认识人类进入生态文明时代充要条件搞新现代化新全球化——陈科成
生态文明新时代特征是人际社会生态文明和物态物际新环境生态文明
人类进入新时代充要条件是科学止于至真哲学止于至美建双生态文明
止于至美是哲学革命已有理论正待实践止于至真新科技革命已在进行
至美是创造条件能够追求实现的相辅相成理想人生社会世界新现代化
至美是共同幸福成批走向圆满相辅相成福民社会双生态文明大同世界
哲学革命理论协助看清以权钱为根本在自我阻碍相互阻碍走向新时代
协助看清哲学停在道法自然思考致富止于至真必然权钱根本难脱贪嗔
用四大搞意识主义协助全民正用成批充分正用意识革权钱根本贪嗔命
大哲学根本意识/大文明根本任务/大民主根本动力/大科学根本发展—
大根本意识追理想美止于至美超道法自然思考致富止于至真防治贪嗔
大根本（中心）任务双生态文明超越以富强为中心的文化文明现代化
大根本动力理想美力最大生产力超越权势最大和金钱第一发展生产力
大根本发展相对理想发展人生社会超封资主义相对理想发展财富权势
合为大根本目的民为根本民福最大超越封资权钱根本权势或金钱最大
从讲一家理权势主义讲各家理资本主义到共商建双生态文明意识主义
笔者—24篇提出搞四大意识主义新现代化新全球化开创生态文明时代
协助中国再解放思想向内外开放搞社会主义新现代化建设双生态文明
协助世界解放进化人权搞意识主义开创生态文明时代及防治劣争战争
认识人类进入生态文明时代充要条件
搞意识主义双生态文明新现代化新全球化
——新真善美理想美哲学双生态文明意识主义24篇序2
十八年24篇意识主义应用理性工具论展望生态文明时代
进化人权新宪法原则弃独尊劣争共建享双生态文明新现代
文化社会主义—新真善美理想美—狭义世界哲学—双生态文明意识主义原创哲学家 陈科成 2022.11.07
关键词：新时代 哲学革命 意识主义 社会主义现代化 理想美哲学 进化人权 双生态文明 新全球化
生态文明新时代特征是人际社会生态文明和物态物际新环境生态文明
人类进入新时代充要条件是科学止于至真哲学止于至美建双生态文明
止于至美是哲学革命已有理论正待实践止于至真新科技革命已在进行
至美是创造条件能够追求实现的相辅相成理想人生社会世界新现代化
至美是共同幸福成批走向圆满相辅相成福民社会双生态文明大同世界
哲学革命理论协助看清以权钱为根本在自我阻碍相互阻碍走向新时代
协助看清哲学停在道法自然思考致富止于至真必然权钱根本难脱贪嗔
用四大搞意识主义协助全民正用成批充分正用意识革权钱根本贪嗔命
大哲学根本意识/大文明根本任务/大民主根本动力/大科学根本发展—
大根本意识追理想美止于至美超道法自然思考致富止于至真防治贪嗔
大根本（中心）任务双生态文明超越以富强为中心的文化文明现代化
大根本动力理想美力最大生产力超越权势最大和金钱第一发展生产力
大根本发展相对理想发展人生社会超封资主义相对理想发展财富权势
合为大根本目的民为根本民福最大超越封资权钱根本权势或金钱最大
从讲一家理权势主义讲各家理资本主义到共商建双生态文明意识主义
笔者—24篇提出搞四大意识主义新现代化新全球化开创生态文明时代
协助中国再解放思想向内外开放搞社会主义新现代化建设双生态文明
协助世界解放进化人权搞意识主义开创生态文明时代及防治劣争战争
认识人类进入生态文明时代充要条件
搞意识主义双生态文明新现代化新全球化
——新真善美理想美哲学双生态文明意识主义24篇序2
十八年24篇意识主义应用理性工具论展望生态文明时代
进化人权新宪法原则弃独尊劣争共建享双生态文明新现代
文化社会主义—新真善美理想美—狭义世界哲学—双生态文明意识主义原创哲学家 陈科成 2022.11.07
关键词：新时代 哲学革命 意识主义 社会主义现代化 理想美哲学 进化人权 双生态文明 新全球化
有一天晚上张文静给我讲了 一维生物止于线 二维生物止于面 人类三维生物也有不可逾越的高维障碍……（啊啊啊具体忘记了）但是我仅有的强烈感觉是虚无，整个世界都是虚无的。更加坚定了人活着就是一直推石头的过程。
听完刚好看了一节政治课，政治课刚好讲的是社会主义核心价值观[泪][泪] 我都认为世界虚无了，核心价值观更是进不去脑子。[融化]
偶然在b站看到了一个纪录片，蒙古草原，天气晴。记录真实的苦难，看完脑子里都是普洁的脸……
忽然间觉得，人生在世为什么要去思考宏观的虚无，作为微观个体更应该去关注生命的创造力 生命力和多样性。
听完刚好看了一节政治课，政治课刚好讲的是社会主义核心价值观[泪][泪] 我都认为世界虚无了，核心价值观更是进不去脑子。[融化]
偶然在b站看到了一个纪录片，蒙古草原，天气晴。记录真实的苦难，看完脑子里都是普洁的脸……
忽然间觉得，人生在世为什么要去思考宏观的虚无，作为微观个体更应该去关注生命的创造力 生命力和多样性。
#好书推荐[超话]#1107今天立冬早上好朋友们 “你再不来，我要下雪了”。木心，一个总隐隐带着一丝神秘感的名字。他的经历、他的文字、他的画，都实在非同一般。透过他的文字，感觉木心和钱锺书有道不出的相似，可能仅仅只是我的个人感觉吧。如果你想多点了解木心，就看看相关的好书吧 https://t.cn/A6o6weBP
1. 《木心遗稿》（全三册，158元）。在木心目前已出版的所有著作之外，尚有相当数量的笔记簿与散稿，从未面世，估计逾百万字。由于木心通常不注明成稿年份，从内容和字迹推测，小部分写于上世纪八十年代，大部分写于九十年代和新世纪，直到他2011年离世。这批遗稿的内容，宽泛杂多，不分章节，随写随止，殊少完整的篇幅。其中包括人名、账单、书单、目录、信稿，偶尔信手勾画简单的书籍设计，还有他自己的墓园。读者熟悉的俳句、随感、旧体诗、自由诗，约占半数，其余部分，介于杂记、备忘、叙事、忆旧之间，状若自言自语，不同于他已面世的所有作品。在木心逝世十周年之际，第一批木心遗稿终于能交到读者面前。
2.《诗经演》（39元）。木心最具古朴色彩的诗集。文字是古典的，观念是现代的。就诗而言，木心依据《诗经》创造性地注入现代内容，写成了《诗经演》，每首十四行，整整三百首。本诗集曾被认作“天书”，今由木心研究专家李春阳倾力注解，读者自此可一品其妙。
3. 《豹变》（39元）。木心的短篇循环体小说《豹变》十六篇，属于汇集而成的长篇作品，不是短篇小说集，而是现代主义文学常见的一个类别。可参照海明威短篇汇成的《在我们的时代》（In Our Time）。同类书在国内出版的较少，但在20世纪世界文学里，已有安德森、海明威、福克纳的著作，这样结构成书。书名源自《易经》：“大人虎变，小人革面，君子豹变。”豹变是由弱到强的过程，隐含一个艺术家的精神成长史。
4. 《巴珑》（29元）。诗集《巴珑》，木心先生代表作，收录了《夏末致Pushkin》、《巴珑》、《五岛晚邮》、《洛阳伽蓝赋》等数十首木心创作于上世纪八九十年代的诗歌作品。这些诗歌题材涵盖广泛，古今中外恣意神游，作者深厚的国学与西学根底尽现于字里行间。
5.《西班牙三棵树》（22元）。哀利丝•霍珈走过来悄悄说，说如果有人欺侮你，你就种一棵树——这也太美丽得犬懦主义的春天似的；我是，是这样想，当谁欺侮了谁时，神灵便暗中播一棵树，森林是这样形成的，谁树即谁人，即又都不知道。诗集无以指唤，才袭用一用酒的牌名，西班牙与我何涉，三棵树与我何涉，诚如Faust作者所云：假如我爱你，与你何涉。
6.《琼美卡随想录》（24元）。本书辑录散文46篇。在书中，读者可以一如既往地体会木心行文“丰沛而娴熟”的技巧，他“善用汉赋般的奇字”以及“在别人说不下去的地方说出别开生面”的话的特色。
7. 《爱默生家的恶客》（27元）。木心第一篇专写沮丧的文学作品——文字亮丽鲜明，语法曲折有力，于人于事于物，时有超乎寻常的体察和出人意表的见解。本书为木心先生的散文作品集，共分三辑，第一辑的内容有：《圆光》、《草色》、《你还在这里》、《烟蒂》、《末班车的乘客》、《7克》、《街头三女人》、《马拉格计划》。第二辑的内容有：《大西洋赌城之夜》、《恒河•莲花•姐妹》、《爱默生家的恶客》。第三辑的内容有：《韦思明》、《大宋母仪》。附录《诛枭记》。
8.《伪所罗门书》（28元）。这是木心先生最看重的代表作之一，作者自谓“不期然而然的个人成长史”。诗集由七辑组成，蕴涵深刻，风格百变，一如木心的绘画品格。作者随意地游走于中西文化之间，移步换景地营造出应接不暇的文化意象。
9.《张岪与木心》（68元）。张岪，是木心为陈丹青起的笔名。1982年，陈丹青、木心，先后赴美，在纽约地铁相遇，此后亦师亦友，近三十年。2011年木心去世，陈丹青开始书写木心，数年过去，乃有此集。书中以极尽写实的笔墨，慎重恳切的文字，送别木心，也为读者带回了木心。
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1. 《木心遗稿》（全三册，158元）。在木心目前已出版的所有著作之外，尚有相当数量的笔记簿与散稿，从未面世，估计逾百万字。由于木心通常不注明成稿年份，从内容和字迹推测，小部分写于上世纪八十年代，大部分写于九十年代和新世纪，直到他2011年离世。这批遗稿的内容，宽泛杂多，不分章节，随写随止，殊少完整的篇幅。其中包括人名、账单、书单、目录、信稿，偶尔信手勾画简单的书籍设计，还有他自己的墓园。读者熟悉的俳句、随感、旧体诗、自由诗，约占半数，其余部分，介于杂记、备忘、叙事、忆旧之间，状若自言自语，不同于他已面世的所有作品。在木心逝世十周年之际，第一批木心遗稿终于能交到读者面前。
2.《诗经演》（39元）。木心最具古朴色彩的诗集。文字是古典的，观念是现代的。就诗而言，木心依据《诗经》创造性地注入现代内容，写成了《诗经演》，每首十四行，整整三百首。本诗集曾被认作“天书”，今由木心研究专家李春阳倾力注解，读者自此可一品其妙。
3. 《豹变》（39元）。木心的短篇循环体小说《豹变》十六篇，属于汇集而成的长篇作品，不是短篇小说集，而是现代主义文学常见的一个类别。可参照海明威短篇汇成的《在我们的时代》（In Our Time）。同类书在国内出版的较少，但在20世纪世界文学里，已有安德森、海明威、福克纳的著作，这样结构成书。书名源自《易经》：“大人虎变，小人革面，君子豹变。”豹变是由弱到强的过程，隐含一个艺术家的精神成长史。
4. 《巴珑》（29元）。诗集《巴珑》，木心先生代表作，收录了《夏末致Pushkin》、《巴珑》、《五岛晚邮》、《洛阳伽蓝赋》等数十首木心创作于上世纪八九十年代的诗歌作品。这些诗歌题材涵盖广泛，古今中外恣意神游，作者深厚的国学与西学根底尽现于字里行间。
5.《西班牙三棵树》（22元）。哀利丝•霍珈走过来悄悄说，说如果有人欺侮你，你就种一棵树——这也太美丽得犬懦主义的春天似的；我是，是这样想，当谁欺侮了谁时，神灵便暗中播一棵树，森林是这样形成的，谁树即谁人，即又都不知道。诗集无以指唤，才袭用一用酒的牌名，西班牙与我何涉，三棵树与我何涉，诚如Faust作者所云：假如我爱你，与你何涉。
6.《琼美卡随想录》（24元）。本书辑录散文46篇。在书中，读者可以一如既往地体会木心行文“丰沛而娴熟”的技巧，他“善用汉赋般的奇字”以及“在别人说不下去的地方说出别开生面”的话的特色。
7. 《爱默生家的恶客》（27元）。木心第一篇专写沮丧的文学作品——文字亮丽鲜明，语法曲折有力，于人于事于物，时有超乎寻常的体察和出人意表的见解。本书为木心先生的散文作品集，共分三辑，第一辑的内容有：《圆光》、《草色》、《你还在这里》、《烟蒂》、《末班车的乘客》、《7克》、《街头三女人》、《马拉格计划》。第二辑的内容有：《大西洋赌城之夜》、《恒河•莲花•姐妹》、《爱默生家的恶客》。第三辑的内容有：《韦思明》、《大宋母仪》。附录《诛枭记》。
8.《伪所罗门书》（28元）。这是木心先生最看重的代表作之一，作者自谓“不期然而然的个人成长史”。诗集由七辑组成，蕴涵深刻，风格百变，一如木心的绘画品格。作者随意地游走于中西文化之间，移步换景地营造出应接不暇的文化意象。
9.《张岪与木心》（68元）。张岪，是木心为陈丹青起的笔名。1982年，陈丹青、木心，先后赴美，在纽约地铁相遇，此后亦师亦友，近三十年。2011年木心去世，陈丹青开始书写木心，数年过去，乃有此集。书中以极尽写实的笔墨，慎重恳切的文字，送别木心，也为读者带回了木心。
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