我们这边农村确实有个不成文的规矩 谁给孤寡老人养老送终 院子归谁 ，五保户遗产尽归村集体所有。除非有人尽到实质性赡养，可以提出继承部分遗产。一般都是老人比较亲近的例如侄子之类的！好多五保户的侄子侄女亲戚，活着不管死后想分遗产，太聪明了！这世上从来不缺聪明人，但是上升到智慧的却很少。
聪明人最外化的表现就是不吃亏，当然还有一部分人是你不吃亏还想占便宜。
殊不知很多的得失本是命里注定，该吃的亏躲不掉，该得的别人也拿不走，一时一刻某个事上的亏都是安排好了的，你只管做到你的善良就好。太精的人并不是自己太精，而是他总把别人当傻子。所以才有了聪明反被聪明误。最后吃亏的是你自己。事实证明你并不聪明，别人也不傻。正确判断自己与别人，才是处世之道。我村里就有这样一个人，人送外号“太灵”，父母的老房子新房子，还有20多亩承包地全部收入自己名下，父母的葬礼份子钱全部归他，确实是能人！其他兄弟姐妹干瞪眼！没办法。人心换人心，八两换半斤，人与人交往，靠得是诚实，善良，厚道，交得是心，人要热情大方，慷慨坦诚，付出，不求回报的高尚品德更是感动了无数人！真心希望后来人，能够拥有一颗金子般的心，没有我为人人，哪有人人为我的思想境界和高尚品德！一句话，希望人人都要做一个有温度的好人！发光发热，贡献出自己的一切力量！争名夺利几时休，荣华富贵瓦上霜。来到世上又有几人看得清。有时还是难得糊涂好，太精明反而落不到好！大家觉得呢？#房地产# #买房# #房价#

金刚经的智言慧语 ：【取著则心不清淨】物质环境裡，你要取，你要执著，你的心就不清淨；取就是有求的意思，我要想求。譬如我们的物质生活环境，总想要改善，总想要把生活品质提升，有这个念头，而且不断的还去造作，想方法来求得。你能不能求得到？不能。如果真的被你求到，一切诸佛都要拜你做老师，你了不起！为什麽你了不起？你把因果的定律推翻。十方诸佛都没有办法推翻因果定律，你能够把因果定律推翻，那还得了！因果定律是什麽？人一生的物质享受，命裡注定的，“一饮一啄，莫非前定”，命裡没有的，你到哪裡求？你怎麽会求得到？命裡有的，不求都来了，何必要打妄想，何必要去求！所以，这个浅显的道理事实，你要是真正透彻明白，你的心就清淨。你们看《了凡四训》，《了凡四训》最近流通很多，你们大家发心去印，这个很好。我们学佛，学佛功夫不得力，实在讲，不了解这个基本的道理，天天在打妄想，在患得患失。了凡先生被孔先生算命，统统算出来了，算得很准确；一年向公家领多少斗的米，一点都不错，他相信了。所以他攀缘的心统统放下了，能够跟云谷禅师在禅堂裡面，坐上三天三夜不起一个念头。云谷禅师以为他很了不起，有很深的定功，向他请教，他说：我没有什麽功夫，我只是命被人算定，我想也没得想，何必打妄想，乾脆不想了，反正到时候俸禄就来，到五十三岁就要死，没有话说，一生都是命注定的，还有什麽好求？云谷禅师听了就哈哈大笑，原来以为你是圣人，结果你还是个凡夫。

　　了凡先生是个标准的凡夫，我们都不够标准。他能够相信，他能够接受，所以他心清淨；但是心虽然清淨，依旧堕在无明裡头，没开悟，没有智慧。云谷禅师一开导他，他觉悟了，原来命运可以改造的，命运操纵在自己的手上。命裡注定没有富贵，可以求得富贵；命裡注定没有儿女，了凡先生命裡注定没有儿女，可以求得儿女。命裡注定短命，可以求得长寿；他的命注定是五十三岁，他活到七十多岁，多活了二十多年。所以，佛法承认有命运，但是佛法不承认宿命论，命是自己造的，命可以自己改造，只要你懂理论、懂方法，如理如法就能改造命运，创造命运。你要是真的懂得佛法，往生西方极乐世界，创造是永恆的命运，永远不死，这一生真的生死就了，圆满成佛。所以这个相决定不能取，明瞭的时候，创造。你的财富从哪裡来的？从布施得来的。有的人很有福报，钱财来得很容易，日子过得很自在；有人钱是赚到了，赚得好辛苦。什麽原因？有人布施很痛快、很欢喜，他的果报就来得好。有人虽然是布施，看到人家布施跟著布施，布施出去像割肉一样，好痛苦、又后悔，他将来能不能得财富？能得财富，赚得好辛苦。因果报应，丝毫不爽，你为什麽不痛痛快快做，为什麽要那麽辛苦？辛苦施出去，还是辛苦得来。你如果懂得这个道理，你就晓得怎麽做了。无论做什麽事情，欢欢喜喜、快快乐乐、诚心诚意去做，果报不可思议！热心去做，主动去做。

　　了凡先生全家人断恶修善，他的果报不要到来生，三、五年之后就现前，实实在在是快，非常的快速。这个时代真正肯修的人，我相信果报之快速，超过了凡先生。因为现在修大福报几乎人人都有机会，从前许多人没有机会。譬如，了凡先生发愿做一万桩好事情、善事，一万桩好事，到哪裡去做？他做了县官，看到老百姓田赋纳税太重，他减税，这一减税，全县多少万人都得好处，他这一桩事情，就把一万桩善事圆满了，这个不可思议！所以你不在那个地位，你就没办法修行。现在借重科技的发达，像这样大善几乎人人都能修，一切善裡面印经是大善。你做一万条善事，印一万本经书在今天不难；你做一万个录音带送人不难，比从前真的方便多了。这个得的利益是得法益，功德超过了凡先生。了凡先生教人得的利益是财，是财施。我们在佛门今天做法布施，功德的殊胜，就像佛在经上所讲的，真的是无量无边。

金刚经的智言慧语 ：【取著则心不清淨】物质环境裡，你要取，你要执著，你的心就不清淨；取就是有求的意思，我要想求。譬如我们的物质生活环境，总想要改善，总想要把生活品质提升，有这个念头，而且不断的还去造作，想方法来求得。你能不能求得到？不能。如果真的被你求到，一切诸佛都要拜你做老师，你了不起！为什麽你了不起？你把因果的定律推翻。十方诸佛都没有办法推翻因果定律，你能够把因果定律推翻，那还得了！因果定律是什麽？人一生的物质享受，命裡注定的，“一饮一啄，莫非前定”，命裡没有的，你到哪裡求？你怎麽会求得到？命裡有的，不求都来了，何必要打妄想，何必要去求！所以，这个浅显的道理事实，你要是真正透彻明白，你的心就清淨。你们看《了凡四训》，《了凡四训》最近流通很多，你们大家发心去印，这个很好。我们学佛，学佛功夫不得力，实在讲，不了解这个基本的道理，天天在打妄想，在患得患失。了凡先生被孔先生算命，统统算出来了，算得很准确；一年向公家领多少斗的米，一点都不错，他相信了。所以他攀缘的心统统放下了，能够跟云谷禅师在禅堂裡面，坐上三天三夜不起一个念头。云谷禅师以为他很了不起，有很深的定功，向他请教，他说：我没有什麽功夫，我只是命被人算定，我想也没得想，何必打妄想，乾脆不想了，反正到时候俸禄就来，到五十三岁就要死，没有话说，一生都是命注定的，还有什麽好求？云谷禅师听了就哈哈大笑，原来以为你是圣人，结果你还是个凡夫。

　　了凡先生是个标准的凡夫，我们都不够标准。他能够相信，他能够接受，所以他心清淨；但是心虽然清淨，依旧堕在无明裡头，没开悟，没有智慧。云谷禅师一开导他，他觉悟了，原来命运可以改造的，命运操纵在自己的手上。命裡注定没有富贵，可以求得富贵；命裡注定没有儿女，了凡先生命裡注定没有儿女，可以求得儿女。命裡注定短命，可以求得长寿；他的命注定是五十三岁，他活到七十多岁，多活了二十多年。所以，佛法承认有命运，但是佛法不承认宿命论，命是自己造的，命可以自己改造，只要你懂理论、懂方法，如理如法就能改造命运，创造命运。你要是真的懂得佛法，往生西方极乐世界，创造是永恆的命运，永远不死，这一生真的生死就了，圆满成佛。所以这个相决定不能取，明瞭的时候，创造。你的财富从哪裡来的？从布施得来的。有的人很有福报，钱财来得很容易，日子过得很自在；有人钱是赚到了，赚得好辛苦。什麽原因？有人布施很痛快、很欢喜，他的果报就来得好。有人虽然是布施，看到人家布施跟著布施，布施出去像割肉一样，好痛苦、又后悔，他将来能不能得财富？能得财富，赚得好辛苦。因果报应，丝毫不爽，你为什麽不痛痛快快做，为什麽要那麽辛苦？辛苦施出去，还是辛苦得来。你如果懂得这个道理，你就晓得怎麽做了。无论做什麽事情，欢欢喜喜、快快乐乐、诚心诚意去做，果报不可思议！热心去做，主动去做。

　　了凡先生全家人断恶修善，他的果报不要到来生，三、五年之后就现前，实实在在是快，非常的快速。这个时代真正肯修的人，我相信果报之快速，超过了凡先生。因为现在修大福报几乎人人都有机会，从前许多人没有机会。譬如，了凡先生发愿做一万桩好事情、善事，一万桩好事，到哪裡去做？他做了县官，看到老百姓田赋纳税太重，他减税，这一减税，全县多少万人都得好处，他这一桩事情，就把一万桩善事圆满了，这个不可思议！所以你不在那个地位，你就没办法修行。现在借重科技的发达，像这样大善几乎人人都能修，一切善裡面印经是大善。你做一万条善事，印一万本经书在今天不难；你做一万个录音带送人不难，比从前真的方便多了。这个得的利益是得法益，功德超过了凡先生。了凡先生教人得的利益是财，是财施。我们在佛门今天做法布施，功德的殊胜，就像佛在经上所讲的，真的是无量无边。