#华极八演[超话]#
读《论语》感悟
文／陈甲隆

五者
妍泽美丽皆有彩，阳光七色驻光远。
天祯丰厚利生灵，人杰会应建大烜。
行五者心诚乃仁，恭宽信敏惠为本。
吉星高照贤豪才，明智书香事业稳。

【原文】
 

子张问仁于孔子，孔子曰：“能行五者于天下，为仁矣。”“请问之。”曰：“恭，宽，信，敏，惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”
 
【译文】
 
子张向孔子询问仁的具体含义。孔子说：“一个人能够具有五种美德，立足于天下，这就是仁了。”子张急问：“请问是哪五种？”孔子说：“恭敬，宽厚，诚信，勤敏，贤惠。恭敬就不会去侮辱他人，一般也不会招致他人的侮辱，宽厚的胸襟就会得到大家的拥护，诚信就会得到上级的任用，勤劳灵巧做事则会完成任务，取得功绩，有慈惠和能力的人就能够胜任管理员的职责。”

“寻根探源 继往开来”之“知事”（五）
勿以三军为众而轻敌，勿以受命为重而必死，勿以身贵而贱人，勿以独见而违众，勿以辩说为必然。士未坐勿坐，士未食勿食，寒暑必同。如此，则士众必尽死力。《六韬》
用财不可以啬，用力不可以苦。悦在施，有众在废私，召远在修近，闭祸在除怨。修长在乎任贤，高安在乎同利。《管子》
以正治国，以奇用兵，以无事取天下。《道德经》
天下难事必作于易，天下大事必作于细。《道德经》
断指以存腕，利之中取大，害之中取小也。害之中取小也，非取害也，取利也。《墨子》
所恶于上，毋以使下，所恶于下，毋以事上。《大学》
智用于众人之所不能知，而能用于众人之所不能见。《鬼谷子》
大行不顾细谨，大礼不辞小让。《史记》
把念头沉潜得下，何理不可得；把志气奋发得起，何事不可做。《六事箴言》
工夫全在冷清时，力量全在浓艳时。《呻吟语•吕坤》
事繁而官不勤，故权在胥吏。欲去其弊也，莫如省事而厉精。省事莫如任人，厉精莫如自上率之。《决壅蔽•苏轼》
其来不喜，其去不怒，肆天下之所为而徐制其后，乃克有济。《项籍•苏洵》
凡百事之成也在敬之，其败也必在慢之。（司马光）
夫将之所以战者，兵也；兵之所以战者，气也；气之所以盛者，鼓也。能作士卒之气，则不可太频，太频则气易衰；不可太远，太远则力易竭。须度敌人之至六七十步之内，乃可以鼓，令士卒进战。彼衰我盛，败之必矣。法曰：气实则斗，气夺则走。《百战奇略》
处难处之事愈宜宽，处难处之人愈宜厚，处至急之事愈宜缓，处至大之事愈宜平。缓事宜急干，敏则有功；急事宜缓办，忙则多错。《格言联璧》
打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声无臭，既要精到，又要简捷。《曾国藩家书》 https://t.cn/R2WxuoH

#虚空济[超话]#

父召，无诺；君命召，不俟驾。

敏则有功，这是德行的体现。
尊敬父母，家里就是你的根， 为你输送营养。
父母不在了，好象没有家了，没有根了。
如果恭敬公司，领导的话，你就有根，有力量，有归属感。
如果在企业不听领导的话，你是浮萍，你会没根，没有归属感，企业不会给你输送营养。
内在要扎根。
在家听父亲的话，在外就要听领导的话。