#大宝法王噶玛巴法语#
无常的道理，我们都懂，就算我们一直说为来世努力，但是过一段时间之后，就会忘记。然后呢，又冲出去为这辈子的事情忙碌，最后到头来，一事无成。我们不会一直都停留在今生，所以，不应该总是忙着去做那些只考虑到今生的事情，我们要做的是为来世规划和筹谋。比方说，那些会一直跟着我们，带到来世的那些不好的东西，比如不善的言行，我们就应该马上全部舍弃，而那些有价值的、善的事情，我们都应该常常去做。所以，斩断对今生的追求，只能靠我们自己。

我们自己的一生什么时候会结束，没有人知道。我们要有一种态度，要把每一天都当做自己人生的最后一天，要做好明天就要死的准备，我们得带着这样的一种心态去生活和打算。这样在结束这一生的时候，才不会后悔，才不会留下遗憾。我们要通过观修死亡无常，生起对修行的紧迫感，要知道，现在多修一点，死的时候呢，就多一点信心，对来世的去向，就多一些把握。

—大宝法王噶玛巴

《菩提道灯论》第16堂课

时间:2022.11.12

#清河海言#
看一些玄学相关的，可别追求什么双生灵魂，灵魂伴侣，讲这些的多半自己都不明白这些是啥，还要不停的误导人。

除了多胞胎，哪个不是一个人来，哪个不是一个人走，哪个不是一个小土包，那有啥圣洁的爱，也没有合一。

一辈子很快就过去了，不说其他，人都是个体，为自己活，报父母恩。

一定要时刻保持正知见，有正念，别整虚的，我以前也老爱说我自己发生一些奇特的事情，但是最近开始反感，一切不利于修行进步的各种经历，听了还让人左思右想，全部打住。说了别人不信，还得据理力争，别人来一句“假的，幻觉”……徒增烦恼，我又不是为了证明这些存在的，爱信不信，不信拉倒。

当然只要能称念一声佛菩萨号[坏笑]，也是功德无量，所以看到我微博的人请在心里面念“南无阿弥陀佛”

恩师｜念佛，就是喊佛救命

大家要懂得，念佛法门是救度的法门，不是修行的法门。从今天开始，从现在开始，大家这个观念要彻底改变。

很多人讲念佛都是讲修行，讲做功夫；在善导大师这里，在阿弥陀佛面前，不要谈修行。我们有什么资格、有什么脸面讲修行？我们有什么修行？

净土法门是救度的法门，救度的声音是最慈悲的声音。

在娑婆世界，有什么声音最能打动我们的心？就是求救。

我们听别人讲话，可以不被感动。但是如果你在半夜里听到一个人凄切地呼唤“快救我！救命啊！”你的心会不动吗？毛骨悚然！这是他拿着全部的生命呼唤出来的，一定会打动你的心。

所以“救”是最急切的声音。最大的功德，就是救众生。

我们在这样苦恼的娑婆世界，“三界无安，犹如火宅”，房子着火了，里面的人会喊什么？“救命啊！”在火宅里还谈什么修行啊？要喊救命！

所以，阿弥陀佛来，不是来给我们讲修行的，是来救我们的。

我们要有机深信啊，如果这个没有的话，看净土法门，那叫“憍慢弊懈怠，难以信此法”。

为什么？

救命的时候会懈怠吗？如果你不喊救命，你就是懈怠的人，也是憍慢的人。如果抱持修行的观念，你就是一个骄慢的人。

“三界无安，犹如火宅，众苦充满，甚可怖畏”，念南无阿弥陀佛名号，如果把这句名号当作功夫来念，你是一个没有气血的人，是一个不知佛恩的人，不知惭愧，善导大师就说“不能仰报彼佛恩故”。

这句南无阿弥陀佛名号，是来救你的，不是给你拿来做功夫的。

就好像一个人饿得要死了，别人给他一块面包，不是拿来让他练齿力的。他都饿得要死了，这个面包是救他命的，不是用来练齿的，不是这个环境啊。

六字名号的功德，不是拿来让你在那里嚼舌头练功夫的。“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛……”这是救命的啊！

这救命的名号念一句就得一句。如果你当作功夫来念，怎么会念一句得一句？“我还没有清净啊，还没有达到功夫成片，还妄想纷飞……”，如果你知道这是救命的，就不会谈这些没有用的话。

哪种人知道是救命的？

下品下生。大家看《观经》，一定要注重下品下生。

下品下生，他的时间，他的环境，他的业障，他的报应，让他没有资格讲修行，他只有一颗求救的心。所以说“如是至心，令声不绝”，“至心”！

如果我们在“下品下生文”里面看不到弥陀的救度，就是对这个法门不了解。