【他是终南山第一隐士，150岁寿终正寝深山】《思蜀》有言："白发当归隐，青山可结庐。"
对于很多人而言，那些文学作品中所描绘的隐居生活往往是十分美好的，而在了解过一些隐士的人生经历之后，我们也会对这些人产生一定的敬佩之情。其实，在古代社会中，隐士是并不少见的，毕竟当时的社会是以小农经济作为主要的经济发展模式，无论一个人在哪里生活，都基本能够实现自给自足。但是，随着时代的发展，在现代社会中，隐士这一群体也在慢慢缩小，毕竟现如今想要成为一名与世隔绝的隐士也是比较困难的。
但是，在我国的终南山上，却有这样一位隐士，他隐居深山长达三十年的时间，每天都是以粗茶淡饭来度过修行时光的，由于他隐居的时间非常久，因此，他也被人称为"终南山第一隐士"。那么，在这位第一隐士的背后，究竟发生过怎样的事情呢？
作为从我国本土兴起的宗教，道教现如今已经拥有了数千年的发展历史，虽然说在现代社会中，信奉道教的人数并不像信奉佛教的人数那么多，但实际上，道教文化的出现对于我国自身文化的发展，也有着重要的意义，与其他宗教的不同的是，道教主张顺应自然的发展态势，而在这种思想的指引之下，道教内部现了很多隐士。
在古代社会中，许多人为了逃避世俗的纷争，就纷纷选择了归隐山林，开始了与世隔绝的生活，而这样的人也就被大家称为隐士了。虽然说在一般人看来，只要是身居在深山当中、不与外界交流的人，就能够称为隐士，但实际上，在道教的思想中认为，隐士是需要有着大智慧以及过人才能的，对于他们来说，无论是归隐山林，还是身处世俗，都能够凭借自己的能力过上很好的生活。
在我国古代社会中，道教有着很多的信徒，而在道教文化的影响之下，我国社会中也自然出现了很多隐士，在古代社会发展时期，由于特殊经济体制的影响，因此，社会中的隐士数量也是非常多的。而到了现代社会中，随着小农经济的逐渐没落，隐士的数量也是越来越少的。但直到目前为止，在我国的终南山地区仍有五千人左右的隐士。
从西安城出发，经子午谷，辗转间，就能看见起伏的山峦，绵延不断。有远处望去，在云雾缭绕间，朦胧百态，那就是终南山——隐士隐居的地方。"达则兼济天下，穷则独善其身。"这终南山就是那群文人士子，坚守的最后一块圣地。古往今来，不知有多少人在这里隐居。耳熟能详者，有姜子牙、孙思邈、王重阳等。
如今，这块圣地，依旧有不少人隐居。不管是学术界的大牛、刚毕业的学子；中国人、外国人。来这里的人很多，而在众多的隐士中，有一位也被大家称为"终南山第一隐士"，可以说，他也成为了许多隐士心中羡慕的对象，而这位"终南山第一隐士"的名字就是但侯大使。
与很多隐士一样的是，但侯大师也是道教的一位信徒，而在他很年轻的时候，他就选择远离世俗，并来到终南山中隐居。在生活的过程中，他每天日出而作、日落而息，并对《道德经》有着非常详尽的阅读与了解。在决定来到终南山中生活之后，但侯大师就与世俗红尘切断了一切联系。对于他而言，外在的名利始终都不是他生命中真正追求的目标，在他看来，只要能够做到真正的清心寡欲，那么就能够对自身的生活有着一定的升华。
可以说,像他这样内心无比安宁，又能够静下心来修行的人，在现代社会中是非常少见的，而在但侯大师日常生活的过程中，除了吃日常的吃饭睡觉之外，他就将自己所有的时间都用到了打坐修行当中，曾经，但侯大师表示自己的内心之所以会如此安宁，也是因为打坐的功劳。就这样，在道家思想的指引之下，但侯大师也逐渐忘记了时间的流逝，可以说，在他看来，人生中最重要的事情就是修行道家思想。
虽然说但侯大师过着非常安定的隐居生活，但是，他毕竟也是从世俗中脱离出去的人，因此，在后来的日子里，但侯大师的父母也曾经来到终南山中寻找儿子的下落。但是，由于但侯大师在二十多岁的时候就上山，而当他父母来寻找他的时候，已经过去了三十多年，因此，此时但侯大师也没能被自己的父母认出来。虽然说亲人相见却不相识的这种局面是非常尴尬的，但是在但侯大师看来，他之所以会彻底地远离世俗，进行着与世隔绝的修行生活，也是基于他对道家思想的崇敬之情。
其实在但侯大师决定上山之前，他的家人是持着反对意见的，毕竟，对于他的父母而言，从此与儿子隔绝两地是一件非常残忍的事情。但是，在但侯大师看来，既然他决心要来到终南山修行，那么无论是谁都无法阻止的。
在一些人了解到但侯大师的事迹之后，就会对他的做法有着一定的偏见，毕竟在中国传统的思想中，孝道始终占据着非常重要的位置，而但侯大师的这种行为在一定程度上来说，也是一种对孝道的违背。但对于但侯大师本身而言，他认为只要自己能够坚持内心的信念，那么无论什么行为都是正确的。可以说，但侯大师的决定也让我们了解到，如果说一个人能够真正坚持自己内心的想法的话，那么他也是会获得一定的成功的。
隐居，不单单是追求自我的行为，也是一种释放真我的行为。"采菊东篱下，悠然见南山。"在山水竹林间，修道论经，那份怡然自得，自是都市无法比的。在终南山修行的人，多数都是"陶渊明"。在自己的一亩三分地里，种上瓜果蔬菜。若是累了，就躺在小茅屋歇息；渴了，就喝山间的山泉；饿了，就吃布施来的瓜果。
在终南山中，有很多这样的人。但是来来往往间，也有不少人离开。并非所有人都适合隐居，来到这里，意味着放弃物质享受、预示着与孤独作伴。所以不少来此隐居，今年来，明年走，大有人在。
结语
对于那些信奉道家思想的隐士们来说，但侯大师已经成为了他们前进的目标，或许在中国社会未来的道教文化传扬的过程中，但侯大师也会成为许多道家子弟的榜样。虽然说但侯大师上山隐居修行的这种做法对于他的家人而言，是比较残忍的，但不得不承认的是，正是因为但侯大师开始了这种隐居的生活，因此，他才能够在道教事业发展的过程中贡献出一定的力量。在日后道教文化的发展进程中，相信但侯大师也将为我国的道教文化做出更多的努力。
随着时代的发展与变化，现如今的社会中已经充斥着很多不同的诱惑了，可以说，在当今社会仍然能够坚持过着隐居生活的人是应该被我们所敬佩的，毕竟他们放弃了很多的生活条件，只为坚持自己内心中对于宗教教义的追随。
对于很多人而言，那些文学作品中所描绘的隐居生活往往是十分美好的，而在了解过一些隐士的人生经历之后，我们也会对这些人产生一定的敬佩之情。其实，在古代社会中，隐士是并不少见的，毕竟当时的社会是以小农经济作为主要的经济发展模式，无论一个人在哪里生活，都基本能够实现自给自足。但是，随着时代的发展，在现代社会中，隐士这一群体也在慢慢缩小，毕竟现如今想要成为一名与世隔绝的隐士也是比较困难的。
但是，在我国的终南山上，却有这样一位隐士，他隐居深山长达三十年的时间，每天都是以粗茶淡饭来度过修行时光的，由于他隐居的时间非常久，因此，他也被人称为"终南山第一隐士"。那么，在这位第一隐士的背后，究竟发生过怎样的事情呢？
作为从我国本土兴起的宗教，道教现如今已经拥有了数千年的发展历史，虽然说在现代社会中，信奉道教的人数并不像信奉佛教的人数那么多，但实际上，道教文化的出现对于我国自身文化的发展，也有着重要的意义，与其他宗教的不同的是，道教主张顺应自然的发展态势，而在这种思想的指引之下，道教内部现了很多隐士。
在古代社会中，许多人为了逃避世俗的纷争，就纷纷选择了归隐山林，开始了与世隔绝的生活，而这样的人也就被大家称为隐士了。虽然说在一般人看来，只要是身居在深山当中、不与外界交流的人，就能够称为隐士，但实际上，在道教的思想中认为，隐士是需要有着大智慧以及过人才能的，对于他们来说，无论是归隐山林，还是身处世俗，都能够凭借自己的能力过上很好的生活。
在我国古代社会中，道教有着很多的信徒，而在道教文化的影响之下，我国社会中也自然出现了很多隐士，在古代社会发展时期，由于特殊经济体制的影响，因此，社会中的隐士数量也是非常多的。而到了现代社会中，随着小农经济的逐渐没落，隐士的数量也是越来越少的。但直到目前为止，在我国的终南山地区仍有五千人左右的隐士。
从西安城出发，经子午谷，辗转间，就能看见起伏的山峦，绵延不断。有远处望去，在云雾缭绕间，朦胧百态，那就是终南山——隐士隐居的地方。"达则兼济天下，穷则独善其身。"这终南山就是那群文人士子，坚守的最后一块圣地。古往今来，不知有多少人在这里隐居。耳熟能详者，有姜子牙、孙思邈、王重阳等。
如今，这块圣地，依旧有不少人隐居。不管是学术界的大牛、刚毕业的学子；中国人、外国人。来这里的人很多，而在众多的隐士中，有一位也被大家称为"终南山第一隐士"，可以说，他也成为了许多隐士心中羡慕的对象，而这位"终南山第一隐士"的名字就是但侯大使。
与很多隐士一样的是，但侯大师也是道教的一位信徒，而在他很年轻的时候，他就选择远离世俗，并来到终南山中隐居。在生活的过程中，他每天日出而作、日落而息，并对《道德经》有着非常详尽的阅读与了解。在决定来到终南山中生活之后，但侯大师就与世俗红尘切断了一切联系。对于他而言，外在的名利始终都不是他生命中真正追求的目标，在他看来，只要能够做到真正的清心寡欲，那么就能够对自身的生活有着一定的升华。
可以说,像他这样内心无比安宁，又能够静下心来修行的人，在现代社会中是非常少见的，而在但侯大师日常生活的过程中，除了吃日常的吃饭睡觉之外，他就将自己所有的时间都用到了打坐修行当中，曾经，但侯大师表示自己的内心之所以会如此安宁，也是因为打坐的功劳。就这样，在道家思想的指引之下，但侯大师也逐渐忘记了时间的流逝，可以说，在他看来，人生中最重要的事情就是修行道家思想。
虽然说但侯大师过着非常安定的隐居生活，但是，他毕竟也是从世俗中脱离出去的人，因此，在后来的日子里，但侯大师的父母也曾经来到终南山中寻找儿子的下落。但是，由于但侯大师在二十多岁的时候就上山，而当他父母来寻找他的时候，已经过去了三十多年，因此，此时但侯大师也没能被自己的父母认出来。虽然说亲人相见却不相识的这种局面是非常尴尬的，但是在但侯大师看来，他之所以会彻底地远离世俗，进行着与世隔绝的修行生活，也是基于他对道家思想的崇敬之情。
其实在但侯大师决定上山之前，他的家人是持着反对意见的，毕竟，对于他的父母而言，从此与儿子隔绝两地是一件非常残忍的事情。但是，在但侯大师看来，既然他决心要来到终南山修行，那么无论是谁都无法阻止的。
在一些人了解到但侯大师的事迹之后，就会对他的做法有着一定的偏见，毕竟在中国传统的思想中，孝道始终占据着非常重要的位置，而但侯大师的这种行为在一定程度上来说，也是一种对孝道的违背。但对于但侯大师本身而言，他认为只要自己能够坚持内心的信念，那么无论什么行为都是正确的。可以说，但侯大师的决定也让我们了解到，如果说一个人能够真正坚持自己内心的想法的话，那么他也是会获得一定的成功的。
隐居，不单单是追求自我的行为，也是一种释放真我的行为。"采菊东篱下，悠然见南山。"在山水竹林间，修道论经，那份怡然自得，自是都市无法比的。在终南山修行的人，多数都是"陶渊明"。在自己的一亩三分地里，种上瓜果蔬菜。若是累了，就躺在小茅屋歇息；渴了，就喝山间的山泉；饿了，就吃布施来的瓜果。
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多有少年情欲念起，遂致shou淫，此事伤身极大，切不可犯；犯则戕贼自身，污浊自心，将有用之身体，作少亡或孱弱无所树立之废人。
— —印光法师
戒淫保命 养精保命 养精健康
✨不要随着欲望的感觉走，有欲望了可以拜佛，可以跑步运动，干点活，要转移注意力，可以选一部经典每天坚持念诵，【心经】【金刚经】【观世音菩萨普门品】【佛说阿弥陀经】有时间多念阿弥陀佛！
敬请常念 阿弥陀佛
【 少年强则中国强！】
—大型公益转发，救人救国！—
南无阿弥陀佛！
— —印光法师
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【2035年起将暂停在时钟中增加闰秒】#闰秒将在2035年被取消# 据《自然》消息，世界上最重要的计量机构决定，将从2035年起暂停在官方时钟上增加“闰秒”以使其与地球自转同步的做法。
11月18日，世界各地的政府代表在巴黎城外举行的计量大会（CGPM）上做出了这一决定。这意味着从2035年或更早的时间开始，天文时间（称为UT1）将被允许与协调世界时(UTC)相差1秒以上，协调世界时是基于原子钟的稳定计量。自1972年以来，每当这两个时间系统的偏差超过0.9秒时，就会增加一个闰秒。
加拿大哈利法克斯计量研究中心负责人Georgette Macdonald说：“停止调整对研究时间和频率的研究人员来说是‘一次飞跃’。我很高兴大家的努力让我们走到了这一刻。”
闰秒是不可预测的，因为它们依赖于地球的自然自转。Macdonald表示，它们破坏了基于精确计时的系统，并可能在数字时代造成严重破坏。Facebook的母公司Meta和Google等科技公司都呼吁取消闰秒。
CGPM在掌管时间计量的同时也负责监督国际单位制（SI），CGPM建议，至少在一个世纪内不应该增加闰秒，允许UT1和UTC拥有约1分钟的误差。但它计划与其他国际组织协商，并在2026年之前决定允许它们之间的差异有多大，如果有的话，应该是什么样的上限。
在CGPM上，加拿大、美国和法国的代表呼吁在2035年之前取消闰秒。但投票反对该提案的俄罗斯代表希望将其推迟到2040年或更晚，以处理其卫星导航系统GLONASS的技术问题。这是因为俄罗斯的系统包含了闰秒，而全球定位系统和其他国家的系统已经有效地忽略了闰秒。
国际计量局时间部前负责人Felicitas Arias说，这一决定意味着俄罗斯可能需要安装新的卫星和地面站。
依靠UT1校准望远镜的天文学家们也需要调整。美国国家标准与技术研究所时间和频率部负责人Elizabeth Donley补充说，不同的机构对闰秒的处理方式不同。因为这在时间来源之间造成了多达半秒的模糊，造成的后果会非常严重。
虽然从长远来看，由于月球引力，地球的自转速度会变慢，但地球自转速度自2020年以来的加速也使这个问题变得更加紧迫，因为这是第一次闰秒可能需要被取消而不是增加。UTC只需要放慢一拍来等待地球，而不是跳到前面来追赶它。
国际电信联盟有可能阻止在2035年进行转换的计划。2015年，该机构将有关闰秒的决策权交给了CGPM，Arias表示其工作组同意CGPM的提议。但国际电信联盟仍然控制着UTC的传播，并且随时可以提出再讨论的提议。
尽管几千年来，人类的计时器一直随着地球的自转而校准，但大多数人对闰秒的影响感受不大。“毕竟在大多数国家，夏季时间和冬季时间之间有一个小时的差距。这比一秒要多得多，但人们还是适应了。”Arias说。
Macdonald认为，未来的计量学家可能会找到比闰秒更优秀的方法来协调UTC和UT1，在差异变得显著时，我们调和它的能力将比我们现在的能力要好。（中国科学报）
11月18日，世界各地的政府代表在巴黎城外举行的计量大会（CGPM）上做出了这一决定。这意味着从2035年或更早的时间开始，天文时间（称为UT1）将被允许与协调世界时(UTC)相差1秒以上，协调世界时是基于原子钟的稳定计量。自1972年以来，每当这两个时间系统的偏差超过0.9秒时，就会增加一个闰秒。
加拿大哈利法克斯计量研究中心负责人Georgette Macdonald说：“停止调整对研究时间和频率的研究人员来说是‘一次飞跃’。我很高兴大家的努力让我们走到了这一刻。”
闰秒是不可预测的，因为它们依赖于地球的自然自转。Macdonald表示，它们破坏了基于精确计时的系统，并可能在数字时代造成严重破坏。Facebook的母公司Meta和Google等科技公司都呼吁取消闰秒。
CGPM在掌管时间计量的同时也负责监督国际单位制（SI），CGPM建议，至少在一个世纪内不应该增加闰秒，允许UT1和UTC拥有约1分钟的误差。但它计划与其他国际组织协商，并在2026年之前决定允许它们之间的差异有多大，如果有的话，应该是什么样的上限。
在CGPM上，加拿大、美国和法国的代表呼吁在2035年之前取消闰秒。但投票反对该提案的俄罗斯代表希望将其推迟到2040年或更晚，以处理其卫星导航系统GLONASS的技术问题。这是因为俄罗斯的系统包含了闰秒，而全球定位系统和其他国家的系统已经有效地忽略了闰秒。
国际计量局时间部前负责人Felicitas Arias说，这一决定意味着俄罗斯可能需要安装新的卫星和地面站。
依靠UT1校准望远镜的天文学家们也需要调整。美国国家标准与技术研究所时间和频率部负责人Elizabeth Donley补充说，不同的机构对闰秒的处理方式不同。因为这在时间来源之间造成了多达半秒的模糊，造成的后果会非常严重。
虽然从长远来看，由于月球引力，地球的自转速度会变慢，但地球自转速度自2020年以来的加速也使这个问题变得更加紧迫，因为这是第一次闰秒可能需要被取消而不是增加。UTC只需要放慢一拍来等待地球，而不是跳到前面来追赶它。
国际电信联盟有可能阻止在2035年进行转换的计划。2015年，该机构将有关闰秒的决策权交给了CGPM，Arias表示其工作组同意CGPM的提议。但国际电信联盟仍然控制着UTC的传播，并且随时可以提出再讨论的提议。
尽管几千年来，人类的计时器一直随着地球的自转而校准，但大多数人对闰秒的影响感受不大。“毕竟在大多数国家，夏季时间和冬季时间之间有一个小时的差距。这比一秒要多得多，但人们还是适应了。”Arias说。
Macdonald认为，未来的计量学家可能会找到比闰秒更优秀的方法来协调UTC和UT1，在差异变得显著时，我们调和它的能力将比我们现在的能力要好。（中国科学报）
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