#云朵树洞[超话]#[浮云]#这是云朵的日常呀# [浮云]#77的网课生活#
以前以为，自己的朋友圈很干净、或者喜欢都删掉的人很酷。
后来才想通，朋友圈里堆成山的人才是真的酷。
没用的链接、过时的段子、新欢、旧爱……他们根本不在乎过去发生了什么。
活在现实，看向未来。
真正的放下不是绝口不提，而是在回忆涌上心头的某一天，自己笑着跟朋友讲讲。
为什么会删自己的朋友圈？
可能是因为这一秒清醒的自己，讨厌上一秒矫情的自己
可能是因为原本特地发给某人看，后来发现是多此一举
可能是因为过了那一刻就觉得这种表达特别多余
有时候想得到关注，想发个朋友圈找个存在感，但发完之后发现根本没有存在感
没有点赞评论，显得庸人自扰很没面子还不如删掉
说白了，都是源于在意。
你太在乎别人的言论，在乎自己在别人心里的样子，在乎过去的人和事儿，在乎过往那个不够好的自己。
把朋友圈删得干干净净，隐藏自己所有的不完美，留给外界一个美好的形象
而有的人朋友圈堆积成山，丝毫不介意把过去不够成熟的自己展示给大众，然后努力面向未来。
相比之下，难道不是那个活在当下的后者更踏实一点么？
我的很多朋友，每天朋友圈更新很快，好朋友们的更新往往会淹没在一波又一波的新消息中。
有时候闲下来，我就会去看看那些对我挺重要的人的朋友圈，看看自己有没有被屏蔽，看看他们最近生活里发生了什么事。
有时候，我会给他们补上几个赞，表示我在关心，表示虽然忙，但是心里惦记着呢，没忘了你
可能是、你不屏蔽，我偶尔来，这才是最好的朋友关系。
真正的朋友，并不再常常见面，而是很久不见，一见面还是很熟悉。
以前以为，自己的朋友圈很干净、或者喜欢都删掉的人很酷。
后来才想通，朋友圈里堆成山的人才是真的酷。
没用的链接、过时的段子、新欢、旧爱……他们根本不在乎过去发生了什么。
活在现实，看向未来。
真正的放下不是绝口不提，而是在回忆涌上心头的某一天，自己笑着跟朋友讲讲。
为什么会删自己的朋友圈？
可能是因为这一秒清醒的自己，讨厌上一秒矫情的自己
可能是因为原本特地发给某人看，后来发现是多此一举
可能是因为过了那一刻就觉得这种表达特别多余
有时候想得到关注，想发个朋友圈找个存在感，但发完之后发现根本没有存在感
没有点赞评论，显得庸人自扰很没面子还不如删掉
说白了，都是源于在意。
你太在乎别人的言论，在乎自己在别人心里的样子，在乎过去的人和事儿，在乎过往那个不够好的自己。
把朋友圈删得干干净净，隐藏自己所有的不完美，留给外界一个美好的形象
而有的人朋友圈堆积成山，丝毫不介意把过去不够成熟的自己展示给大众，然后努力面向未来。
相比之下，难道不是那个活在当下的后者更踏实一点么？
我的很多朋友，每天朋友圈更新很快，好朋友们的更新往往会淹没在一波又一波的新消息中。
有时候闲下来，我就会去看看那些对我挺重要的人的朋友圈，看看自己有没有被屏蔽，看看他们最近生活里发生了什么事。
有时候，我会给他们补上几个赞，表示我在关心，表示虽然忙，但是心里惦记着呢，没忘了你
可能是、你不屏蔽，我偶尔来，这才是最好的朋友关系。
真正的朋友，并不再常常见面，而是很久不见，一见面还是很熟悉。
【燃灯者- 读书笔记】
[心]“瀚青永眷，明哲思齐”活动投稿[心]
作家：野夫
读者：@椰子的小雨滴
痛则不通 通则不痛
——遐想野夫的前世今生
野夫，本名郑世平，网名土家野夫，1962年出生于湖北省利川市。中国自由作家，发表诗歌、散文、小说、论文、剧本、报告文学等约一百多万字。在他书的扉页都印着这些词条：毕业于武汉大学，曾当过警察、囚徒、书商。抛开词条中隐喻，仅文字而言，我确实折服于尚“五四体”，浸染了八十年代末武大中文系精魂的野夫的创作。
获誉最高的《乡关何处》，讲的是故乡、故人、故事，书中铺陈了对血亲悠深的祭悼，对那个时代泣血的控诉，对家族宿命的追问，以及虚构或非虚构之间必需发声的迫切。
2013年出版的《身边的江湖》，讲的是个人命运跌宕起伏中遭遇的人或事。这段时光是由他自己锻铸的，或癫狂无畏，或低首徘徊，或指天骂地，或悲天悯人。
紧接着又读了《1980年代的爱情》，很难不去爱，清澈秀丽的文字下，那一场无欲无求、互相成全的爱恨离愁。读野夫至此，也好像看到了他的前生今世，拂去他文字表面的抑郁深沉、惊艳华美，我还是深深地感受到了他的痛。
他的痛铺天盖地、延绵不绝。
他的痛不是他个人的痛，他把家族的痛、友朋的痛甚至社会的某一类他认同的痛都强加于自己，以至于写出来的都是啼血的文字，让他自己在深夜向隅而哭，更让读者郁结于胸（至少我是这样）。
“整整10年了，身寄北国的我仍是不敢重回那一段冰冷的水域，不敢也不欲去想像我投江失踪的母亲，至今仍暴尸于哪一片月光下……”（《江上的母亲》）。每至此，我都知道他的痛深入骨髓，前仇今恨，他都放在了快意江湖的胸中，恨不得《拍剑东来还旧仇》。
他自己知道，他命运的跌宕是注定，家族的幻灭是必然，然而他不得不把这些“奇人奇事”记录下来，不能让他们泯灭在历史中，让所有的痛在人们的遗忘中失去了意义。他描述个人命运，实则痛斥荒唐的时代；他质问人性的恣意妄为，意欲勾起集体反思，曾经的碾压来自何方去向何处。如果他不是那么的滔滔不绝，如果他只是点到为止，我想，他的痛是可以消减一些的。然而，他没有，依然我行我素于他所称的“恶世”。
看一个人的作品，如果真的感兴趣了，难免要揣测作者的生平和述著的真实意图。然后我就看到了野夫和他的“朋友圈”，以及他激情燃烧、备至推崇的年代。其实，在推进国家民主法治进程中，只要主观意愿是好的，那么在年轻时候做的“过激”行为都不是“坏”事。这些固然是野夫引以为傲的“历史”，也是人格之形成的关键事件。但以如此激烈的方式远离“体制”继而“入狱”，真的就是“清醒而有良知”的人必然选择吗？
“入狱”前的人生姑且算他的前世吧。出来后，他要生存要活出尊严，凭借他才情、才气，他在“恶世”中一番挣扎又游刃有余了。其实他骨子里那么嘲弄当今的人和事，似乎只要“他们”这样的人愿意，随时可以“出世入世”。这不，即使他那么推崇“魏晋之风”、“淡泊名利”，还不是愿意将“啼血的文字”换取一样又一样的荣誉。我觉得这才是正常的。否则像他身边高人“李如波”引而不发，独立于世，却最终求死。这又是所谓的“气节”和“来一遭”的意义吗？
他活过来，编书、卖书、写书，然后募款赈灾，亦或者在行走的道路上遍拾忧心之事，写成《大地生民——中国基层政权运作现状的观察与忧思》，我认为这才是他的今生。如果文人捉着煽风点火的笔，著一些让人憋闷着恨不得“砸烂一个旧社会”的东西，那他不配是作家、文人，他就是一个唆使犯。当然我的前提是，他抨击的社会并不是“万恶的旧社会”。
如果野夫仅仅是向往“自由”，唾弃“体制”，我还是可以理解的。但是总是嘲弄“体制中人”，那就不愉快了。我认为，看不惯一些东西，却身体力行地去改变一些东西，那才是真勇气。
不累述遐想中的别人的前世今生，也不论现在的野夫是否因为“通”了而不“痛”了，从文字的角度，我是感谢野夫的。他的语言的本身超越了他构建的故事，读起来真是浸透了利川深处小山村的那条小溪的灵秀、古拙，又因为“崇旧体”，方正、守中、儒雅之气扑面而来，令人甘之若饴。
他的文是“美女”，他的人是“恶汉”，矛盾与生俱来，所以诗情、诗性、诗人也。
[心]“瀚青永眷，明哲思齐”活动投稿[心]
作家：野夫
读者：@椰子的小雨滴
痛则不通 通则不痛
——遐想野夫的前世今生
野夫，本名郑世平，网名土家野夫，1962年出生于湖北省利川市。中国自由作家，发表诗歌、散文、小说、论文、剧本、报告文学等约一百多万字。在他书的扉页都印着这些词条：毕业于武汉大学，曾当过警察、囚徒、书商。抛开词条中隐喻，仅文字而言，我确实折服于尚“五四体”，浸染了八十年代末武大中文系精魂的野夫的创作。
获誉最高的《乡关何处》，讲的是故乡、故人、故事，书中铺陈了对血亲悠深的祭悼，对那个时代泣血的控诉，对家族宿命的追问，以及虚构或非虚构之间必需发声的迫切。
2013年出版的《身边的江湖》，讲的是个人命运跌宕起伏中遭遇的人或事。这段时光是由他自己锻铸的，或癫狂无畏，或低首徘徊，或指天骂地，或悲天悯人。
紧接着又读了《1980年代的爱情》，很难不去爱，清澈秀丽的文字下，那一场无欲无求、互相成全的爱恨离愁。读野夫至此，也好像看到了他的前生今世，拂去他文字表面的抑郁深沉、惊艳华美，我还是深深地感受到了他的痛。
他的痛铺天盖地、延绵不绝。
他的痛不是他个人的痛，他把家族的痛、友朋的痛甚至社会的某一类他认同的痛都强加于自己，以至于写出来的都是啼血的文字，让他自己在深夜向隅而哭，更让读者郁结于胸（至少我是这样）。
“整整10年了，身寄北国的我仍是不敢重回那一段冰冷的水域，不敢也不欲去想像我投江失踪的母亲，至今仍暴尸于哪一片月光下……”（《江上的母亲》）。每至此，我都知道他的痛深入骨髓，前仇今恨，他都放在了快意江湖的胸中，恨不得《拍剑东来还旧仇》。
他自己知道，他命运的跌宕是注定，家族的幻灭是必然，然而他不得不把这些“奇人奇事”记录下来，不能让他们泯灭在历史中，让所有的痛在人们的遗忘中失去了意义。他描述个人命运，实则痛斥荒唐的时代；他质问人性的恣意妄为，意欲勾起集体反思，曾经的碾压来自何方去向何处。如果他不是那么的滔滔不绝，如果他只是点到为止，我想，他的痛是可以消减一些的。然而，他没有，依然我行我素于他所称的“恶世”。
看一个人的作品，如果真的感兴趣了，难免要揣测作者的生平和述著的真实意图。然后我就看到了野夫和他的“朋友圈”，以及他激情燃烧、备至推崇的年代。其实，在推进国家民主法治进程中，只要主观意愿是好的，那么在年轻时候做的“过激”行为都不是“坏”事。这些固然是野夫引以为傲的“历史”，也是人格之形成的关键事件。但以如此激烈的方式远离“体制”继而“入狱”，真的就是“清醒而有良知”的人必然选择吗？
“入狱”前的人生姑且算他的前世吧。出来后，他要生存要活出尊严，凭借他才情、才气，他在“恶世”中一番挣扎又游刃有余了。其实他骨子里那么嘲弄当今的人和事，似乎只要“他们”这样的人愿意，随时可以“出世入世”。这不，即使他那么推崇“魏晋之风”、“淡泊名利”，还不是愿意将“啼血的文字”换取一样又一样的荣誉。我觉得这才是正常的。否则像他身边高人“李如波”引而不发，独立于世，却最终求死。这又是所谓的“气节”和“来一遭”的意义吗？
他活过来，编书、卖书、写书，然后募款赈灾，亦或者在行走的道路上遍拾忧心之事，写成《大地生民——中国基层政权运作现状的观察与忧思》，我认为这才是他的今生。如果文人捉着煽风点火的笔，著一些让人憋闷着恨不得“砸烂一个旧社会”的东西，那他不配是作家、文人，他就是一个唆使犯。当然我的前提是，他抨击的社会并不是“万恶的旧社会”。
如果野夫仅仅是向往“自由”，唾弃“体制”，我还是可以理解的。但是总是嘲弄“体制中人”，那就不愉快了。我认为，看不惯一些东西，却身体力行地去改变一些东西，那才是真勇气。
不累述遐想中的别人的前世今生，也不论现在的野夫是否因为“通”了而不“痛”了，从文字的角度，我是感谢野夫的。他的语言的本身超越了他构建的故事，读起来真是浸透了利川深处小山村的那条小溪的灵秀、古拙，又因为“崇旧体”，方正、守中、儒雅之气扑面而来，令人甘之若饴。
他的文是“美女”，他的人是“恶汉”，矛盾与生俱来，所以诗情、诗性、诗人也。
这个人 又来告诉了我 之前他没说的
是的 这次我截图了
很神奇 我没有伤心 没有流泪
我只是震惊，人可以坏到什么地步
不说其他，就说那件衣服
直到最后几通电话，他还非常恶地骂我不信任他，问我要不要跟这个朋友对质，好吧，我当时是真的信他。我还记得他当时的语气……
只是今天才知道，即使是这么小一件事，他都要为了骗我，骂我来讲大话掩饰自己。
在我担心他的时候，他只是想尽办法欺骗我。
说实话，这个人的死活已经与我无关
他的坏已经超出了我的认知
我已经好后悔好后悔因为信任他，而伤害自己，伤害家人。
感谢上天让我知道真相，知道我还内疚，就一次又一次把真相告诉我，让我彻底清醒。妈咪说得对，没人做了坏事是可以遮掩的，上天也自会有惩罚。我现在也看到了他们的报应，我不会再可怜他们，因为自作孽不可活。我弟说得对，在他做得出伤害我的事，他的运气就花光了。
原来我不放下了这段感情，只是清醒了。
我也想不起了他任何一点好了，真的，好像都忘了，坏成这样的人 太恐怖了。
是的 这次我截图了
很神奇 我没有伤心 没有流泪
我只是震惊，人可以坏到什么地步
不说其他，就说那件衣服
直到最后几通电话，他还非常恶地骂我不信任他，问我要不要跟这个朋友对质，好吧，我当时是真的信他。我还记得他当时的语气……
只是今天才知道，即使是这么小一件事，他都要为了骗我，骂我来讲大话掩饰自己。
在我担心他的时候，他只是想尽办法欺骗我。
说实话，这个人的死活已经与我无关
他的坏已经超出了我的认知
我已经好后悔好后悔因为信任他，而伤害自己，伤害家人。
感谢上天让我知道真相，知道我还内疚，就一次又一次把真相告诉我，让我彻底清醒。妈咪说得对，没人做了坏事是可以遮掩的，上天也自会有惩罚。我现在也看到了他们的报应，我不会再可怜他们，因为自作孽不可活。我弟说得对，在他做得出伤害我的事，他的运气就花光了。
原来我不放下了这段感情，只是清醒了。
我也想不起了他任何一点好了，真的，好像都忘了，坏成这样的人 太恐怖了。
✋热门推荐