11月14日，当红小花陈都灵与汪汐潮的感情话题登上了热搜。

这次之所以能引发关注，主要有几点原因。

首先，陈都灵本人在11月11日深夜，发了一条动态，表示要“回家过光棍节”，而此时距离他和汪汐潮一同外出被拍才过去一个多月，由此引发了分手质疑。

9月份，知名八卦媒体江小宴拍到陈都灵和汪汐潮挽手露面，并同回住所的视频，引发了恋爱猜测。

不过，当初两位当事人并没有给出任何回应。

这次陈都灵和汪汐潮分手的话题能够迅速发酵，离不开一个人的“助推”，这个人就是“二丫头”于正。

日前，于正来到汪汐潮的微博下留言：“情场失意，事业就会好，加油啊！见光死的爱情不牢靠，不要也罢！”

于正的留言内容无疑证实了陈都灵分手的消息，相关话题很快登上了热搜榜。

要说娱乐圈最八卦的导演，那一定非于正莫属，他经常会拿合作过的女演员来说事，比如陈妍希，张檬、杨幂等。

两年前，于正和郭敬明因抄袭风波被业内抵制，他本人也被迫退出《我就是演员》的舞台，那个时候于正沉寂了一段时间。不过，现在的他早已经恢复了“二丫头”本色，重新变得活跃起来。

11月14日上午，相关话题引发舆论关注后，于正又发了一条动态进行解释，这是他的一贯套路，一来二去热度就起来了。

对于这突如其来的热搜，于正感觉很诧异，他觉得自己就是随手评论了一番，怎么就上热搜了呢？

既然上了热搜，那于正自然不会放过这次机会。

据于正透露，当初陈都灵和汪汐潮恋爱还是他给撮合的呢。于正的话，一方面证实了狗仔之前拍到两人一同出入的视频，他们就是在谈恋爱。

另一方面也再次确认了陈都灵和汪汐潮已经分手。

于正还表示，他前天刚和陈都灵聊了聊天，昨天约汪汐潮一起喝了茶。

面对网友的询问，于正也解释了两人分开的原因，是因为被曝光之后被迫不能在一起，怕影响工作、怕这怕那。

按照于正的意思，陈都灵和汪汐潮之所以选择分手，就是因为被狗仔曝光了恋情，两人担心影响事业，于是“被迫”选择分开。

再换句话说，如果于正所言属实，那他们就属于典型的为了事业放弃爱情。

就如同当年的具俊晔一样，和大S恋爱时正值事业巅峰，迫于来自经纪公司和粉丝的压力，具俊晔选择和大S分手。

多年后，两人阴差阳错又重新走到了一起，但不是所有的感情都会有这样的结局。

陈都灵和汪汐潮属于因戏生情，于正说是他撮合的也不是没有道理。

在黄晓明和尹正主演的《鬓边不是海棠红》中就有陈都灵和汪汐潮的身影，一个扮演盛子晴，一个扮演姜登宝。

此外，在电视剧《玉楼春》两人也都有参演，陈都灵扮演的是孙有德，汪汐潮扮演的是陈伯远。

正如于正所言，“见光死的爱情不牢靠”，既然两人都选择以事业为重，那就祝他们前途一片光明吧。

这么多年饭圈最后为bbb开了推，一边上着班一边刷数据做话题，买了一堆不看的杂志不用的小卡不吃的鱼丝不抹的气垫美白水不穿的卫衣T恤就为了冲点销量让俩人多一点商务。。。
然鹅这么期待线下活动的我居然被迫退群了[摊手][摊手][摊手]未来也还会继续喜欢bui和bb但是这些玩超话搞唯粉搞粉丝提纯的人真的不想再理了。。。取关不取关这件事很小，但是我反骨很重，上学到上班这二十多年没人可以对我指手画脚，更别提几个不认识的小妹妹[拜拜][拜拜][拜拜]

被饿死的罗汉！（一定要认真读读）

南无阿弥陀佛

佛陀在世时，城中有一位婆罗门家中生活非常困苦，以乞讨为生，连他妻子也得出门乞讨。后来他们生下了一个男婴，不但又瘦小又丑陋，还是个驼背，父母叫他“小驼背”。

小驼背长大后开始了自己乞讨的生活，但是因为业力现前，他常常要不到食物，每次都是在快要饿死时，才能勉强得到一点点能够维生的食物，不论身体或是内心，都是异常的痛苦。

后来，他对释迦牟尼佛的教法渐渐生起信心，在征求父母的同意后，于一位比丘面前出家、受戒。

　　他有时候与僧众一起去受供，有时独自去城里化缘。但即使他与僧众一起受供，也经常得不到食物，而其它的比丘都能吃饱喝足。有时是轮到他时，施主的供饭恰巧没有了，要不然就是施主突然有急事走了，回来后就漏了他，而接着供养下面的比丘。在所有的僧人中，他是生活得最苦的。　　

　　于是世尊制定一条戒律：“上面的比丘未得到食物以前，下面的比丘不能受食。”尽管如此，小驼背比丘还是经常吃不到饭，即使到城中化缘，也常常是空钵而返。　　

　　后来，有两天他打扫世尊的内殿，都吃得很好，身体也健康了，于是他把握时机勇猛精进，顿时断除一切烦恼，获证阿罗汉果位。然而，虽然他已是位罗汉，但是依然要承受业报。　　

　　他想：“我还是天天打扫经堂，可以生活得好一些。”就又去佛陀的内殿，但当天另一位比丘已经把殿堂内外打扫得干干净净，他只得着衣持钵到城中化缘，但一无所得。第二天，他早早地拿着扫帚很有把握地去殿堂，谁知早已有位比丘把殿堂打扫干净了，只好先回寮。

　　回去后，听说有位大施主将在中午供养世尊和僧众。可是，施主临时有急事提前供养，小驼背比丘在坐禅因而不知道。等世尊应供结束，施主也出门了，小驼背又没吃到饭。　　

　　第三天，他更加提早拿着扫帚去殿堂，又见已有比丘在打扫，只好回寮。阿难知道他已第三天没饭吃，特地为他介绍一位施主，中午去他家受供。可是，施主临时有事必须马上出门，匆匆忙忙，忘了嘱咐家人：“今天中午将有一位比丘来应供。”于是，当小驼背前来化缘时，没人理他。阿难从城中化缘回来，听说小驼背罗汉仍未吃到任何食物，心生怜悯地宽慰他：“不要担心，明天我好好供养你。”　　

　　第四天早上，阿难尊者手持两个钵到城中，化到满满的两钵，一钵自己吃了，另一钵准备带给小驼背。到了祇陀林时，来了很多恶狗抢吃钵里的饭，阿难想尽办法也没能对付，只剩空钵。阿难尊者想：“即使再去化，赶回来也已过午，下午阿罗汉不管怎样都不会吃的。”这样，他仍然没吃到饭。目犍连听说小驼背已四天没吃饭，心里很不是滋味，就也想帮他化缘。

　　第五天，目犍连拿两个钵去城中化缘，化了满满两钵，一钵自己吃完，一钵准备带回来。到了祇陀林，突然飞来一群乌鸦，把钵里的饭抢光，目犍连想尽办法也无法护住钵中的饭食。目犍连自忖：“若再返城中化缘，也已经过午。”只好也是带着空钵回来。就这样，小驼背还是没吃到任何食物。舍利子尊者听说他已饿了五天，就去安慰他，打算明日帮他化缘。　　

　　第六天，舍利子也拿两个钵，在城中化得满满两钵，一钵自己吃了，带着另一钵往祇陀林去，可是，小驼背的业力现前，因此竟来了一群非人把钵抢走，然后就不见了。舍利子觉得再去化缘也过中午了，只得空手回来。小驼背罗汉依然没吃到饭，舍利子再安慰他：“不管怎样，明天我一定会想办法好好供养你。”　　

　　第七天，舍利子到城中化缘，又化得满满的两钵，一钵自己吃，另一钵顺利地带到小驼背的房前，突然间，全部的门窗都被封死，无法进去。舍利子现神变进到房里，叫小驼背罗汉洗脸受供。可是，当小驼背的手一伸出，钵就掉落地面，直堕到金刚大地（距地面四万由旬）。舍利子立即示现神变把钵从金刚大地拿回来，再拿给小驼背吃；但是小驼背才取了第一口，刚到嘴边，就被非人抢走，第二口，也被抢走。舍利子亲手喂他吃，但是他的嘴却紧闭着，完全张不开。舍利子显现各种神变想打开他的嘴，却是怎么也打不开。过了一会，已过午不能食了，他的嘴才又可以张闭自如。舍利子万般无奈，问他感受如何？小驼背说：“只是口渴，给我一口水喝吧！”

　　舍利子取了一钵水，又是业力现前，许多非人把灰撒进水里，成了一钵灰汤。小驼背罗汉知道这是自己前世的业障，就喝了一口灰汤，显示降冰雹、闪电、打雷等神变后，进入涅槃。诸比丘将他的遗体作成塔，并作种种供养。　　

　　后来，比丘们请问世尊：“世尊，小驼背造作什么恶业，在七天中，众比丘竭尽全力都无法救他，虽是阿罗汉，却在饥饿状态下趣入涅槃？希望世尊演说他的因缘。”　　

　　佛陀告诉比丘们：“这是他前世业力显现的缘故。一切众生的业力不会成熟在外面的地、水、火、风上，而是成熟于自己的身心中，有谓：『纵经百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。』　　

　　很久以前，有位施主夫妻，都好行广大布施。他们的孩子长大后，大施主去世了，施主的妻子继续作广大布施，但孩子反对，多次警告母亲：『父亲在世时布施，但我们不能这么做，你不要把家里的财产全都布施给别人。』但母亲依旧广作布施。　　

　　有一天，他居然狠心把母亲关在房间里，不给她吃，也不给她喝，打算饿死她。即使母亲再三地苦苦哀求，他依然不给一口水、一口饭，也不放她出来，就这样连续了七天。他的亲戚朋友闻风而至，呵责他，他才被迫放出母亲，这时母亲已是奄奄一息。亲戚们问她：　

　　『现在你需要什么呢？』　

　　她说：『想喝一口水。』

　　儿子听了，心想：『若把灰撒进水里，她喝了肯定会马上死的。』他就在母亲要喝的水里撒进石灰，母亲喝下一口灰汤，就去世了。　

　　比丘们，你们是怎样想的呢？当时这个不孝顺的儿子就是现在的小驼背。因为他用这种手段杀害母亲，已在千百世中堕入地狱，不论转生何处，都是这样饿死的。虽然今世他已是最后有者，不再轮回了，但也是在喝下一口灰汤，才进入涅槃。

祈愿人人都能孝敬父母，珍惜食物！

敬请常念南无阿弥陀佛！

回向偈
愿以此功德，庄严佛净土
上报四重恩，下济三途苦
若有见闻者，悉发菩提心
尽此一报身，同生极乐国