《在一卷画的悲欣交集里穿行……》
前些天终于去看李伯安先生的遗作展……
以前不知道当代画家李伯安先生，不知道百米国画长卷《走出巴颜喀拉》。
如同从前不知道北宋画家王希孟，不知道青绿山水画卷《千里江山图》。
也许是毫不相干的两个画家，让我相信了，真的有人会为了一幅画为了艺术追求付出生命……
满怀敬畏和忐忑，去看画展前思虑再三，总觉得庸常虚度的人生不配站在他的画作前……
从黄河之源圣山巴颜喀拉起笔，266个人物在高1.88米、长121.5米的水墨长卷里经历了一生的悲欣交集。
从一根黑色的线条入画，一个信念在千万根线条里封藏了一个民族的死生契阔。
仿佛一个人以水墨构筑的的信仰长城
宛如一个人以线描写就的水墨史诗
觉着全身的热血都在走入展厅的那刻放慢了流速，不敢以身体的微小喧哗惊扰了壁上歇着的寂静。
觉得呼吸都要在面对画作的瞬间拧至最小，不至于打扰或唐突了那个画框里住着的浩瀚宏阔的世界。
与画并行，巨大的悲怆穿胸而过……
与画并立，磅礴的悲悯溢出纸面……
也许是因为我曾见过那些陌生又熟悉的藏民的面孔，也和他们在一块土地上生活过，他们的虔诚，他们的悲苦，他们的欢欣，他们的自在，他们的幸福，我都感同身受……
在疏朗黑白静薄的画纸上，我看见的是彩色鲜活的厚重的生活……
十年时间，画成《走出巴颜喀拉》，直至一切戛然而止……
我宁愿相信画家是修行圆满了，不用再在世间受苦……
他以画里的266个人物的群像呈现了一个民族的死生契阔
他用一百余米的画距镌刻了一个民族一辈子的高光时刻
如同一卷神谕，雨水或闪电一般降临在画家的笔端。
如同一道天旨，春风或星光一般辉映着画家的素宣。
如同一部经文，大雪般悬展在天地间。
以一支画笔完成的向死而生的朝圣
以一念虔诚完成的蜡炬成灰的涅槃
这次画展给我的震撼，是时而被钉在画前挪不动步，时而恨不得分秒间就逃离……
这次观展给我的体验，是对生命对信仰的认知的重新审视，一种遒劲的力量，不断在全身过电……
当我走出美术馆，重新走在人群里，走在淡金色的夕阳里，一缕隐约的桂花香终于把我的心绪拉回烟火人间……
此刻，如果可以选择，我说如果，我祈祷李伯安先生还没完成那幅画，还好好活着，可以就着晚霞抿酒喝茶，能够和家人一起，不着急的多享受一些尘事的纷扰，匀着心力，慢慢画，久一些，再久一些……
毕竟，生命才是最贵重的作品。再伟大的艺术，也不值得以命相付。
毕竟，活着，才看得见七彩经幡在风里吟诵，才看得见金色阳光在雪山顶轻描淡写，才看得见浩然的朝圣者在煨桑暮色里静静磕着长头远去……
毕竟，活着，所爱所惜的一切才能有安处……
愿在人间的好人都平安。
愿在天上的故人都安息
前些天终于去看李伯安先生的遗作展……
以前不知道当代画家李伯安先生，不知道百米国画长卷《走出巴颜喀拉》。
如同从前不知道北宋画家王希孟，不知道青绿山水画卷《千里江山图》。
也许是毫不相干的两个画家，让我相信了，真的有人会为了一幅画为了艺术追求付出生命……
满怀敬畏和忐忑，去看画展前思虑再三，总觉得庸常虚度的人生不配站在他的画作前……
从黄河之源圣山巴颜喀拉起笔，266个人物在高1.88米、长121.5米的水墨长卷里经历了一生的悲欣交集。
从一根黑色的线条入画，一个信念在千万根线条里封藏了一个民族的死生契阔。
仿佛一个人以水墨构筑的的信仰长城
宛如一个人以线描写就的水墨史诗
觉着全身的热血都在走入展厅的那刻放慢了流速，不敢以身体的微小喧哗惊扰了壁上歇着的寂静。
觉得呼吸都要在面对画作的瞬间拧至最小，不至于打扰或唐突了那个画框里住着的浩瀚宏阔的世界。
与画并行，巨大的悲怆穿胸而过……
与画并立，磅礴的悲悯溢出纸面……
也许是因为我曾见过那些陌生又熟悉的藏民的面孔，也和他们在一块土地上生活过，他们的虔诚，他们的悲苦，他们的欢欣，他们的自在，他们的幸福，我都感同身受……
在疏朗黑白静薄的画纸上，我看见的是彩色鲜活的厚重的生活……
十年时间，画成《走出巴颜喀拉》，直至一切戛然而止……
我宁愿相信画家是修行圆满了，不用再在世间受苦……
他以画里的266个人物的群像呈现了一个民族的死生契阔
他用一百余米的画距镌刻了一个民族一辈子的高光时刻
如同一卷神谕，雨水或闪电一般降临在画家的笔端。
如同一道天旨，春风或星光一般辉映着画家的素宣。
如同一部经文，大雪般悬展在天地间。
以一支画笔完成的向死而生的朝圣
以一念虔诚完成的蜡炬成灰的涅槃
这次画展给我的震撼，是时而被钉在画前挪不动步，时而恨不得分秒间就逃离……
这次观展给我的体验，是对生命对信仰的认知的重新审视，一种遒劲的力量，不断在全身过电……
当我走出美术馆，重新走在人群里，走在淡金色的夕阳里，一缕隐约的桂花香终于把我的心绪拉回烟火人间……
此刻，如果可以选择，我说如果，我祈祷李伯安先生还没完成那幅画，还好好活着，可以就着晚霞抿酒喝茶，能够和家人一起，不着急的多享受一些尘事的纷扰，匀着心力，慢慢画，久一些，再久一些……
毕竟，生命才是最贵重的作品。再伟大的艺术，也不值得以命相付。
毕竟，活着，才看得见七彩经幡在风里吟诵，才看得见金色阳光在雪山顶轻描淡写，才看得见浩然的朝圣者在煨桑暮色里静静磕着长头远去……
毕竟，活着，所爱所惜的一切才能有安处……
愿在人间的好人都平安。
愿在天上的故人都安息
“人最傻的行为，就是着急要结果，得不到便又急又闹。殊不知，老天安排的，比自己选的，更好更周到。”
就像有些路，不走到尽头，心不甘；
走到尽头，却撞了一头包。
人生就是这样，无论你怎么选，都抵不过命运的安排。
历经世事沧桑，才明白起起伏伏，悲欢离合才是人间常态。
余生，最好的活法，在自己的世界里熠熠生辉，在别人的世界顺其自然。
很多时候，我们不快乐都是因为太过考虑别人的感受，太过纠结。
生活中大多数的烦恼，都是因为自己想得太多。
有人赏烟雨，有人嫌雨急。
安住当下，即是自在。
“不爱计较，不是没心没肺的表现，而是经历了极坏的考验。
见过极好的繁华，学会了顺其自然；不勉强自己，也不为难别人，尽心尽力做好自己就行。”
人这辈子，无非就是你给我笑笑，我给你笑笑。
大家彼此笑笑，闲看风雨守浊心。
该是我们的，跑也跑不掉；不该我们的，求也求不得。
手掌就这么大，握不住的东西太多了。
要学会和自己和解，得失随缘，自在随心。
当决定放下时，不会失去什么，唯一会失去的，是以前放不下的烦恼。
时间再走，很多事都会过去，都会慢慢变化。
人的一生会看到许多风景，如果你执着于某一个风景，就会与下一个风景失之交臂 https://t.cn/RC5pZkB
就像有些路，不走到尽头，心不甘；
走到尽头，却撞了一头包。
人生就是这样，无论你怎么选，都抵不过命运的安排。
历经世事沧桑，才明白起起伏伏，悲欢离合才是人间常态。
余生，最好的活法，在自己的世界里熠熠生辉，在别人的世界顺其自然。
很多时候，我们不快乐都是因为太过考虑别人的感受，太过纠结。
生活中大多数的烦恼，都是因为自己想得太多。
有人赏烟雨，有人嫌雨急。
安住当下，即是自在。
“不爱计较，不是没心没肺的表现，而是经历了极坏的考验。
见过极好的繁华，学会了顺其自然；不勉强自己，也不为难别人，尽心尽力做好自己就行。”
人这辈子，无非就是你给我笑笑，我给你笑笑。
大家彼此笑笑，闲看风雨守浊心。
该是我们的，跑也跑不掉；不该我们的，求也求不得。
手掌就这么大，握不住的东西太多了。
要学会和自己和解，得失随缘，自在随心。
当决定放下时，不会失去什么，唯一会失去的，是以前放不下的烦恼。
时间再走，很多事都会过去，都会慢慢变化。
人的一生会看到许多风景，如果你执着于某一个风景，就会与下一个风景失之交臂 https://t.cn/RC5pZkB
【香港的首富李嘉诚】命中有财做什么生意都赚钱
南无阿弥陀佛
摘自《2014大经科注》第414集
2017年1月12日 讲于 香港
香港的首富李嘉诚命中有财做什么生意都赚钱
人间人发财的人命里有，香港的首富李嘉诚命中有财，到香港来是他的缘分，我们一般讲机会，发财的机会又遇到了。这桩事情是他的顾问，以前有一位老先生看风水看得很好、看相算命也高明——陈朗先生，早年我在香港讲经他常常来听经，前些年过世了，他是李嘉诚的顾问。他告诉我，李嘉诚到香港来，早年间初到香港大概三十岁的样子来做生意，他们两个碰到了，陈朗先生会看相，看他的相，很赞叹他；问他的八字，给他算命，然后就问他：你在香港做生意希望拥有多少财产你就满意了？他说：我有三千万就满意了。陈朗先生告诉他：不止，你的命里面的财富是漫出来的财富，无论你做什么生意都赚钱，人家跟你一样做，那个蚀本，你赚钱。为什么？命中有。命中财富从哪里来？他还告诉他，你将来是香港首富。所以李嘉诚先生就请他做顾问，大大小小都向他请教，一直到老先生过世，真的成为香港首富了，他算得那么准。
记住：你命里没有，你想什么样的方法你都得不到。如果用像经上所讲的“嗔恚愚痴，欲自厚己”，用这种方法来求财，那你就大错特错了！李嘉诚命里财富是漫出来的。
修“财布施”可以把命里没有的财富补起来
我过去也有人给我算命，我的财库空空，没有。换句话说，不管做什么生意只是有赔本，没有赚钱。什么原因？财库里空的。我的老师知道（章嘉大师），我年轻时候跟他，他告诉我：你要修法，命里头没有财富不要紧，你只要肯修，你命里财富可以把它补起来。怎么修法？“财布施”。告诉我这个秘诀。“财布施”得财富，你现在没有财富，但是要有布施的心，时时刻刻能想到我们要用财富去帮人，帮助人果报得财富。“法布施”帮助人。
“法布施”是讲经教学，你说我们印送经书、善书这都是属于“法布施”，我们印出经本来布施，“法布施”里头有“财布施”，“财布施”里头有“法布施”，换句话说两种布施都有。
我们就想到印光大师一生，十方的供养他就做一桩事情，统统印经、印这些善书劝人为善，他做这个，他不做别的用途。遇到灾难了，水灾、旱灾这些天然灾害，老法师会从印经的款项里面拔出一部分去救灾，救灾是属于无畏布施，老和尚这个做法你看看，“财施、法施、无畏施”三种具足。
老和尚愈做感应愈多，他建了一个印刷厂，弘化社是印祖他经营的，专门印佛经。甚至道教的，你看看《太上感应篇》，老法师印了多少；《文昌帝君阴鸷文》都是道教的，因果教育。老和尚为我们做榜样，提醒我们，你想真做好事，这是第一桩大好事，印书劝很多人，不是劝一个人。只要是好人，不一定是佛教的，儒家的书他印，道教的书他也印，他只看这个书本的内容是讲伦理的、是讲道德的、是讲因果的、是圣贤的教诲，这都是他所要广泛流通的。
我们年轻学佛看到弘化社许许多多的资料，对我们的帮助很大！老和尚印的书好，可以称为“善本”。“善本”是什么意思？他印的书字很大，看起来不吃力，排版整齐，没有错字，校对非常精确，这称之为“善本”。
我们学佛，老和尚已经不在了、往生了，你看他对后世的贡献一直到今天。往后弘化社还存在，我去参观过，感触很深。
财布施得财富！
法布施得聪明智慧！
无畏布施得健康长寿！
敬请吃素，放生，孝敬父母，助印经书善书《弟子规》《了凡四训》《太上感应篇》《文昌帝君阴鸷文》《安世全书》《十善业道经》《无量寿经》，为全球苦难众生念阿弥陀佛等善行！
敬请常念南无阿弥陀佛
回向偈
愿以此功德，庄严佛净土
上报四重恩，下济三途苦
若有见闻者，悉发菩提心
尽此一报身，同生极乐国
南无阿弥陀佛
摘自《2014大经科注》第414集
2017年1月12日 讲于 香港
香港的首富李嘉诚命中有财做什么生意都赚钱
人间人发财的人命里有，香港的首富李嘉诚命中有财，到香港来是他的缘分，我们一般讲机会，发财的机会又遇到了。这桩事情是他的顾问，以前有一位老先生看风水看得很好、看相算命也高明——陈朗先生，早年我在香港讲经他常常来听经，前些年过世了，他是李嘉诚的顾问。他告诉我，李嘉诚到香港来，早年间初到香港大概三十岁的样子来做生意，他们两个碰到了，陈朗先生会看相，看他的相，很赞叹他；问他的八字，给他算命，然后就问他：你在香港做生意希望拥有多少财产你就满意了？他说：我有三千万就满意了。陈朗先生告诉他：不止，你的命里面的财富是漫出来的财富，无论你做什么生意都赚钱，人家跟你一样做，那个蚀本，你赚钱。为什么？命中有。命中财富从哪里来？他还告诉他，你将来是香港首富。所以李嘉诚先生就请他做顾问，大大小小都向他请教，一直到老先生过世，真的成为香港首富了，他算得那么准。
记住：你命里没有，你想什么样的方法你都得不到。如果用像经上所讲的“嗔恚愚痴，欲自厚己”，用这种方法来求财，那你就大错特错了！李嘉诚命里财富是漫出来的。
修“财布施”可以把命里没有的财富补起来
我过去也有人给我算命，我的财库空空，没有。换句话说，不管做什么生意只是有赔本，没有赚钱。什么原因？财库里空的。我的老师知道（章嘉大师），我年轻时候跟他，他告诉我：你要修法，命里头没有财富不要紧，你只要肯修，你命里财富可以把它补起来。怎么修法？“财布施”。告诉我这个秘诀。“财布施”得财富，你现在没有财富，但是要有布施的心，时时刻刻能想到我们要用财富去帮人，帮助人果报得财富。“法布施”帮助人。
“法布施”是讲经教学，你说我们印送经书、善书这都是属于“法布施”，我们印出经本来布施，“法布施”里头有“财布施”，“财布施”里头有“法布施”，换句话说两种布施都有。
我们就想到印光大师一生，十方的供养他就做一桩事情，统统印经、印这些善书劝人为善，他做这个，他不做别的用途。遇到灾难了，水灾、旱灾这些天然灾害，老法师会从印经的款项里面拔出一部分去救灾，救灾是属于无畏布施，老和尚这个做法你看看，“财施、法施、无畏施”三种具足。
老和尚愈做感应愈多，他建了一个印刷厂，弘化社是印祖他经营的，专门印佛经。甚至道教的，你看看《太上感应篇》，老法师印了多少；《文昌帝君阴鸷文》都是道教的，因果教育。老和尚为我们做榜样，提醒我们，你想真做好事，这是第一桩大好事，印书劝很多人，不是劝一个人。只要是好人，不一定是佛教的，儒家的书他印，道教的书他也印，他只看这个书本的内容是讲伦理的、是讲道德的、是讲因果的、是圣贤的教诲，这都是他所要广泛流通的。
我们年轻学佛看到弘化社许许多多的资料，对我们的帮助很大！老和尚印的书好，可以称为“善本”。“善本”是什么意思？他印的书字很大，看起来不吃力，排版整齐，没有错字，校对非常精确，这称之为“善本”。
我们学佛，老和尚已经不在了、往生了，你看他对后世的贡献一直到今天。往后弘化社还存在，我去参观过，感触很深。
财布施得财富！
法布施得聪明智慧！
无畏布施得健康长寿！
敬请吃素，放生，孝敬父母，助印经书善书《弟子规》《了凡四训》《太上感应篇》《文昌帝君阴鸷文》《安世全书》《十善业道经》《无量寿经》，为全球苦难众生念阿弥陀佛等善行！
敬请常念南无阿弥陀佛
回向偈
愿以此功德，庄严佛净土
上报四重恩，下济三途苦
若有见闻者，悉发菩提心
尽此一报身，同生极乐国
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