射手座是一个评价两极分化很严重的星座，
而且分射手男和射手女
同样的话，在射手男人身上叫做多情三分钟热度，风骚爱自由，在射手女身上叫做热情直爽不做作。
有些人觉得射手座乐观、开朗、风趣、幽默、自信，总是用自己的热情去感染他人。 也有人觉得射手座自私任性，从来不考虑他人的处境，觉得全世界都该围着自己转，根本就是公主病王子癌晚期患者。
如果你有这种感受，能说明你是射手的自己人和非自己人。
射手座做护短的很，帮亲不帮理。
射手座本人是一个相当可爱的星座，是十二星座中最适合做朋友的（做对象考虑下）
性格好会说话，不喜欢发脾气，也不喜欢展现自己的负面情绪。
是那种就算今天分手了，但是和你约饭的时候，还是会和你谈笑自如的人。 哪怕有再伤心痛苦的事情，射手座也会尽力用比较平淡的语气来说，因为他并不愿意因为自己的事情来打扰你，对于朋友尤其如此。
倒不是大家说的没心没肺，而是，过去了。
然后我就是认为过不去的坎，在射手眼里根本不算事。
另外射手座真不记仇。他们是那种，只要我还继续和你说话，就是原谅你了的人。而只要你主动的和射手座说两句软话，他很少会不理你的人。
对于射手座来说，再大的事情，能相逢一笑就能泯恩仇。而射手座的原谅，是真的原谅，是真的前事不论既往不咎，该对你好还是对你好，不管受伤多少次，仍旧以赤子之心待人。
从这一点来说，
射手座简直是小天使一样的存在。
不过射手座这个星座其实有点像赵薇演的那个小燕子，大错误不犯，小错误不断；本人心性是一点问题都没有，可小毛病真的多。
实不相瞒，我发小射手座，我当闺女痒
射手座本人是一个很油滑的星座。
算了，这个词不太适合他们，姑且叫傻雕吧。
我们都知道射手座是一个很讨人喜欢的星座，热情又有活力，还超讲义气。问题是，射手也知道自己讨人喜欢。因此，射手座会仗着你喜欢他的这种事情，作一点小妖。
比如，你的恋人是射手座，你晚上加班回来，已经很累了，可是你的射手座小可爱，一定要你跑半个城去给她买一份蛋挞。又比如，你和你的射手座朋友，明明约好了要下午六点一起吃饭，但是她突然说，要和另一个朋友逛街蹦迪，随随便便就推掉了和你的约定。
你要是生气，她就会嘴一撅，脸一黑，你居然连一份蛋挞都不给我买，你肯定是不爱我。或者我们关系这么好，你居然因为这么一件小事就说我。
想要和射手座处的更顺利一些，真的是一个需要好好调教。
要调教射手座，说实话不是一件容易的事情，因为射手座这个星座，真是一生放荡不羁爱自由。他是最讨厌被束缚的，你问你身边的射手座，他们谈恋爱的次数，绝对比你以为的次数要少的多。
我是说走心的
因为射手座再确定恋爱关系的时候，一定是超级谨慎的。
一般人的：我们试一试做恋人怎样？意思是我们做恋人试一试合不合适。
射手座的：我们试一试做恋人怎样？意思是，我们处处看，看能不能做恋人？
你品。你细品。
因此，射手座是12星座中除了双鱼之外最喜欢搞暧昧的。不过不同于双鱼就是喜欢暧昧的这种朦朦胧胧的微醺感，射手喜欢暧昧，就是觉得暧昧期不用负责罢了。
为什么很多射手座并不愿意结婚，有很多时候如果是对方先提出的结婚，射手座甚至会落荒而逃。就是因为射手座真的不太愿意被家庭责任道德规则这些东西束缚起来。一旦射手座觉得你管东管西唠唠叨叨，他最可能做的事情，就是马上头也不回的离开你。
那么，要如何搞定一个射手座呢？
首先，射手座是不愿意受到外力的约束的，因此你要学会让射手座自己的约束自己。这一点上，你要尤其注意的是，射手座，它属于典型的身体比脑子走的快的类型。
最典型的表现，就是射手座缺少预防某一件坏事情发生的思维。比如，你告诉他，不要把不耐热的玻璃杯放进微波炉里加热，容易炸。他嘴上答应的好好的：我知道了，肯定不会的。转头就忘了，下回该咋办咋办。
如果他做错了，你能指责射手座说：看吧看吧，我提醒过你了，你就是不听吗？
绝对不要，因为射手座脑子转的比身体慢啊，他这时候还没有跟上来。
而且，跟射手座吵架？你是吃了耗子药找棺材的吗？
射手座出了名的莽。
你敢跟他大小声，他绝对敢跟你比谁的声音大。很多时候，不是射手座不愿意承认错误，只是今天这个架，他必须要吵赢。
这个时候，你要做的，不是争吵，而是明白的告诉他，这件事是他做错了，但你是爱他的。
射手座就会开始反思了，这个时候他的脑子就会慢慢的跟上来了。
我的确是做错了，他不仅说我，还教我要负责，这种做法真的太对了。
他们虽然害怕被束缚，但陷入爱的时候，是盲目的，是一条道儿走到黑的，没有南墙可撞，撞了也不会回头。
这种亲密关系，是12星座里面最浪漫却也最有压力，你会陪这他们成长，看着他们一步步变得闪耀，你的收获不仅仅是爱，还有生活的理解。
愿你能拥有一个射手，无论男女，无论何种关系。
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而且分射手男和射手女
同样的话，在射手男人身上叫做多情三分钟热度，风骚爱自由，在射手女身上叫做热情直爽不做作。
有些人觉得射手座乐观、开朗、风趣、幽默、自信，总是用自己的热情去感染他人。 也有人觉得射手座自私任性，从来不考虑他人的处境，觉得全世界都该围着自己转，根本就是公主病王子癌晚期患者。
如果你有这种感受，能说明你是射手的自己人和非自己人。
射手座做护短的很，帮亲不帮理。
射手座本人是一个相当可爱的星座，是十二星座中最适合做朋友的（做对象考虑下）
性格好会说话，不喜欢发脾气，也不喜欢展现自己的负面情绪。
是那种就算今天分手了，但是和你约饭的时候，还是会和你谈笑自如的人。 哪怕有再伤心痛苦的事情，射手座也会尽力用比较平淡的语气来说，因为他并不愿意因为自己的事情来打扰你，对于朋友尤其如此。
倒不是大家说的没心没肺，而是，过去了。
然后我就是认为过不去的坎，在射手眼里根本不算事。
另外射手座真不记仇。他们是那种，只要我还继续和你说话，就是原谅你了的人。而只要你主动的和射手座说两句软话，他很少会不理你的人。
对于射手座来说，再大的事情，能相逢一笑就能泯恩仇。而射手座的原谅，是真的原谅，是真的前事不论既往不咎，该对你好还是对你好，不管受伤多少次，仍旧以赤子之心待人。
从这一点来说，
射手座简直是小天使一样的存在。
不过射手座这个星座其实有点像赵薇演的那个小燕子，大错误不犯，小错误不断；本人心性是一点问题都没有，可小毛病真的多。
实不相瞒，我发小射手座，我当闺女痒
射手座本人是一个很油滑的星座。
算了，这个词不太适合他们，姑且叫傻雕吧。
我们都知道射手座是一个很讨人喜欢的星座，热情又有活力，还超讲义气。问题是，射手也知道自己讨人喜欢。因此，射手座会仗着你喜欢他的这种事情，作一点小妖。
比如，你的恋人是射手座，你晚上加班回来，已经很累了，可是你的射手座小可爱，一定要你跑半个城去给她买一份蛋挞。又比如，你和你的射手座朋友，明明约好了要下午六点一起吃饭，但是她突然说，要和另一个朋友逛街蹦迪，随随便便就推掉了和你的约定。
你要是生气，她就会嘴一撅，脸一黑，你居然连一份蛋挞都不给我买，你肯定是不爱我。或者我们关系这么好，你居然因为这么一件小事就说我。
想要和射手座处的更顺利一些，真的是一个需要好好调教。
要调教射手座，说实话不是一件容易的事情，因为射手座这个星座，真是一生放荡不羁爱自由。他是最讨厌被束缚的，你问你身边的射手座，他们谈恋爱的次数，绝对比你以为的次数要少的多。
我是说走心的
因为射手座再确定恋爱关系的时候，一定是超级谨慎的。
一般人的：我们试一试做恋人怎样？意思是我们做恋人试一试合不合适。
射手座的：我们试一试做恋人怎样？意思是，我们处处看，看能不能做恋人？
你品。你细品。
因此，射手座是12星座中除了双鱼之外最喜欢搞暧昧的。不过不同于双鱼就是喜欢暧昧的这种朦朦胧胧的微醺感，射手喜欢暧昧，就是觉得暧昧期不用负责罢了。
为什么很多射手座并不愿意结婚，有很多时候如果是对方先提出的结婚，射手座甚至会落荒而逃。就是因为射手座真的不太愿意被家庭责任道德规则这些东西束缚起来。一旦射手座觉得你管东管西唠唠叨叨，他最可能做的事情，就是马上头也不回的离开你。
那么，要如何搞定一个射手座呢？
首先，射手座是不愿意受到外力的约束的，因此你要学会让射手座自己的约束自己。这一点上，你要尤其注意的是，射手座，它属于典型的身体比脑子走的快的类型。
最典型的表现，就是射手座缺少预防某一件坏事情发生的思维。比如，你告诉他，不要把不耐热的玻璃杯放进微波炉里加热，容易炸。他嘴上答应的好好的：我知道了，肯定不会的。转头就忘了，下回该咋办咋办。
如果他做错了，你能指责射手座说：看吧看吧，我提醒过你了，你就是不听吗？
绝对不要，因为射手座脑子转的比身体慢啊，他这时候还没有跟上来。
而且，跟射手座吵架？你是吃了耗子药找棺材的吗？
射手座出了名的莽。
你敢跟他大小声，他绝对敢跟你比谁的声音大。很多时候，不是射手座不愿意承认错误，只是今天这个架，他必须要吵赢。
这个时候，你要做的，不是争吵，而是明白的告诉他，这件事是他做错了，但你是爱他的。
射手座就会开始反思了，这个时候他的脑子就会慢慢的跟上来了。
我的确是做错了，他不仅说我，还教我要负责，这种做法真的太对了。
他们虽然害怕被束缚，但陷入爱的时候，是盲目的，是一条道儿走到黑的，没有南墙可撞，撞了也不会回头。
这种亲密关系，是12星座里面最浪漫却也最有压力，你会陪这他们成长，看着他们一步步变得闪耀，你的收获不仅仅是爱，还有生活的理解。
愿你能拥有一个射手，无论男女，无论何种关系。
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#阳光信用# ☀️#每日一善#
会有突如其来的惊喜，始料不及的运气！但愿你一路喜乐平安，桥都坚固，隧道都光明 ——余光中愿每一个醒来的日子，都有阳光相伴，或许在晴空，或许在心里这世界不只有眼前的苟且，还有诗和远方愿你放下执着，放下不甘心，从今以后，只负责精彩自己的人生。往事不回头，未来不将就，你若盛开，清风自来
会有突如其来的惊喜，始料不及的运气！但愿你一路喜乐平安，桥都坚固，隧道都光明 ——余光中愿每一个醒来的日子，都有阳光相伴，或许在晴空，或许在心里这世界不只有眼前的苟且，还有诗和远方愿你放下执着，放下不甘心，从今以后，只负责精彩自己的人生。往事不回头，未来不将就，你若盛开，清风自来
准提菩萨形像的象征意义
准提菩萨形像的象征意义
准提菩萨的形像有很多种，一般我们常见的形像通常是十八臂的准提菩萨，其实他还有其它的形像，如八臂的准提菩萨，四臂准提菩萨等，以下分别介绍。
一般常见的十八臂准提菩萨
准提菩萨的造像有很多种，菩萨因应众生求法的不同缘起，而有不同形像的示现。一般常见的准提菩萨像为十八臂的准提菩萨。
准提佛母身黄白色。三目、十八臂。结跏跌坐莲花上。花下有七宝莲池。难陀跋难陀，二龙王共扶莲花茎，顶上有三净居天侍立。
《准提陀罗经》记载
在《准提陀罗经》中就记载著十八臂准提菩萨的造像。经上如此描述：准提佛母身呈黄白色，结迹跌坐于莲花上。身佩圆光，穿著轻谷，上下皆为白色。
有天衣、角络、樱珞、头冠。十八臂皆著螺钏，脸上有三个眼睛，
上二手作说法印，右第二手作施无畏印，第三手执剑，第四手持著宝鬘，第五手的掌上放置俱缘果，第六手持钺斧，第七手执钩，第八手执金刚杆，第九手持念珠；左第二手执如意宝幢，第三持开敷红莲花，第四手持军持，第五手持绢索，第六手持*轮，第七手持商怯，第八手持贤瓶，第九手的掌上置般若梵筴。
十八臂准提菩萨
其十八臂执多样法器，由右，顺时间而下是“如意宝幢”、“莲花”、“罐”、“索”、“轮”、“螺”、“宝瓶”、“般若箧”、“宝幔”、“根本印”、“金刚杵”、“钩”、“钺斧”、“天妙果”、“素珠”、“智慧剑”、“施无畏印”。根本印是双手，共十八手。
十八臂准提菩萨持著各种法器。这样的示现。是为了救度广大众生所展现的形像与方便，在其他经轨如《现图曼荼罗》、《别尊杂记》、《尊容钞》、《阿婆缚抄》等经中所刊载的图像，一概为相同的造像。
准提佛母的十八只手臂，是说准提佛母有十八般成佛的功德，这是十八不共法，这也是准提佛母的秘密表征，具含了甚深微妙之理。
与千手千眼观音的不同
有些人见到某些准提像时，往往误以为是千手千眼观音 ，但千手观音通常都是十一面或二十七面四十臂(加上合掌、定印之二手则为四十二臂)，而且各手所持的物品也与准提菩萨不同，应该可加以清楚区分。
十八不共法
在大智度论中曾经述及十八不共法是：一、身无失。二、口无失。三、念无失。四、无异想。五、无不定心。六、无不知已舍。七、欲无灭。八、精进无灭。九、念无灭。十、慧无灭。十一、解脱无灭。十二、解脱知见无灭。十三、一切身业随智慧行。十四、一切囗业随智慧行。十五、一切意业随智慧行。十六、智慧知过去世无碍。十七、智慧知未来世无碍。十八、智慧知现在世无碍。八臂准提菩萨像
在《觉禅钞》中记载的准提菩萨形像为八臂像，其手中的持物分别是：右手第一手结施无畏印，第二手持金刚杆，第三手结与愿印，第四手执钩。而左手第一手持莲花，第二手持轮，第三手持澡瓶，第四手执钩。这是八臂准提菩萨的形像。
四臂准提菩萨像
西藏的准提菩萨通常为四臂像，结跏跌坐于莲花上，左右的第一手安放于膝上持钵，右第二手下垂作施无畏印，左第二手屈于胸前，执持莲花，花上安置一梵筐。
锡兰所传的准提菩萨也为四臂像，头上有手结定印的化佛，而其左边第一手安于脐前，第二手持宝珠；右第一手执独钴杵，第二手上举，拇指与无名相捻。他的乳房丰满露出，表佛母之相。在爪哇的婆罗浮图(BorObuduo)的壁面浮雕中，则可见四臂及六臂像。四臂像左右第一手结定印，左第二手持梵筐，右第二手持数珠。而六臂像则跌坐于狮子座上，左第三手和第二手破损，看不出原来执持何物；左第一手持莲华，第二手持宝瓶珠，右第一手呈与愿印，第三手持数珠。此外，另有十四臂。六臂等像。修持不同的准提菩萨像 ，可求得不同的成就
许多不同形像的准提菩萨，都有其不同的表征意义，而且为了求取不同的成就，则可以修持不同造像的准提菩萨。
若求不二法门者，应观两臂
在《准提大明陀罗尼经》就记载：“若求不二法门者，应观两臂。若求四无量，当观四臂。若求六神通者，当观六臂。若求八圣道者，当观八臂。若求十波罗蜜。圆满十地者，应观十臂。若求如来普偏广地者，应观十二臂。若求十八不共法者，应观十八臂，即如画像法观也。若求三十二相，当观三十二臂。若求八万四千法门者，应观八十四臂。” 在上面这段经文中说明：修持二臂准提菩萨
要求得不二法门则应观修二臂准提菩萨。
修持四臂准提菩萨
想求取慈、悲、喜、舍四无量心，则修持四臂准提菩萨。
修持六臂准提菩萨
而想要求得天眼通、天耳通、神足通、宿命通、他心通、漏尽通等六种神通成就，则修持六臂准提菩萨。
修持八臂准提菩萨
若要求得正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定等八正道成就，则修持八臂准提菩萨。
修持十臂准提菩萨
想要求取十波罗蜜及十地圆满者，则修持十臂准提菩萨。
修持十二臂准提菩萨
而若想要达到等觉如来地，则修持十二臂准提菩萨。
修持十八臂准提菩萨
若想求得十八不共法的，则应修持十八臂准提菩萨。
修持三十二臂准提菩萨
若想要具足圆满的三十二相，则修持三十二臂准提菩萨。
要求得八万四千法门
若要求得八万四千法门，则修持八十四臂准提菩萨；而因为八万四千法门需要观修八万四千臂，实在太多了，所以只以八十四臂为代表。
这是在《准提大明陀罗尼经》中有这样的说法记载。观修不同形像的准提菩萨。有不同的特别利益与果德。
在《白宝口抄》卷第六十中的准提法，记载著准提佛母形像的象征意义，下分别解说其意义：
1.身体黄白色：黄色表地大，地大种子字为‘’，代表胎藏界；白色代表水大，水大种子字为‘’字，代表金刚界。准提菩萨的身体黄白色是表征其理智不二、定慧一体的缘故，有诸佛能出生万德之义。
2.种种庄严其身：准提菩萨以种种庄严其身，腰著白衣，衣上有花纹，身著轻罗绰袖天衣，以缓带系腰，以朝霞络身，身有白轻罗棉之纹。此种种庄严，象征以种种尘沙法为庄严，那也是象征凡夫以菩提为烦恼，而菩萨则以烦恼为菩提。
3.身像周圆光明光焰：菩萨身像光明光焰，象征能以智慧光明破除妄心黑闇。
4.以白螺为钏(手镯)：印度以白螺为宝的缘故，所以以白螺为手钏，而因为螺具有张显说法的意义，准提菩萨又为释迦牟尼佛化现，专表说法。白色是表白净大悲，白螺的音声更是殊胜，所以以白螺来表示广弘佛法。
5.具有三目：准提菩萨的脸上有三个眼睛，表示理、智、事三义，或表佛部、金刚部、莲花部。又表具足佛眼、法眼、慧眼；又表不纵不横，三谛一如平等的涵义。
6.左右上二手作说法相：左右上二手作说法印，是表此尊于六观音中，主要以度化人道为主，他能破三障，示现三眼之智，来说法利生。
7.右第二手结施无畏印：右掌五根手指开立，表五智的光明，施予一切众生无畏。由于此尊以人道化主，于娑婆世界号施无畏者，能布施一切众生无畏，以此手表大悲深重。
8.右第三手持剑：表示能以智慧剑来降伏四魔三障，破除三毒、五欲等烦恼。
9.右第四手持数珠(念珠)：数珠代表智慧，亦表转*轮之义。而数珠的母珠头象征本师阿弥陀佛，数珠线端为观音，这是以观音大悲力为线端，来贯穿一百零八种的烦恼，每转一珠，断除一烦恼的缘故，能断除一百零八种烦恼，修正成就一百零八种三昧。一一皆具足诸法妙德神力不可思议，一一悉具足无量身、口、意本誓三昧。
10.右第五手持‘微惹布罗迦果’：‘微惹布罗迦果’有说吉祥果，他的形状青圆，又或有一说石榴，表圆满万行万善的种子，彰显佛果圆满功德的意涵，而佛母尊多持此物，以其子多的缘故，表能出生诸佛之义。
11.右第六手持钺斧：钺斧能摧破一切，以此来表征准提菩萨能摧破无明与难断的惑障，没有余漏。
12.右第七手持钩：表示能钩召一切众生，令入本有内证的法界宫。又表此尊具有召入如来寂静智德的缘故，所以持钩。
13.右第八手持跋折罗(三股金刚杵)：‘跋折罗’即：三股杵，表能摧灭贪嗔痴三毒，彰显三部诸尊，是三部佛母。
14.右第九手持宝鬘：宝鬘是贯穿花叶所串成的花鬘，表万德庄严之义，具平等性智的功德。
15.左第二手持如意宝幢：如意宝幢，表高立清净菩提心的宝幢，对无福慧的贫乏众生，施予满足世间及出世间的愿求。
16.左第三手持莲花：开敷的红莲花是人人欣爱之色，因此尊是度化人道之主，所以特别以手持莲花来表此特德。又因莲花表自性清净的缘故，代表一切诸法自性清净的意义，能清净人界中的三毒五欲等一切非法的事。
17.左第四手持澡罐：澡罐是指水瓶，瓶表能盛满一切物之义。指准提菩萨能出生三部诸尊的特德。
18.左第五手持索：索是指罥索，罥索表能降伏恶魔，所佛教中的忿怒尊大都持索。由于准提菩萨能系缚难调伏者，不令倾动，引入本有的佛智。
19.左第六手持轮：轮是转动摧破之义，代表能破除二十五种生死流转存有，轮回流转寂灭，轮才停止。
20.左第七手持法螺：表能演说诸法来利益群生。吹大法螺表能演说大法，作师a子吼时，山中野兽类皆被降伏，今以大螺声表能降伏众生一切烦恼或障碍。
21.左第八手持贤瓶：此贤瓶也是准提菩萨的三昧耶形，代表智慧。贤瓶内装有甘露水，表示准提菩萨能以甘露水施予一切众生，令其开敷本有觉性之花。
22.左第九手持般若梵箧：般若梵箧表智慧之体，因为十方三世诸佛，皆依此般若智慧成就无上正等正觉之义的缘故，准提菩萨为诸佛能生之母，所以手持梵箧。
准提菩萨形像的象征意义
准提菩萨的形像有很多种，一般我们常见的形像通常是十八臂的准提菩萨，其实他还有其它的形像，如八臂的准提菩萨，四臂准提菩萨等，以下分别介绍。
一般常见的十八臂准提菩萨
准提菩萨的造像有很多种，菩萨因应众生求法的不同缘起，而有不同形像的示现。一般常见的准提菩萨像为十八臂的准提菩萨。
准提佛母身黄白色。三目、十八臂。结跏跌坐莲花上。花下有七宝莲池。难陀跋难陀，二龙王共扶莲花茎，顶上有三净居天侍立。
《准提陀罗经》记载
在《准提陀罗经》中就记载著十八臂准提菩萨的造像。经上如此描述：准提佛母身呈黄白色，结迹跌坐于莲花上。身佩圆光，穿著轻谷，上下皆为白色。
有天衣、角络、樱珞、头冠。十八臂皆著螺钏，脸上有三个眼睛，
上二手作说法印，右第二手作施无畏印，第三手执剑，第四手持著宝鬘，第五手的掌上放置俱缘果，第六手持钺斧，第七手执钩，第八手执金刚杆，第九手持念珠；左第二手执如意宝幢，第三持开敷红莲花，第四手持军持，第五手持绢索，第六手持*轮，第七手持商怯，第八手持贤瓶，第九手的掌上置般若梵筴。
十八臂准提菩萨
其十八臂执多样法器，由右，顺时间而下是“如意宝幢”、“莲花”、“罐”、“索”、“轮”、“螺”、“宝瓶”、“般若箧”、“宝幔”、“根本印”、“金刚杵”、“钩”、“钺斧”、“天妙果”、“素珠”、“智慧剑”、“施无畏印”。根本印是双手，共十八手。
十八臂准提菩萨持著各种法器。这样的示现。是为了救度广大众生所展现的形像与方便，在其他经轨如《现图曼荼罗》、《别尊杂记》、《尊容钞》、《阿婆缚抄》等经中所刊载的图像，一概为相同的造像。
准提佛母的十八只手臂，是说准提佛母有十八般成佛的功德，这是十八不共法，这也是准提佛母的秘密表征，具含了甚深微妙之理。
与千手千眼观音的不同
有些人见到某些准提像时，往往误以为是千手千眼观音 ，但千手观音通常都是十一面或二十七面四十臂(加上合掌、定印之二手则为四十二臂)，而且各手所持的物品也与准提菩萨不同，应该可加以清楚区分。
十八不共法
在大智度论中曾经述及十八不共法是：一、身无失。二、口无失。三、念无失。四、无异想。五、无不定心。六、无不知已舍。七、欲无灭。八、精进无灭。九、念无灭。十、慧无灭。十一、解脱无灭。十二、解脱知见无灭。十三、一切身业随智慧行。十四、一切囗业随智慧行。十五、一切意业随智慧行。十六、智慧知过去世无碍。十七、智慧知未来世无碍。十八、智慧知现在世无碍。八臂准提菩萨像
在《觉禅钞》中记载的准提菩萨形像为八臂像，其手中的持物分别是：右手第一手结施无畏印，第二手持金刚杆，第三手结与愿印，第四手执钩。而左手第一手持莲花，第二手持轮，第三手持澡瓶，第四手执钩。这是八臂准提菩萨的形像。
四臂准提菩萨像
西藏的准提菩萨通常为四臂像，结跏跌坐于莲花上，左右的第一手安放于膝上持钵，右第二手下垂作施无畏印，左第二手屈于胸前，执持莲花，花上安置一梵筐。
锡兰所传的准提菩萨也为四臂像，头上有手结定印的化佛，而其左边第一手安于脐前，第二手持宝珠；右第一手执独钴杵，第二手上举，拇指与无名相捻。他的乳房丰满露出，表佛母之相。在爪哇的婆罗浮图(BorObuduo)的壁面浮雕中，则可见四臂及六臂像。四臂像左右第一手结定印，左第二手持梵筐，右第二手持数珠。而六臂像则跌坐于狮子座上，左第三手和第二手破损，看不出原来执持何物；左第一手持莲华，第二手持宝瓶珠，右第一手呈与愿印，第三手持数珠。此外，另有十四臂。六臂等像。修持不同的准提菩萨像 ，可求得不同的成就
许多不同形像的准提菩萨，都有其不同的表征意义，而且为了求取不同的成就，则可以修持不同造像的准提菩萨。
若求不二法门者，应观两臂
在《准提大明陀罗尼经》就记载：“若求不二法门者，应观两臂。若求四无量，当观四臂。若求六神通者，当观六臂。若求八圣道者，当观八臂。若求十波罗蜜。圆满十地者，应观十臂。若求如来普偏广地者，应观十二臂。若求十八不共法者，应观十八臂，即如画像法观也。若求三十二相，当观三十二臂。若求八万四千法门者，应观八十四臂。” 在上面这段经文中说明：修持二臂准提菩萨
要求得不二法门则应观修二臂准提菩萨。
修持四臂准提菩萨
想求取慈、悲、喜、舍四无量心，则修持四臂准提菩萨。
修持六臂准提菩萨
而想要求得天眼通、天耳通、神足通、宿命通、他心通、漏尽通等六种神通成就，则修持六臂准提菩萨。
修持八臂准提菩萨
若要求得正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定等八正道成就，则修持八臂准提菩萨。
修持十臂准提菩萨
想要求取十波罗蜜及十地圆满者，则修持十臂准提菩萨。
修持十二臂准提菩萨
而若想要达到等觉如来地，则修持十二臂准提菩萨。
修持十八臂准提菩萨
若想求得十八不共法的，则应修持十八臂准提菩萨。
修持三十二臂准提菩萨
若想要具足圆满的三十二相，则修持三十二臂准提菩萨。
要求得八万四千法门
若要求得八万四千法门，则修持八十四臂准提菩萨；而因为八万四千法门需要观修八万四千臂，实在太多了，所以只以八十四臂为代表。
这是在《准提大明陀罗尼经》中有这样的说法记载。观修不同形像的准提菩萨。有不同的特别利益与果德。
在《白宝口抄》卷第六十中的准提法，记载著准提佛母形像的象征意义，下分别解说其意义：
1.身体黄白色：黄色表地大，地大种子字为‘’，代表胎藏界；白色代表水大，水大种子字为‘’字，代表金刚界。准提菩萨的身体黄白色是表征其理智不二、定慧一体的缘故，有诸佛能出生万德之义。
2.种种庄严其身：准提菩萨以种种庄严其身，腰著白衣，衣上有花纹，身著轻罗绰袖天衣，以缓带系腰，以朝霞络身，身有白轻罗棉之纹。此种种庄严，象征以种种尘沙法为庄严，那也是象征凡夫以菩提为烦恼，而菩萨则以烦恼为菩提。
3.身像周圆光明光焰：菩萨身像光明光焰，象征能以智慧光明破除妄心黑闇。
4.以白螺为钏(手镯)：印度以白螺为宝的缘故，所以以白螺为手钏，而因为螺具有张显说法的意义，准提菩萨又为释迦牟尼佛化现，专表说法。白色是表白净大悲，白螺的音声更是殊胜，所以以白螺来表示广弘佛法。
5.具有三目：准提菩萨的脸上有三个眼睛，表示理、智、事三义，或表佛部、金刚部、莲花部。又表具足佛眼、法眼、慧眼；又表不纵不横，三谛一如平等的涵义。
6.左右上二手作说法相：左右上二手作说法印，是表此尊于六观音中，主要以度化人道为主，他能破三障，示现三眼之智，来说法利生。
7.右第二手结施无畏印：右掌五根手指开立，表五智的光明，施予一切众生无畏。由于此尊以人道化主，于娑婆世界号施无畏者，能布施一切众生无畏，以此手表大悲深重。
8.右第三手持剑：表示能以智慧剑来降伏四魔三障，破除三毒、五欲等烦恼。
9.右第四手持数珠(念珠)：数珠代表智慧，亦表转*轮之义。而数珠的母珠头象征本师阿弥陀佛，数珠线端为观音，这是以观音大悲力为线端，来贯穿一百零八种的烦恼，每转一珠，断除一烦恼的缘故，能断除一百零八种烦恼，修正成就一百零八种三昧。一一皆具足诸法妙德神力不可思议，一一悉具足无量身、口、意本誓三昧。
10.右第五手持‘微惹布罗迦果’：‘微惹布罗迦果’有说吉祥果，他的形状青圆，又或有一说石榴，表圆满万行万善的种子，彰显佛果圆满功德的意涵，而佛母尊多持此物，以其子多的缘故，表能出生诸佛之义。
11.右第六手持钺斧：钺斧能摧破一切，以此来表征准提菩萨能摧破无明与难断的惑障，没有余漏。
12.右第七手持钩：表示能钩召一切众生，令入本有内证的法界宫。又表此尊具有召入如来寂静智德的缘故，所以持钩。
13.右第八手持跋折罗(三股金刚杵)：‘跋折罗’即：三股杵，表能摧灭贪嗔痴三毒，彰显三部诸尊，是三部佛母。
14.右第九手持宝鬘：宝鬘是贯穿花叶所串成的花鬘，表万德庄严之义，具平等性智的功德。
15.左第二手持如意宝幢：如意宝幢，表高立清净菩提心的宝幢，对无福慧的贫乏众生，施予满足世间及出世间的愿求。
16.左第三手持莲花：开敷的红莲花是人人欣爱之色，因此尊是度化人道之主，所以特别以手持莲花来表此特德。又因莲花表自性清净的缘故，代表一切诸法自性清净的意义，能清净人界中的三毒五欲等一切非法的事。
17.左第四手持澡罐：澡罐是指水瓶，瓶表能盛满一切物之义。指准提菩萨能出生三部诸尊的特德。
18.左第五手持索：索是指罥索，罥索表能降伏恶魔，所佛教中的忿怒尊大都持索。由于准提菩萨能系缚难调伏者，不令倾动，引入本有的佛智。
19.左第六手持轮：轮是转动摧破之义，代表能破除二十五种生死流转存有，轮回流转寂灭，轮才停止。
20.左第七手持法螺：表能演说诸法来利益群生。吹大法螺表能演说大法，作师a子吼时，山中野兽类皆被降伏，今以大螺声表能降伏众生一切烦恼或障碍。
21.左第八手持贤瓶：此贤瓶也是准提菩萨的三昧耶形，代表智慧。贤瓶内装有甘露水，表示准提菩萨能以甘露水施予一切众生，令其开敷本有觉性之花。
22.左第九手持般若梵箧：般若梵箧表智慧之体，因为十方三世诸佛，皆依此般若智慧成就无上正等正觉之义的缘故，准提菩萨为诸佛能生之母，所以手持梵箧。
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