《奇葩说》里的一些经典语录
1、熬夜你吃什么都是罪恶的,早起你吃什么都是行的。——颜如晶
2、俄罗斯方块告诉我们,你合群了,你就消失了。——奶茶
3、使唐僧成为唐僧的,不是经书,是那条取经的路。——詹青云
4、我们只是累了,后来就算了——蔡康永
5、被误解是表达者的宿命,不随意误解是聆听者的本分。——杨奇函
6、被误会是表达者的宿命,我们没有什么可抱怨的。——马东
7、你以为我心中没有远方?不是,我缺的是去远方的那张车票。 ——李思恒
8、我付出,我有喊停的权利,你索取,你没有要求我继续的能力。——颜如晶
9、我也每天问自己这个问题,今天更博学了吗?没有,但是没有关系,安稳地睡去。——李诞
10、现在哪有什么纯绿茶,大家都是混合饮料。——赵英男
11、每一个草包,都有推倒世界的梦,却只有被世界推倒的命。——姜思达
12、我喜欢酒,是因为酒让平日怯懦的人勇敢。——思达
13、你可以不服,也可以委屈,但你被淘汰了。——马东
14、没有伤悲,就不会有慈悲。——詹青云
15、人生遇到瓶颈时,上进心是最大的煎熬。——颜如晶
16、奋斗,有时候只是苟且的一种包装。——马东
17、生活绝不会因为你胆小怯懦而饶过你。——高晓松
18、手段不够硬,身段就要软。——马薇薇
19、人类怎么发现新的世界?是因为走错了路。——高晓松
20、人的自我实现有各种追求,你们在学校里面念不爱念的科目,考不必要考的事情,这都是人生的过程赋予我们的纪律跟要求,要你完成是要你完成自己,不是要你一定要考会数学考会英文考会物理,所以不要误解了责任感对于我们自己的意义。责任就是责任,人生有很多时候,因为我们完成了责任感,我们才会同意我们自己是一个受过教育完成自我训练的人,只有这一点点的存在感而已——蔡康永
21、高知女性在做全职太太不浪费。教育的意义在于培养一个人的思维方式,而非技能。女性不应该因为她选择任何事情,而被贴上“浪费”的标签。—— 姜思达
22、这个世界上,你不会是独一无二的那颗星,一定有人跟你相似的——黄执中
1、熬夜你吃什么都是罪恶的,早起你吃什么都是行的。——颜如晶
2、俄罗斯方块告诉我们,你合群了,你就消失了。——奶茶
3、使唐僧成为唐僧的,不是经书,是那条取经的路。——詹青云
4、我们只是累了,后来就算了——蔡康永
5、被误解是表达者的宿命,不随意误解是聆听者的本分。——杨奇函
6、被误会是表达者的宿命,我们没有什么可抱怨的。——马东
7、你以为我心中没有远方?不是,我缺的是去远方的那张车票。 ——李思恒
8、我付出,我有喊停的权利,你索取,你没有要求我继续的能力。——颜如晶
9、我也每天问自己这个问题,今天更博学了吗?没有,但是没有关系,安稳地睡去。——李诞
10、现在哪有什么纯绿茶,大家都是混合饮料。——赵英男
11、每一个草包,都有推倒世界的梦,却只有被世界推倒的命。——姜思达
12、我喜欢酒,是因为酒让平日怯懦的人勇敢。——思达
13、你可以不服,也可以委屈,但你被淘汰了。——马东
14、没有伤悲,就不会有慈悲。——詹青云
15、人生遇到瓶颈时,上进心是最大的煎熬。——颜如晶
16、奋斗,有时候只是苟且的一种包装。——马东
17、生活绝不会因为你胆小怯懦而饶过你。——高晓松
18、手段不够硬,身段就要软。——马薇薇
19、人类怎么发现新的世界?是因为走错了路。——高晓松
20、人的自我实现有各种追求,你们在学校里面念不爱念的科目,考不必要考的事情,这都是人生的过程赋予我们的纪律跟要求,要你完成是要你完成自己,不是要你一定要考会数学考会英文考会物理,所以不要误解了责任感对于我们自己的意义。责任就是责任,人生有很多时候,因为我们完成了责任感,我们才会同意我们自己是一个受过教育完成自我训练的人,只有这一点点的存在感而已——蔡康永
21、高知女性在做全职太太不浪费。教育的意义在于培养一个人的思维方式,而非技能。女性不应该因为她选择任何事情,而被贴上“浪费”的标签。—— 姜思达
22、这个世界上,你不会是独一无二的那颗星,一定有人跟你相似的——黄执中
既许一人以偏爱,愿尽余生之慷慨。愿往后余生,冷暖有相知,喜乐有分享;同量天地宽,共度日月长你我有各自的轨迹,如流星。能相聚,共步一段旅程,是缘分。但最终,将朝着各自方向渐行渐远,是命运,生活,需要一点阳光,生命,需要一些勇敢,纠结过去,担心未来,都不如抓住当下,过去是梦,未来是影,现在才是真真切切的人生。最重要的事,不在于我们在何处,而在于我们朝着什么方向走,只要心怀希望,路就在脚下。
忍辱不辩,寡言不争(深度好文)
以前结识过一些能言善辩、巧舌利嘴的人,当时曾认为那是他们的一种才能,并没有认真考虑过善辩与善恶的关系问题。
后来又结识了一些忍辱不辩、寡言不争的修炼人,就感觉到了他们的精神境界差异很大。
直到有一天,看到了老子在《道德经》中的最后收笔之言:“圣人之道,为而不争”,顿时感到恍然大悟。
是啊,巧言令色其实并不是真正的才能,忍辱不辩才是人生修养的最高境界。
02
“善者不辩,辩者不善”出自于《道德经·第八十一章》,原文是“信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。知者不博,博者不知。”
意思是说:诚实的话不一定动听,动听的话不一定诚实。
世间的好人不会花言巧语,能言善辩的人不一定是好人。
聪明的人不一定博学,见多识广的人不一定真正聪明。
人生的修行重在于行,而不在于辩。
真理没有必要每天去争辩。一天到晚争论不休,也未必就能辩论出来真理。
一切真理与正道,只有真正用心去实修,才能真正领悟。
孔子在《论语·里仁》中说:“君子欲讷于言而敏于行”。
在《论语·学而》中又说:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言”。
由此看来,在人生中应该少说多做,这一点孔子与老子的主张是完全一致的。
因此,不管是人生的修行还是一般的社会活动,做任何事情都应该脚踏实地,不能只说动听漂亮的话而没有实际行动。
03
细思之,善良而有能力的人不需要去与别人辩论什么,不会只用言论去证明自己是正确,即使面对诽谤或人身攻击,他也能用行动来证明自己的无辜和清白。
忍辱不辩的人往往都是在埋头做事,他必定有一颗与世无争的心。
与此相反,那些天天与别人辩论的人并不是真正有能力的人,尽管他们在与别人辩论时处处表现自己的能力,然而真正善良的人不需要用花言巧语去赢得别人赞许,空谈而没有实际行动的行为将一事无成。
修口德就要先远离高谈阔论,不对他人评头论足;
真诚待人,与人为善,遇到磨难时忍辱不辩,才是正人君子之所为。
以前结识过一些能言善辩、巧舌利嘴的人,当时曾认为那是他们的一种才能,并没有认真考虑过善辩与善恶的关系问题。
后来又结识了一些忍辱不辩、寡言不争的修炼人,就感觉到了他们的精神境界差异很大。
直到有一天,看到了老子在《道德经》中的最后收笔之言:“圣人之道,为而不争”,顿时感到恍然大悟。
是啊,巧言令色其实并不是真正的才能,忍辱不辩才是人生修养的最高境界。
02
“善者不辩,辩者不善”出自于《道德经·第八十一章》,原文是“信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。知者不博,博者不知。”
意思是说:诚实的话不一定动听,动听的话不一定诚实。
世间的好人不会花言巧语,能言善辩的人不一定是好人。
聪明的人不一定博学,见多识广的人不一定真正聪明。
人生的修行重在于行,而不在于辩。
真理没有必要每天去争辩。一天到晚争论不休,也未必就能辩论出来真理。
一切真理与正道,只有真正用心去实修,才能真正领悟。
孔子在《论语·里仁》中说:“君子欲讷于言而敏于行”。
在《论语·学而》中又说:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言”。
由此看来,在人生中应该少说多做,这一点孔子与老子的主张是完全一致的。
因此,不管是人生的修行还是一般的社会活动,做任何事情都应该脚踏实地,不能只说动听漂亮的话而没有实际行动。
03
细思之,善良而有能力的人不需要去与别人辩论什么,不会只用言论去证明自己是正确,即使面对诽谤或人身攻击,他也能用行动来证明自己的无辜和清白。
忍辱不辩的人往往都是在埋头做事,他必定有一颗与世无争的心。
与此相反,那些天天与别人辩论的人并不是真正有能力的人,尽管他们在与别人辩论时处处表现自己的能力,然而真正善良的人不需要用花言巧语去赢得别人赞许,空谈而没有实际行动的行为将一事无成。
修口德就要先远离高谈阔论,不对他人评头论足;
真诚待人,与人为善,遇到磨难时忍辱不辩,才是正人君子之所为。
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