪怕就是一善念,只能增益,不可损减。日日增加善缘、善因、善业,简言之即是时时离恶积善。为什么说恶所缘业只能用远离,不可说是灭除呢?
因为佛谛中,因果不昧。因果是灭除不了的,说灭除是断见,故所以只能善业筑壁,犹如筑一道挡土墙,起到隔开的作用。由是学佛,修佛之行,最终成佛方可彻底解脱轮回的因果缚业,此时因果照样存在,但对佛无沾。
正如佛陀见到地狱刀山火海,地狱刀山火海依然存在,应报众生痛苦不堪,当佛陀为代众生受苦而自身顿然跃入时,此刀山火海当下化为莲池甘露,成为殊胜的境象,一切恶所缘境在佛陀身上转为善业的显现,不但无苦,反显大乐。
学佛的实质,要落实在修行上,因此我们首先必须明白什么叫修行。修行,即是修善恶二所缘业之增益与离避。也就是增益善缘,种善因,结善果;离避恶所缘,离恶因,避恶果。但修行二字颇为广义,首先认识到底修什么行?因此要有所依对缘。无所依缘,则易成外道之修行。比如,魔教修行,就修成魔行。佛教修行,就修成佛行。所以必须要有所依缘,有所楷模应照而依止。
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#阳光信用# #每日一善#
山再高,往上攀,总能登顶;路再长,走下去,定能到达。“既然选择了远方,便只顾风雨兼程”,只有经得起摔打、挫折、考验,才能成为奋斗路上的强者。最慢的步伐不是跬步,而是徘徊;最快的脚步不是冲刺,而是坚持。日日行不怕千万里,天天讲不吝千万言,时时做不惧千万事。
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您只有一招,营销,
您只有一篇文章,您只有一个观念,您只有一个核心价值观,日日不断,
您只有一个卖点,
这就能打造您的唯一最小目标,一技之长,
人类很神奇,那些诺贝尔奖得主,也是在一个极其狭小的领域获得了地球之王的一技之长,
在自媒体领域,直播,视频,,朋友圈,
宣传观念这个领域,也是这样,在社群营销这个领域,也是这样,
人们不能发家致富,往往是想说的太多,想表达的太多,喜欢创新+加戏。
人要学会做减法,做减法,是道,
但是,没几个人懂这个道理,
其实,就仅仅是一个连麦功能,表达几个强者观念,比如行有不得,反求诸己,
反复循环,陈昌文解读论语,恋爱宝典,单子就行了。
比如,您卖论语,连麦情感号变现单子,
您就找论语里十句经典,就可以不断的引流变现了。
有时候,世界简单的让您惊讶,您的单子少, 就是因为您不相信简单,简单,简单,
您只喜欢复杂,您倒霉了。——陈昌文
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