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【#联合国调查乌军涉嫌杀害俄军战俘#】 俄社交媒体上日前流传视频显示，乌克兰涉嫌杀害十余名投降的俄军士兵，俄国防部近日据此指控基辅犯下“战争罪”。联合国人权办公室18日称正在就此进行调查，乌方19日则回复称正在核实视频的真实性。

据美国有线电视新闻网（CNN）19日报道，相关视频拍摄于卢甘斯克东部的马基夫卡村（Makiivka），距离顿涅茨克北部重镇红利曼（乌方也称利曼）约40公里。

报道称，其中一个视频据称显示俄军正在向乌方投降，有几人已经双手抱头趴在地上，同时更多的俄军士兵高举双手从一栋建筑中鱼贯而出，在院子里挨个躺下。有一个显然在指挥投降的声音喊着：“出来吧，一个一个来。你们中谁是军官？所有人都出来了吗？出来！”

在大约10名俄军士兵趴好后，又有一名士兵从同一建筑中走出来，似乎向指挥投降的乌军士兵方向开火。一阵短暂的交火声后，这段视频戛然而止。

后来在同一地点上空拍摄的另一段视频显示，院子里似乎有同一批俄罗斯士兵的尸体，大部分离前一个视频中他们所躺的地方只有几米，有几处似乎可见血泊。

乌武装部队第80空降旅的一位发言人告诉CNN，这些镜头由该旅空中侦察部队的无人机所拍摄。当被要求核实片段中的乌克兰士兵是否也是他所在旅的成员时，该发言人只说他不认识片段中的任何一个人。

尚无媒体核实第一段视频中或两段视频之间发生了什么，也不清楚视频的拍摄时间。但CNN称，前一段视频最有可能的拍摄时间在11月12日（即它首次出现在网络上的日期）或是随后的几天。乌军于13日宣布收复该村庄。

俄罗斯方面对此反应激烈。当地时间周五（18日），俄国防部谴责乌方“野蛮杀害俄罗斯战俘”，并称这只是其犯下的一系列“战争罪”中的最新一宗。声明写道：“没有人能将蓄意和有条不紊地杀害十多名受制于人的俄罗斯士兵……并被直接击中头部的行为说成是‘悲惨的例外’。”

俄联邦侦查委员会同日表示已就此立案调查，军方人员亦正采取行动还原事发经过，查明拍摄涉案残忍片段的人士身份。

据塔斯社18日报道，俄外交部发言人扎哈罗娃则敦促国际组织谴责并彻查这一行为。她在声明中强调，相关乌军士兵及其同伙将因其暴行而受到惩罚，“没有人会逃脱报应”。

俄联邦人权理事会形容此事是具挑衅性质的犯罪行为，并表示已将片段发送予联合国人权高专办、欧安组织、欧盟委员会、国际特赦组织、红十字国际委员会等。

另据俄常驻联合国第一副代表波利扬斯基19日在社交媒体上发布的消息，俄罗斯已将一封给联合国秘书长古特雷斯的信作为联合国大会和安理会的正式文件分发，其中包含“有关乌克兰虐待俄罗斯战俘的新证据的信息”。

联合国人权办发言人玛塔·乌尔塔多（Marta Hurtado）在给路透社的一份声明中表示，有关上述视频的相关调查已经在进行当中，“关于对失去战斗力的人进行即决处决的指控应得到迅速、全面和有效的调查，并追究任何肇事者的责任”。

乌克兰方面则没能及时回应媒体置评的请求。直到周六（19日），法新社才引述乌军方的回复报道称，乌军正在核实视频的真实性。

据报道，乌克兰总参谋部发言人博格丹·塞尼克（Bogdan Senyk）表示有关视频已被“移交给专家”，“在发起调查之前，必须有调查的依据，我们目前正在确定这些视频是否是假的”。他还称，发布假视频这一现象近来“愈演愈烈”。

这并非首次有乌军被指残酷对待俄军的影片流出。今年3月，有一段视频出现在社交媒体上，据称是乌克兰军队向躺在地上的俄罗斯士兵的腿近距离开枪射击。由联合国人权高专办设立的乌克兰人权监测团本周公布的调查结果显示，俄乌双方的战俘在被囚禁期间都曾受到酷刑和虐待。

根据国际人道法条约《日内瓦公约》，处决战俘是一项战争罪。

印光法师：我释迦世尊，愍念此界一切罪苦众生，为说药师如来
2019/10/27

作者:印光法师

来源:学佛社区网

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　　文钞原文：

　　佛与众生，心体是一。而其所受用，天渊悬殊者，以其用心不同之所致也。佛则唯以无缘大慈，同体大悲，度脱众生为怀，了无人我彼此之心。纵度尽一切众生，亦不见能度所度之相。故得福慧具足，为世间尊。众生则唯以自私自利为事，虽父母兄弟之亲，尚不能无彼此之相，况旁人世人乎哉。故其所感业报，或生贫穷下贱，或堕三途恶道。即令戒善禅定自修，得生人天乐处。但以无大悲心，不能直契菩提。以致福报一尽，仍复堕落，可不哀哉。是则唯欲利人者，正成就其自利。而唯欲自利者，乃适所以自害也。

　　药师如来本愿经者，乃我释迦世尊，愍念此界一切罪苦众生，为说药师如来，因中果上利生之事，实为究竟离苦得乐之无上妙法也。众生果能发慈悲喜捨之大菩提心，受持此经，此咒，及此佛名号。推其功效，尚可以豁破无明，圆成佛道。况其余种种果位，种种福乐乎哉。然在佛心，固欲以无上觉道，全体授与一切众生。而众生智有浅深，固不得不随其所乐，令彼所求各各如愿也。须知药师一经，及与佛号，并其神咒，即释迦药师，所得之阿耨多罗三藐三菩提法。凡至诚受持者，即是以佛庄严而自庄严也。故玉琳琇国师，常持此经，及此佛号，以是禅教律净之总持法门。故受持者，或生净琉璃世界，或生极乐世界。待至豁破凡情，圆成圣智，则直契寂光，东西俱泯。而复东西历然，随愿往生。则与弥陀药师，同归秘藏。是名诸佛甚深行处。

　　圣聪大师，以心安和尚所书之本，刻板流通。欲令受持者发起正信，祈简明以告之。又此经系唐玄奘法师所译。其八菩萨，但举其目，未标其名。说咒一段，又复缺略。后之知识，欲令经义完全，故依七佛本愿经，添入说咒一段，共四百二十八字。依灌顶第十二经，添入八菩萨名。以三经原是一经故也。须知在昔贝叶，唯属钞写，或有遗亡，以致译文全缺互异。后人添入，深契佛心。故诸注者，咸皆宗之。恐以藏本对校，致生疑虑。故并书缘起，以庆完璧云。（说咒一段从说咒前复次曼殊室利起至所求愿满乃至菩提止。）

　　——《印光法师文钞》• 药师如来本愿经重刻跋



　　白话译文：

　　佛与众生，心体是一个。而其中的受用，就有天渊之别了，因为佛与众生，用心不同所导致的。佛陀唯以无缘大慈，同体大悲，度脱众生为本怀，没有一点他人自我，彼此分别的心。纵然度尽一切众生，也不见能度所度的形相。所以得到福慧具足，为世间最尊。众生则只是以自私自利作为事务，虽然是父母兄弟这样的亲人，尚且不能够做到没有人我彼此的相状，何况身旁的人，世间的人呢？所以众生所感的业报，或者生到贫穷下贱，或者堕入三途恶道。即使是持戒、修善、禅定，自我修行，得以生到人天乐处。但是因为没有大悲心，不能够直接契入菩提。以导致福报一旦享尽，仍就堕落，可不是悲哀吗？所以只想要利益他人的，正好成就了他的自利。而唯独想要自利的，恰巧害了自己啊！

　　《药师如来本愿经》，是我本师释迦世尊，愍念娑婆世界一切罪苦众生，为我们宣说药师如来，因地中、佛果上利益众生之事，实在是究竟离苦得乐的无上妙法。众生果真能够发起慈悲喜捨的大菩提心，受持这部经，药师咒，以及药师佛的名号。推究其中的功效，尚且可以豁然破除无明，圆成佛道。何况其余种种的果位，种种的福乐呢？然而在佛陀本心，固然想要以无上觉道，全体授给一切众生。而众生的智慧有浅有深，所以不得不随众生好乐，令他们所求各各如愿。必须知道《药师如来本愿经》，以及药师佛号，药师神咒，就是释迦本师、药师如来，所得的阿耨多罗三藐三菩提法。凡是至诚受持的人，就是以佛陀的庄严而自我庄严啊！所以玉琳通琇国师，恒常受持这部经，以及药师佛号，因为这是禅、教、律、净的总持法门。所以受持这部经以及佛号咒语的人，或者生到东方净琉璃世界，或者生到极乐世界。等到豁然破除凡情，圆成圣智，那么就直接契入常寂光土，东方西方都泯亡了。而又东方西方，历然分明，随愿往生。就与阿弥陀佛、药师如来，同归秘藏。是名诸佛甚深行处。

　　圣聪大师，以心安和尚手写经本，刻板流通。想要使令受持的人，发起正信，祈望有一个简单明了的告示。又者，这部经是唐朝玄奘法师所翻译的。其中八大菩萨，只是举出了目录，没有标出名号。说咒的一段经文，又缺略了。后来的善知识，想要使令经义完整，所以依着《七佛本愿经》，添入了说咒这一段经文，一共有四百二十八个字。依《灌顶经卷十二》，添入了八大菩萨的名号。因为这三部经，原本是一部经的缘故。必须知道在过去，用贝叶写经，只是用手钞写，或者会有遗漏亡失的情形，所以导致译文完整、缺漏互有差异。后人添入，深契佛心。所以诸家注释的人，都以此本为宗。恐怕用大藏经的本子来对校，导致生起疑虑。所以一并写入缘起，以庆幸经文的完璧无缺。（说咒一段，是从说咒前，“复次，曼殊室利”起到“所求愿满乃至菩提”为止。）

　　——如诚法师译