【网传“郑州4个月大女婴夭折”有关调查情况的通报】#郑州通报4个月大女婴夭折#
清风郑州20日发布网传“郑州4个月大女婴夭折”有关调查情况的通报。通报全文如下↓
针对网传“郑州4个月大女婴夭折”事件，郑州市纪委监委会同郑州市卫健委组成核查组，本着实事求是、客观公正的原则，采取谈话问询、调取资料、实地核查等方式开展调查，现将有关情况通报如下：
一、婴儿及家属基本情况
婴儿李某雨，女，周口市淮阳区人，出生4个月16天，为29周剖宫产早产儿，出生后曾在保温箱治疗60余天。
1个月前因腰部血管瘤在河南省人民医院住院进行硬化剂治疗5次。
婴儿母亲因确诊新冠阳性转运至医学观察点，婴儿及其父亲因密接原因在郑州未来路某隔离酒店集中隔离。
二、调查情况
2022年11月14日11:57，郑州市120调度员汤某接婴儿父亲报诊：主诉四个多月孩子，早上开始喝了奶粉就吐，不吃东西，在隔离酒店集中隔离，属密接人员；
调度员汤某告知婴儿父亲，由于是隔离酒店，先联系驻点医生查看病情，看过之后让隔离酒店驻点医生拨打120，同时告知河南省儿童医院24小时咨询热线电话；
12:01，郑州市120调度员沈某某再次接到婴儿父亲报诊后，紧急协调救护车。
12:08，郑州市紧急医学救援11号急救站出诊。
郑州市紧急医学救援11号急救站出诊医生李某第一时间联系婴儿父亲，嘱其先与隔离酒店驻点医生联系查看婴儿，等待车辆到达。婴儿父亲回复婴儿未再呕吐，情况尚可；
12:29，救护车到达，出诊医生李某通知隔离酒店驻点医生查看病情，并进行快速抗原检测，如需抢救，及时通知；
12:42，出诊医生李某向120报告情况，120告知：如需急救就转往医院，不需要就等核酸结果出来，上报后转往定点医院；
13:05，隔离酒店驻点医护人员现场查看病情：婴儿病情稳定，且已入睡，抗原结果大人阳性、小孩阴性；
13:12、13:17，出诊医生李某两次与婴儿父亲沟通，询问婴儿情况，告知如需急救随时拨打120。婴儿父亲回复婴儿已入睡，未再呕吐腹泻；
13:18，出诊医生李某向120报告后离开；
期间，120调度员沈某某分别于12:47、12:57、13:16、13:26多次与婴儿父亲联系沟通现场情况，在确认不需要救护车后，告知如有紧急情况随时拨打120。
13:26后，120指挥中心未再接到婴儿父亲和隔离酒店驻点医生的相关呼救电话。
18:53，金水区向郑州市疫情防控指挥部报告，婴儿父亲核酸检测阳性，婴儿虽然抗原是阴性，但核酸结果未出，需一同转运至定点医院。其父已签署随同人员《风险知情同意书》。
随后，市指挥部将转运信息推送至郑州阳城医院（该医院基础医疗设施较完备,且有儿科专用病区，距离市区较近的其他定点医院当时不具备收治婴幼儿的条件），指派56号站转运车组执行该转运任务。
20:10，转运车完成消杀，随车人员穿戴好防护用品后出发。
20:42，转运车到达隔离酒店。转运途中未发现婴儿有明显异常。
22:24，转运车到达郑州阳城医院。
22:30，病区护士马某某进入病房查看婴儿及其父亲。
22:39，值班医生孟某某通过电话采集婴儿的病史，婴儿父亲告知，其女儿白天吐奶1次，量不多，体温最高37.5摄氏度。目前无高热、无呕吐，未诉其他特殊情况，值班医生遂开具医嘱。
11月15日00:29，婴儿父亲通过微信告诉值班护士王某某，“能不能帮忙看看孩子，手脚冰凉”。
护士王某某到病房查看婴儿，发现四肢末梢发凉，呼叫、刺激均不应。
王某某呼叫医生刘某等医护人员来查看婴儿，发现呼之不应后，立刻呼叫疫情期间在郑州阳城医院值班的河南省儿童医院医生刘某某，护师侯某某、许某某实施抢救，同时远程连线河南省儿童医院专家指导抢救。病房科主任、护士长等医护人员也参与了抢救。
抢救期间，告知婴儿父亲，孩子病情凶险，死亡风险高。婴儿父亲表示理解并签字。
03:57，婴儿李某雨抢救无效死亡。
三、处理结理
从调查情况看，尽管不存在网传“120拒诊和延迟1个半小时到达现场”的问题，但在对四个月大的婴儿接诊过程中，暴露出个别医护人员责任心不强、履职尽责不到位、工作不深入、应急处置能力不强，集中隔离场所培训管理不到位，对幼儿等特殊群体缺乏必要的人文关怀。
根据有关规定，分别给予集中隔离点专班负责人高某某、曲某某及集中隔离点驻点医生姚某、郑州市紧急医学救援11号急救站医生李某、定点医院医生孟某某谈话提醒、批评教育、诫勉和党纪政务处分。
我们对孩子的不幸夭折深感惋惜和痛心，对家属表示深切同情和慰问，责成相关部门及时做好家属的善后工作。我们将坚持“人民至上、生命至上”的原则，聚焦重点人群和急危重症患者诊疗工作流程，完善相关工作机制，全力保障人民群众生命安全与身体健康。
2022年11月20日（清风郑州）
清风郑州20日发布网传“郑州4个月大女婴夭折”有关调查情况的通报。通报全文如下↓
针对网传“郑州4个月大女婴夭折”事件，郑州市纪委监委会同郑州市卫健委组成核查组，本着实事求是、客观公正的原则，采取谈话问询、调取资料、实地核查等方式开展调查，现将有关情况通报如下：
一、婴儿及家属基本情况
婴儿李某雨，女，周口市淮阳区人，出生4个月16天，为29周剖宫产早产儿，出生后曾在保温箱治疗60余天。
1个月前因腰部血管瘤在河南省人民医院住院进行硬化剂治疗5次。
婴儿母亲因确诊新冠阳性转运至医学观察点，婴儿及其父亲因密接原因在郑州未来路某隔离酒店集中隔离。
二、调查情况
2022年11月14日11:57，郑州市120调度员汤某接婴儿父亲报诊：主诉四个多月孩子，早上开始喝了奶粉就吐，不吃东西，在隔离酒店集中隔离，属密接人员；
调度员汤某告知婴儿父亲，由于是隔离酒店，先联系驻点医生查看病情，看过之后让隔离酒店驻点医生拨打120，同时告知河南省儿童医院24小时咨询热线电话；
12:01，郑州市120调度员沈某某再次接到婴儿父亲报诊后，紧急协调救护车。
12:08，郑州市紧急医学救援11号急救站出诊。
郑州市紧急医学救援11号急救站出诊医生李某第一时间联系婴儿父亲，嘱其先与隔离酒店驻点医生联系查看婴儿，等待车辆到达。婴儿父亲回复婴儿未再呕吐，情况尚可；
12:29，救护车到达，出诊医生李某通知隔离酒店驻点医生查看病情，并进行快速抗原检测，如需抢救，及时通知；
12:42，出诊医生李某向120报告情况，120告知：如需急救就转往医院，不需要就等核酸结果出来，上报后转往定点医院；
13:05，隔离酒店驻点医护人员现场查看病情：婴儿病情稳定，且已入睡，抗原结果大人阳性、小孩阴性；
13:12、13:17，出诊医生李某两次与婴儿父亲沟通，询问婴儿情况，告知如需急救随时拨打120。婴儿父亲回复婴儿已入睡，未再呕吐腹泻；
13:18，出诊医生李某向120报告后离开；
期间，120调度员沈某某分别于12:47、12:57、13:16、13:26多次与婴儿父亲联系沟通现场情况，在确认不需要救护车后，告知如有紧急情况随时拨打120。
13:26后，120指挥中心未再接到婴儿父亲和隔离酒店驻点医生的相关呼救电话。
18:53，金水区向郑州市疫情防控指挥部报告，婴儿父亲核酸检测阳性，婴儿虽然抗原是阴性，但核酸结果未出，需一同转运至定点医院。其父已签署随同人员《风险知情同意书》。
随后，市指挥部将转运信息推送至郑州阳城医院（该医院基础医疗设施较完备,且有儿科专用病区，距离市区较近的其他定点医院当时不具备收治婴幼儿的条件），指派56号站转运车组执行该转运任务。
20:10，转运车完成消杀，随车人员穿戴好防护用品后出发。
20:42，转运车到达隔离酒店。转运途中未发现婴儿有明显异常。
22:24，转运车到达郑州阳城医院。
22:30，病区护士马某某进入病房查看婴儿及其父亲。
22:39，值班医生孟某某通过电话采集婴儿的病史，婴儿父亲告知，其女儿白天吐奶1次，量不多，体温最高37.5摄氏度。目前无高热、无呕吐，未诉其他特殊情况，值班医生遂开具医嘱。
11月15日00:29，婴儿父亲通过微信告诉值班护士王某某，“能不能帮忙看看孩子，手脚冰凉”。
护士王某某到病房查看婴儿，发现四肢末梢发凉，呼叫、刺激均不应。
王某某呼叫医生刘某等医护人员来查看婴儿，发现呼之不应后，立刻呼叫疫情期间在郑州阳城医院值班的河南省儿童医院医生刘某某，护师侯某某、许某某实施抢救，同时远程连线河南省儿童医院专家指导抢救。病房科主任、护士长等医护人员也参与了抢救。
抢救期间，告知婴儿父亲，孩子病情凶险，死亡风险高。婴儿父亲表示理解并签字。
03:57，婴儿李某雨抢救无效死亡。
三、处理结理
从调查情况看，尽管不存在网传“120拒诊和延迟1个半小时到达现场”的问题，但在对四个月大的婴儿接诊过程中，暴露出个别医护人员责任心不强、履职尽责不到位、工作不深入、应急处置能力不强，集中隔离场所培训管理不到位，对幼儿等特殊群体缺乏必要的人文关怀。
根据有关规定，分别给予集中隔离点专班负责人高某某、曲某某及集中隔离点驻点医生姚某、郑州市紧急医学救援11号急救站医生李某、定点医院医生孟某某谈话提醒、批评教育、诫勉和党纪政务处分。
我们对孩子的不幸夭折深感惋惜和痛心，对家属表示深切同情和慰问，责成相关部门及时做好家属的善后工作。我们将坚持“人民至上、生命至上”的原则，聚焦重点人群和急危重症患者诊疗工作流程，完善相关工作机制，全力保障人民群众生命安全与身体健康。
2022年11月20日（清风郑州）
我是射手座♐️，性格却一点都不像这个星座的人。我不爱出门玩，没有安全感，轻微社恐，性格总体来说悲观主义且优柔寡断，拖拉，不舍得扔旧物品……真的和这个星座没啥关系！而从小到大，我时常有大的灾难可能降临的感觉。去国外研修我给我自己买了重大疾病保 险和意外险，目的是给父母一个保障。前些年我加买了百万医疗保险，好几次想停掉，但最后还是续了，也买了穗 岁 康。当然这些保险最后能不能派上用场，还不好说。保险，买的时候说得天花乱坠，真正理赔可能百般推诿刁难吧，稍后看看会怎么样？在我们家，还是我负责的多，很难想象如果因病致贫，孩子读书生活怎么办？！而实际生活中，我物质欲望很低，躺平很多年了，生气时候也不多，多少有点混日子，过一天算一天的秃废。滚吧，肿瘤君！没人喜欢你，离我们远远的吧！
永嘉禅师在《宗镜录》开示的检验“开悟”的十个标准
看看我们自己达到了几条：
一、还得了了见性，如昼观色，似文殊等否？
大概意思是，一个人如果真的明心见性了，那么就能够在一切时空中，看待所有的人、事、物都可以了了分明，如白昼一样看到其缘起生灭，清清楚楚、明明白白；而这种境界和文殊菩萨智慧证悟的境界完全相同，无二无别。
二 、还逢缘对镜，见色闻声，举足下足，开眼合眼，悉得明宗，与道相应否？
不仅是看到人和事的来龙去脉，而且还可以做到心如止水，不会因为各种对境、面对所有的色声香味触法，所有的言行举止、行住坐卧，都能够不起妄念、不起涟漪，与道相应，如如不动。
三、 还览一代时教，及从上祖师言句，闻深不怖，皆得谛了无疑否？
“开悟”后，再回头看自佛以来的所有经教，历代祖师的讲经说法，都不会升起任何的畏惧和迷惑，而是可以通达一切圣教、真谛，而没有任何疑问和不解。
四 、还因差别问难，种种征诘，能具四辩，尽决他疑否？
面对周遭的任何提问、考验和诘责，都可以对答如流、遍通无碍；不仅可以对别人答疑解惑，而且自己也“决定”没有任何的疑惑和对立。
五 、还于一切时一切处智照无滞，念念圆通，不见一法能为障碍，未曾一刹那中暂令间断否？
“开悟”的人，在一切时，一切处，所有的起心动念、言行举止都是处于智慧的觉照当中，没有任何的滞碍；念念都是正知正见、正念正觉，遍通无碍，并且不会出现刹那间的中断和停滞。
六 、还于一切逆顺好恶境界现前之时，不为间隔，尽识得破否？
能够对一切境遇都不会升起好恶、逆顺的分别，不会因其障碍，而能够瞬间照破、得见其实相。
七 、还于百法明门心境之内，一一得见微细体性根原起处，不为生死根尘之所惑乱否？
对于世间万事万物，都可以观照其缘起生灭，识得自性本心，哪怕是极微细的生灭缘起，不为“六根”、“六尘”、“六识”所迷惑和蒙骗。
八 、还向四威仪中行住坐卧，钦承只对，着衣吃饭，执作施为之时，——辩得真实否？
在日常生活中，行住坐卧、穿衣吃饭、待人接物，都能够处于觉知当中，都能一一识得自性本心，并且都能保持着合乎道法的威仪。
九 、还闻说有佛无佛，有众生无众生，或赞或毁，或是或非，得一心不动否？
心中已经没有了佛和非佛的概念、名相，也没有了有无众生的分别，赞誉或者损毁，是是非非，都能够做到制心一处，了知其实相而不执着、不分别、不动心。
十 、还闻差别之智，皆能明达，性相俱通，理事无滞，无有一法不鉴其源，乃至千圣出世，得不疑否？
了知众生虽然有“差别智”，但都有佛性，在自性、根器上都是无二无别，都可以证悟成佛；同时可以实现“理事无碍”，从究竟的道理到具体的事相上都可以通达无碍、圆融一体；世出世间法都遵循着这一内在规律，都能了知其因缘生灭、缘起业力；同时，尽未来际，无论多少圣人、大德的出世，都是源自这内在的规律，而没有任何人事物可以跳脱出去，对此没有任何疑虑。
总之，这十条标准可以说是一面“法镜”，可以从中呈现我们的各种“相”貌；同时，也可以照见我们的修行境地，甚至其本身也是我们修行的方法、途径和道路，暗含了修行的理路和次第，可以成为每个修行人随身携带的“法器”。
今天，你做到了几条？
然后进一步追问为什么，不停地追问，循环往复，直到问无可问，或许我们也就开悟了。
~觉醒映相
看看我们自己达到了几条：
一、还得了了见性，如昼观色，似文殊等否？
大概意思是，一个人如果真的明心见性了，那么就能够在一切时空中，看待所有的人、事、物都可以了了分明，如白昼一样看到其缘起生灭，清清楚楚、明明白白；而这种境界和文殊菩萨智慧证悟的境界完全相同，无二无别。
二 、还逢缘对镜，见色闻声，举足下足，开眼合眼，悉得明宗，与道相应否？
不仅是看到人和事的来龙去脉，而且还可以做到心如止水，不会因为各种对境、面对所有的色声香味触法，所有的言行举止、行住坐卧，都能够不起妄念、不起涟漪，与道相应，如如不动。
三、 还览一代时教，及从上祖师言句，闻深不怖，皆得谛了无疑否？
“开悟”后，再回头看自佛以来的所有经教，历代祖师的讲经说法，都不会升起任何的畏惧和迷惑，而是可以通达一切圣教、真谛，而没有任何疑问和不解。
四 、还因差别问难，种种征诘，能具四辩，尽决他疑否？
面对周遭的任何提问、考验和诘责，都可以对答如流、遍通无碍；不仅可以对别人答疑解惑，而且自己也“决定”没有任何的疑惑和对立。
五 、还于一切时一切处智照无滞，念念圆通，不见一法能为障碍，未曾一刹那中暂令间断否？
“开悟”的人，在一切时，一切处，所有的起心动念、言行举止都是处于智慧的觉照当中，没有任何的滞碍；念念都是正知正见、正念正觉，遍通无碍，并且不会出现刹那间的中断和停滞。
六 、还于一切逆顺好恶境界现前之时，不为间隔，尽识得破否？
能够对一切境遇都不会升起好恶、逆顺的分别，不会因其障碍，而能够瞬间照破、得见其实相。
七 、还于百法明门心境之内，一一得见微细体性根原起处，不为生死根尘之所惑乱否？
对于世间万事万物，都可以观照其缘起生灭，识得自性本心，哪怕是极微细的生灭缘起，不为“六根”、“六尘”、“六识”所迷惑和蒙骗。
八 、还向四威仪中行住坐卧，钦承只对，着衣吃饭，执作施为之时，——辩得真实否？
在日常生活中，行住坐卧、穿衣吃饭、待人接物，都能够处于觉知当中，都能一一识得自性本心，并且都能保持着合乎道法的威仪。
九 、还闻说有佛无佛，有众生无众生，或赞或毁，或是或非，得一心不动否？
心中已经没有了佛和非佛的概念、名相，也没有了有无众生的分别，赞誉或者损毁，是是非非，都能够做到制心一处，了知其实相而不执着、不分别、不动心。
十 、还闻差别之智，皆能明达，性相俱通，理事无滞，无有一法不鉴其源，乃至千圣出世，得不疑否？
了知众生虽然有“差别智”，但都有佛性，在自性、根器上都是无二无别，都可以证悟成佛；同时可以实现“理事无碍”，从究竟的道理到具体的事相上都可以通达无碍、圆融一体；世出世间法都遵循着这一内在规律，都能了知其因缘生灭、缘起业力；同时，尽未来际，无论多少圣人、大德的出世，都是源自这内在的规律，而没有任何人事物可以跳脱出去，对此没有任何疑虑。
总之，这十条标准可以说是一面“法镜”，可以从中呈现我们的各种“相”貌；同时，也可以照见我们的修行境地，甚至其本身也是我们修行的方法、途径和道路，暗含了修行的理路和次第，可以成为每个修行人随身携带的“法器”。
今天，你做到了几条？
然后进一步追问为什么，不停地追问，循环往复，直到问无可问，或许我们也就开悟了。
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