到农庄游玩
今天天气阴沉沉的，下起了小雨，我的内心又喜又烦。喜的是100多天没下雨了，今天难得的这趟雨水，可以稍微滋润干旱的大地，对“三农”有所助益；烦的是下雨出行不便，易引发交通拥堵，而且道路脏兮兮、湿唧唧的感觉给人以不适。但总体上，我还是希望多下几天雨，农民朋友苦干旱久矣。
我想起了昨天的天气，真的挺好。蔚蓝的天空中飘浮着朵朵白云，气温不凉不热，偶尔有微风吹拂着人的脸，给人以舒心惬意之感。正值双休日，应朋友邀请，我到城郊乡下的农庄去玩。车子先上新欧线，大约10公里后在拐入环城路，在环城路上开了15公里，再进入县乡道路5公里，就到了那个农庄。一路走来沿途都是风景，道路宽阔整洁漂亮，彰显了近些年来国家对道路投入取得的成效。
农庄建立在一往无垠的田畴之上，几幢小院落零散地分布着，院落附近的空地上搭建了一个巨大的露天棚子，筑垒起几孔大型柴火灶，这是农庄里的自助厨房。我到来的时候，快到上午11点，同事和朋友们已经在柴火灶前面自己切菜、洗菜、炒菜，大显一派名厨风范了。我在每个柴火灶面前溜达一圈，看到旺火之下铁锅里的食材来回颠动，心想那菜的滋味估计挺美妙的。
闲来无事，在等上菜吃饭的时间里，我到农庄四周到处溜达着。有农人在莳弄那一垄垄的蔬菜，我慢慢踱到他身旁，看着其劳作的场景，偶尔恍惚之中，自己也幻化成一个农人，在温暖和煦的阳光之下，在微风轻拂的田野之中，面朝黄土背朝天躬身而作。在机关单位里工作，更多时候是绞尽脑汁的脑力劳动，很多时候心理压力还挺大的，也会有疲累之感。这个时候如果能够转换工作模式，从事一下那种纯体力活的劳动，想必有非同一般的感受。
农庄的周围到处都是桔子林，正是丰收的季节，桔子树上挂满了金黄色的桔子，密密麻麻像一盏盏红色的小灯笼。其实用小红灯笼打比方并不贴切，一个个金黄色的桔子都是有生命的，都在不断的生长、成熟，与静物的灯笼不可同日而语。人总是喜欢丰收的景象，面对漫山遍野的桔子向你敞开怀抱，任君采撷，那种不言而喻的收获感冲刷着喜悦的心。一些同事拿着剪刀在桔林里面采摘桔子，我看了看他们脚下的篮筐，已经盛得满满的了。虽然桔子是免费采摘的，可我生性比较懒惰，穿行在桔林当中，随手摘了几颗品尝也就罢了，桔子挺甜的。
到了吃中午饭的时间，做了一大桌子20多个菜，大家美酒佳肴就这样吃喝起来。很长时间没喝酒了，喝了三、四两高度白酒，就着农庄里面的土鸡土鸭土鱼土肉，吃喝得挺尽兴，气氛还挺热闹。吃罢酒食，自己车是绝对不能开了，请了一位没喝酒的同事帮我送回来。一路上头脑晕晕乎乎云里雾里，而心情是愉快的。
下午睡到将近5点才醒，以后在饮酒上还要适度。
https://t.cn/RJZ8KTp
今天天气阴沉沉的，下起了小雨，我的内心又喜又烦。喜的是100多天没下雨了，今天难得的这趟雨水，可以稍微滋润干旱的大地，对“三农”有所助益；烦的是下雨出行不便，易引发交通拥堵，而且道路脏兮兮、湿唧唧的感觉给人以不适。但总体上，我还是希望多下几天雨，农民朋友苦干旱久矣。
我想起了昨天的天气，真的挺好。蔚蓝的天空中飘浮着朵朵白云，气温不凉不热，偶尔有微风吹拂着人的脸，给人以舒心惬意之感。正值双休日，应朋友邀请，我到城郊乡下的农庄去玩。车子先上新欧线，大约10公里后在拐入环城路，在环城路上开了15公里，再进入县乡道路5公里，就到了那个农庄。一路走来沿途都是风景，道路宽阔整洁漂亮，彰显了近些年来国家对道路投入取得的成效。
农庄建立在一往无垠的田畴之上，几幢小院落零散地分布着，院落附近的空地上搭建了一个巨大的露天棚子，筑垒起几孔大型柴火灶，这是农庄里的自助厨房。我到来的时候，快到上午11点，同事和朋友们已经在柴火灶前面自己切菜、洗菜、炒菜，大显一派名厨风范了。我在每个柴火灶面前溜达一圈，看到旺火之下铁锅里的食材来回颠动，心想那菜的滋味估计挺美妙的。
闲来无事，在等上菜吃饭的时间里，我到农庄四周到处溜达着。有农人在莳弄那一垄垄的蔬菜，我慢慢踱到他身旁，看着其劳作的场景，偶尔恍惚之中，自己也幻化成一个农人，在温暖和煦的阳光之下，在微风轻拂的田野之中，面朝黄土背朝天躬身而作。在机关单位里工作，更多时候是绞尽脑汁的脑力劳动，很多时候心理压力还挺大的，也会有疲累之感。这个时候如果能够转换工作模式，从事一下那种纯体力活的劳动，想必有非同一般的感受。
农庄的周围到处都是桔子林，正是丰收的季节，桔子树上挂满了金黄色的桔子，密密麻麻像一盏盏红色的小灯笼。其实用小红灯笼打比方并不贴切，一个个金黄色的桔子都是有生命的，都在不断的生长、成熟，与静物的灯笼不可同日而语。人总是喜欢丰收的景象，面对漫山遍野的桔子向你敞开怀抱，任君采撷，那种不言而喻的收获感冲刷着喜悦的心。一些同事拿着剪刀在桔林里面采摘桔子，我看了看他们脚下的篮筐，已经盛得满满的了。虽然桔子是免费采摘的，可我生性比较懒惰，穿行在桔林当中，随手摘了几颗品尝也就罢了，桔子挺甜的。
到了吃中午饭的时间，做了一大桌子20多个菜，大家美酒佳肴就这样吃喝起来。很长时间没喝酒了，喝了三、四两高度白酒，就着农庄里面的土鸡土鸭土鱼土肉，吃喝得挺尽兴，气氛还挺热闹。吃罢酒食，自己车是绝对不能开了，请了一位没喝酒的同事帮我送回来。一路上头脑晕晕乎乎云里雾里，而心情是愉快的。
下午睡到将近5点才醒，以后在饮酒上还要适度。
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我们是佛的弟子了，但是找到佛了吗？
月明天心 2022-11-14
佛子在六根六尘中
能不住而生心
把佛性显发出来
在诸法空相中体悟不空
佛陀示现涅槃也是佛陀的教法之一，佛陀降临人间示现八相成道，最后以涅槃来策励我们怖畏无常。每一个生命都会死亡，如果觉悟了佛性的不生不灭，就是死而不亡。既然佛陀已经超越死亡了，为什么还要这样示现？就是为了警策我们：死亡终会来临，我们的道业成就了吗？我们已经乘上无生之舟了吗？
你是否也曾迷惑
为什么
“好人没好报，坏人天天笑”？
《悲华经》讲到，当这个世界平均人寿一百二十岁的时候，人的恶业已经很重了，悭贪、嫉妒非常厚重，六根放逸，行八邪法，愚痴自在，自我陶冶在这种愚昧的感觉里，贪嗔痴炽盛，魔的电量就很足，所以“令四魔王常得自在”。
《悲华经卷第六·诸菩萨本受记品第四之四》
“乃至人寿百二十岁，尔时众生愚痴自在，自恃端正种姓豪族，有诸放逸、悭吝、嫉妒，堕在黑闇五浊恶世，厚重贪欲、瞋恚、愚痴、憍慢、悭吝、嫉妒，非法行欲，非法求财，行邪倒见，离圣七财，不孝父母，于诸沙门、婆罗门所不生恭敬，应作不作，作不应作，不行福事，不畏后世，不勤修集于三福处，不乐三乘，于三善根不能修行，专为三恶，不修十善，勤行十恶，其心常为四倒所覆，安止住于四破戒中，令四魔王常得自在，漂在四流，五盖盖心。当来世中，如是众生六根放逸，行八邪法，入大罪山，起诸结缚，不求天上人中果报，邪倒诸见趣于邪道，行于五逆，毁坏正法，诽谤圣人，离诸善根，贫穷下贱，无所畏忌，不识恩义，失于正念，轻蔑善法，无有智慧，不能学问，破戒谀谄，以嫉妒心于所得物不与他分，互相轻慢无有恭敬，懒惰懈怠，诸根缺漏，身体羸劣，乏于衣服，亲近恶友，处胎失念，以受种种苦恼故恶色燋悴，其眼互视无惭无愧，互相怖畏，于一食顷身口意业所作诸恶无量无边，以能为恶故得称叹。”
经中说，“以能为恶故得称叹”，越是做坏事的人，反而越能得到称赞。所以这个世间有人就迷惑，为什么“好人没好报，坏人天天笑”呢？这是人寿愈短、道德愈恶劣之后的一种社会现象。
我们学佛之后，明白了这些道理，就要为自己做出选择，是做恶人，还是做好人；继续沉溺于轮回，还是决定掉过头来解脱轮回。所以信仰是一种选择的结果。这才是一个佛子的正行，在黑暗的夜晚，凛冽的朔风下，我们想要点亮一盏小灯是很艰难的。
但是《佛说无量寿经》里说，如果我们知道了自己的佛性是无量光无量寿，知道了阿弥陀佛发了无尽的大愿来拯救我们，“假使三千大千世界满中大火”，如银河系般广大的世界满是逆境，我们也要冲过去，也要在黑暗中擎起火炬、点亮光明。要有这样的决心和志愿。
《佛说无量寿经》
“乃至人寿百二十岁，尔时众生愚痴自在，自恃端正种姓豪族，有诸放逸、悭吝、嫉妒，堕在黑闇五浊恶世，厚重贪欲、瞋恚、愚痴、憍慢、悭吝、嫉妒，非法行欲，非法求财，行邪倒见，离圣七财，不孝父母，于诸沙门、婆罗门所不生恭敬，应作不作，作不应作，不行福事，不畏后世，不勤修集于三福处，不乐三乘，于三善根不能修行，专为三恶，不修十善，勤行十恶，其心常为四倒所覆，安止住于四破戒中，令四魔王常得自在，漂在四流，五盖盖心。当来世中，如是众生六根放逸，行八邪法，入大罪山，起诸结缚，不求天上人中果报，邪倒诸见趣于邪道，行于五逆，毁坏正法，诽谤圣人，离诸善根，贫穷下贱，无所畏忌，不识恩义，失于正念，轻蔑善法，无有智慧，不能学问，破戒谀谄，以嫉妒心于所得物不与他分，互相轻慢无有恭敬，懒惰懈怠，诸根缺漏，身体羸劣，乏于衣服，亲近恶友，处胎失念，以受种种苦恼故恶色燋悴，其眼互视无惭无愧，互相怖畏，于一食顷身口意业所作诸恶无量无边，以能为恶故得称叹。”
我们要往生极乐世界的信心具不具足？坚固不坚固？我们虽然信佛了、学佛了，但还是名字上学佛。虽然很多人也有皈依的心，但是皈依之后马上想着要有皈依证，要求个法名。实际上我们皈依的佛在哪里？我们是佛的弟子了，但是找到佛了吗？我们皈依佛不是为了拿皈依证的。
现在这个世界平均人寿只有七十几岁了，《悲华经》描述的还是人寿一百二十岁的情景，这一转眼，将近四五千年过去了，现在是什么状态？佛陀说“当来世中，如是众生六根放逸”，我们就很惭愧，因为我们是六根放逸啊！六根放逸就叫六根有漏，也叫六根轮回。
要想脱离轮回，就要照见五蕴皆空，让六根都能念佛。现在，我们的眼睛看到的是清净的“尘”，耳朵听到的是优美的梵声、风铃声、法器声，鼻子闻到的是诸香，舌根尝到的是清净的斋饭，身体触到的是清凉风。
在这个世界上，这已经是最优胜的“尘”了，我们能回光返照、都摄六根来念佛吗？我们学佛之后，六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）再看六尘（色、声、香、味、触、法）的时候，还要再提升一步，要能够回光返照，提到正觉上来，这也是彰显出了我们佛弟子的特质。
我们不仅像艺术家、诗人那样，是这个美好世界的体验者，我们还是佛子，在六根六尘中，能不住而生心，把我们的佛性显发出来，在诸法空相中体悟不空，是为中道义，这才是一个佛子的正行。
——传喜法师
月明天心 2022-11-14
佛子在六根六尘中
能不住而生心
把佛性显发出来
在诸法空相中体悟不空
佛陀示现涅槃也是佛陀的教法之一，佛陀降临人间示现八相成道，最后以涅槃来策励我们怖畏无常。每一个生命都会死亡，如果觉悟了佛性的不生不灭，就是死而不亡。既然佛陀已经超越死亡了，为什么还要这样示现？就是为了警策我们：死亡终会来临，我们的道业成就了吗？我们已经乘上无生之舟了吗？
你是否也曾迷惑
为什么
“好人没好报，坏人天天笑”？
《悲华经》讲到，当这个世界平均人寿一百二十岁的时候，人的恶业已经很重了，悭贪、嫉妒非常厚重，六根放逸，行八邪法，愚痴自在，自我陶冶在这种愚昧的感觉里，贪嗔痴炽盛，魔的电量就很足，所以“令四魔王常得自在”。
《悲华经卷第六·诸菩萨本受记品第四之四》
“乃至人寿百二十岁，尔时众生愚痴自在，自恃端正种姓豪族，有诸放逸、悭吝、嫉妒，堕在黑闇五浊恶世，厚重贪欲、瞋恚、愚痴、憍慢、悭吝、嫉妒，非法行欲，非法求财，行邪倒见，离圣七财，不孝父母，于诸沙门、婆罗门所不生恭敬，应作不作，作不应作，不行福事，不畏后世，不勤修集于三福处，不乐三乘，于三善根不能修行，专为三恶，不修十善，勤行十恶，其心常为四倒所覆，安止住于四破戒中，令四魔王常得自在，漂在四流，五盖盖心。当来世中，如是众生六根放逸，行八邪法，入大罪山，起诸结缚，不求天上人中果报，邪倒诸见趣于邪道，行于五逆，毁坏正法，诽谤圣人，离诸善根，贫穷下贱，无所畏忌，不识恩义，失于正念，轻蔑善法，无有智慧，不能学问，破戒谀谄，以嫉妒心于所得物不与他分，互相轻慢无有恭敬，懒惰懈怠，诸根缺漏，身体羸劣，乏于衣服，亲近恶友，处胎失念，以受种种苦恼故恶色燋悴，其眼互视无惭无愧，互相怖畏，于一食顷身口意业所作诸恶无量无边，以能为恶故得称叹。”
经中说，“以能为恶故得称叹”，越是做坏事的人，反而越能得到称赞。所以这个世间有人就迷惑，为什么“好人没好报，坏人天天笑”呢？这是人寿愈短、道德愈恶劣之后的一种社会现象。
我们学佛之后，明白了这些道理，就要为自己做出选择，是做恶人，还是做好人；继续沉溺于轮回，还是决定掉过头来解脱轮回。所以信仰是一种选择的结果。这才是一个佛子的正行，在黑暗的夜晚，凛冽的朔风下，我们想要点亮一盏小灯是很艰难的。
但是《佛说无量寿经》里说，如果我们知道了自己的佛性是无量光无量寿，知道了阿弥陀佛发了无尽的大愿来拯救我们，“假使三千大千世界满中大火”，如银河系般广大的世界满是逆境，我们也要冲过去，也要在黑暗中擎起火炬、点亮光明。要有这样的决心和志愿。
《佛说无量寿经》
“乃至人寿百二十岁，尔时众生愚痴自在，自恃端正种姓豪族，有诸放逸、悭吝、嫉妒，堕在黑闇五浊恶世，厚重贪欲、瞋恚、愚痴、憍慢、悭吝、嫉妒，非法行欲，非法求财，行邪倒见，离圣七财，不孝父母，于诸沙门、婆罗门所不生恭敬，应作不作，作不应作，不行福事，不畏后世，不勤修集于三福处，不乐三乘，于三善根不能修行，专为三恶，不修十善，勤行十恶，其心常为四倒所覆，安止住于四破戒中，令四魔王常得自在，漂在四流，五盖盖心。当来世中，如是众生六根放逸，行八邪法，入大罪山，起诸结缚，不求天上人中果报，邪倒诸见趣于邪道，行于五逆，毁坏正法，诽谤圣人，离诸善根，贫穷下贱，无所畏忌，不识恩义，失于正念，轻蔑善法，无有智慧，不能学问，破戒谀谄，以嫉妒心于所得物不与他分，互相轻慢无有恭敬，懒惰懈怠，诸根缺漏，身体羸劣，乏于衣服，亲近恶友，处胎失念，以受种种苦恼故恶色燋悴，其眼互视无惭无愧，互相怖畏，于一食顷身口意业所作诸恶无量无边，以能为恶故得称叹。”
我们要往生极乐世界的信心具不具足？坚固不坚固？我们虽然信佛了、学佛了，但还是名字上学佛。虽然很多人也有皈依的心，但是皈依之后马上想着要有皈依证，要求个法名。实际上我们皈依的佛在哪里？我们是佛的弟子了，但是找到佛了吗？我们皈依佛不是为了拿皈依证的。
现在这个世界平均人寿只有七十几岁了，《悲华经》描述的还是人寿一百二十岁的情景，这一转眼，将近四五千年过去了，现在是什么状态？佛陀说“当来世中，如是众生六根放逸”，我们就很惭愧，因为我们是六根放逸啊！六根放逸就叫六根有漏，也叫六根轮回。
要想脱离轮回，就要照见五蕴皆空，让六根都能念佛。现在，我们的眼睛看到的是清净的“尘”，耳朵听到的是优美的梵声、风铃声、法器声，鼻子闻到的是诸香，舌根尝到的是清净的斋饭，身体触到的是清凉风。
在这个世界上，这已经是最优胜的“尘”了，我们能回光返照、都摄六根来念佛吗？我们学佛之后，六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）再看六尘（色、声、香、味、触、法）的时候，还要再提升一步，要能够回光返照，提到正觉上来，这也是彰显出了我们佛弟子的特质。
我们不仅像艺术家、诗人那样，是这个美好世界的体验者，我们还是佛子，在六根六尘中，能不住而生心，把我们的佛性显发出来，在诸法空相中体悟不空，是为中道义，这才是一个佛子的正行。
——传喜法师
乙亥日柱的男命好吗？乙亥日生男
乙亥日柱男命好吗
此日男性，如果命中还有印比来助身，那么很有一种领导风度，人缘关系不错，总能引得众人注目，事业上多数是要与人合作。但能否长期合作下去，还得看这个印比受不受克害。此日柱的男命，喜欢找些体贴人，乐于付出，而且能够帮到自己的女人，这些女人在外出落大方，在家却是个老妈子一样，既是呵护命主，又会管得过多。这日男命，往往却是引来食伤旺的女人。因为食伤旺的女人，母爱情节较重，会呵护人，懂得付出，但也喜欢管人，在家里往往数落着老公各种不是带来的争执。也只有印星旺的男人，象乙亥日柱这样，宽容心较强，或是较能忘记细节，又太马虎，生活上又有一定依赖性，所以，他们才可能与食伤旺的女人相处久一些。这样，家里的事多不用他们来操心了。但此日柱男命，往往婚后，婆媳关系不太好。
《三命通会论》论乙亥日的命理
【乙亥】：中等日柱，十灵日，人聪明。虽处死地，却坐下为正印劫财帮身，故有枯木逢春之象。男命乙亥主得贤妻；女命乙亥主得贵夫，而且对夫忠诚。另外，女命乙亥非常漂亮。 乙亥 名利双成日。坐死，临正印，劫财，文星贵人。 玉兔月桂喜官星，亲姻朋辈重友情。 青竹流水郁葱葱，太阳投江重复行。 子月，主有富，喜官杀显贵。亥月，自刑。午月，贵命，千荷夏日鲜。寅卯月，财星透，富寿。申月，得官。巳月，天涯风尘。戌月，艺道成名，干戈阵前之命。酉月，伤官，贵，死于非命。 《乙 亥 死 处》申酉空亡 ★有专技，在文学、艺术方面才华优越；青年期间气运不好，中年大见发展。 ★大都比较精打细算，能够耐久踏实勤奋工作而得到相当的发展。 ★较不善于交际，但具有不错的管理能力；对金钱精打细算。 ★一般而言，这是一个难得良缘的八字。 ★男命：大多数在工作上职位不高，求职过程比较不甚如意。注意！娶妻身体多见虚弱。 ★女命：感情上容易遭受多次失败和困扰，婚姻多受父母之干扰而致风波，导致婚姻缘份难成之憾。此命容易受到有妇之夫的诱惑，特别注意！并无共夫之福；当心因为感情的付出，造成耗财或是损胎一患。 ★事职以技艺发扬为宜；才华四溢，能脚踏实地，而得稳定之一生。 乙亥 ①容易得消渴劳疾。 ②女性夫子之缘不佳。 ③沉静、理性，由于较杞人忧天，以致常错失良机。
乙亥日出生人的性格
乙木坐下正印，此日柱的人，心地善良，热心肠。但在生活当中，往往有点懒惰，依赖思想也较强。不过如果命中木有根了则是操劳，闲不住了。但依旧能得到些长辈之福，还是有一定依赖性。这样的人需要人哄着，说好话，就什么都好说。对人防备意识较弱，容易吃亏上当。而且说话办事容易不严谨。如果局中食伤旺，也是个话柄子。但身强食伤强印也强的，则有相当才华了。若乙亥日柱的人有财来克亥水或财来克局中水的，往往会因为钱或女人，遭人数落。也往往因为钱与女人之事让自己难受。乙亥日柱的人，喜欢交朋友，人缘不错的。宽容性也较强，往往是不记仇的，过往的事不太计较。乙亥日主的人比较爱家，顾家的，很需要有一个安稳的家。也常会请长辈到家中来，或家里常来长辈人，家庭氛围较强。
乙亥日柱是上等日柱吗
乙亥日是中等日柱。虽处死地，却坐下为正印劫财帮身，故有枯木逢春之象。男命乙亥主得贤妻；女命乙亥主得贵夫，而且对夫忠诚。另外，女命乙亥非常漂亮。
乙亥日柱男命好吗
此日男性，如果命中还有印比来助身，那么很有一种领导风度，人缘关系不错，总能引得众人注目，事业上多数是要与人合作。但能否长期合作下去，还得看这个印比受不受克害。此日柱的男命，喜欢找些体贴人，乐于付出，而且能够帮到自己的女人，这些女人在外出落大方，在家却是个老妈子一样，既是呵护命主，又会管得过多。这日男命，往往却是引来食伤旺的女人。因为食伤旺的女人，母爱情节较重，会呵护人，懂得付出，但也喜欢管人，在家里往往数落着老公各种不是带来的争执。也只有印星旺的男人，象乙亥日柱这样，宽容心较强，或是较能忘记细节，又太马虎，生活上又有一定依赖性，所以，他们才可能与食伤旺的女人相处久一些。这样，家里的事多不用他们来操心了。但此日柱男命，往往婚后，婆媳关系不太好。
《三命通会论》论乙亥日的命理
【乙亥】：中等日柱，十灵日，人聪明。虽处死地，却坐下为正印劫财帮身，故有枯木逢春之象。男命乙亥主得贤妻；女命乙亥主得贵夫，而且对夫忠诚。另外，女命乙亥非常漂亮。 乙亥 名利双成日。坐死，临正印，劫财，文星贵人。 玉兔月桂喜官星，亲姻朋辈重友情。 青竹流水郁葱葱，太阳投江重复行。 子月，主有富，喜官杀显贵。亥月，自刑。午月，贵命，千荷夏日鲜。寅卯月，财星透，富寿。申月，得官。巳月，天涯风尘。戌月，艺道成名，干戈阵前之命。酉月，伤官，贵，死于非命。 《乙 亥 死 处》申酉空亡 ★有专技，在文学、艺术方面才华优越；青年期间气运不好，中年大见发展。 ★大都比较精打细算，能够耐久踏实勤奋工作而得到相当的发展。 ★较不善于交际，但具有不错的管理能力；对金钱精打细算。 ★一般而言，这是一个难得良缘的八字。 ★男命：大多数在工作上职位不高，求职过程比较不甚如意。注意！娶妻身体多见虚弱。 ★女命：感情上容易遭受多次失败和困扰，婚姻多受父母之干扰而致风波，导致婚姻缘份难成之憾。此命容易受到有妇之夫的诱惑，特别注意！并无共夫之福；当心因为感情的付出，造成耗财或是损胎一患。 ★事职以技艺发扬为宜；才华四溢，能脚踏实地，而得稳定之一生。 乙亥 ①容易得消渴劳疾。 ②女性夫子之缘不佳。 ③沉静、理性，由于较杞人忧天，以致常错失良机。
乙亥日出生人的性格
乙木坐下正印，此日柱的人，心地善良，热心肠。但在生活当中，往往有点懒惰，依赖思想也较强。不过如果命中木有根了则是操劳，闲不住了。但依旧能得到些长辈之福，还是有一定依赖性。这样的人需要人哄着，说好话，就什么都好说。对人防备意识较弱，容易吃亏上当。而且说话办事容易不严谨。如果局中食伤旺，也是个话柄子。但身强食伤强印也强的，则有相当才华了。若乙亥日柱的人有财来克亥水或财来克局中水的，往往会因为钱或女人，遭人数落。也往往因为钱与女人之事让自己难受。乙亥日柱的人，喜欢交朋友，人缘不错的。宽容性也较强，往往是不记仇的，过往的事不太计较。乙亥日主的人比较爱家，顾家的，很需要有一个安稳的家。也常会请长辈到家中来，或家里常来长辈人，家庭氛围较强。
乙亥日柱是上等日柱吗
乙亥日是中等日柱。虽处死地，却坐下为正印劫财帮身，故有枯木逢春之象。男命乙亥主得贤妻；女命乙亥主得贵夫，而且对夫忠诚。另外，女命乙亥非常漂亮。
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