仁川艺术中心将以演唱会形式
介绍普契尼歌剧《托斯卡》

✔被誉为现实主义歌剧作曲家的
贾科莫•普契尼的力作《托斯卡》
以演唱会歌剧形式展示演出

✔11月25日（周五）、26日（周六）
韩国国内顶级演员将
献上晚秋感动舞台

自2018年开馆以来一直制作演唱会歌剧的
仁川艺术中心继6月的演唱会歌剧《利戈莱托》之后
将于11月25日(周五)和26日(周六)
将普契尼的歌剧《托斯卡》
以演唱会歌剧形式登台演出

此次演奏由不仅在管弦乐队，在歌剧舞台上
也被评价为出色演奏的洪锡元(홍석원)指挥
以干练、感性的戏剧导演
受到好评的严淑贞(엄숙정)
将一起展现浓缩、强烈的舞台

独奏家有女高音林世京임세경(托斯卡)、
男高音国允钟국윤종(卡巴拉多西)、
男中音梁俊模양준모(斯卡尔皮亚)等
韩国顶级声乐家参与
将献上有格调的演奏

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农村女孩获得德国洪堡大奖，奖金1246万，德国以优厚待遇极力挽留，没想到她带着千万奖金，回国当了复旦教授，拿死工资！
 
这个集才华与美貌于一身的女孩是庄晓莹。她是80后里最不像女生的女孩，从小玩到大的不是布娃娃而是飞机和模型。
 
她想要建造高楼大厦，可以屹立在华夏大地上，她要用巧思构建更美的国家。
 
庄晓莹是这么想的，也是这么做的。 从上小学时，庄晓莹就是一个非常努力的孩子，她品学兼优，文理俱佳。一本书看过一两遍就可以倒背如流；手工更是棒棒的。
 
到了中学，她发现自己更喜欢的是理科，那些逻辑思维的题总是让她兴奋。后来，她以全年级第一的优异成绩，考上了同济大学土木工程专业。
 
其实，在考大学之前，父母是希望她学医的，认为女孩子当医生体面收入高，何苦研究这又累又脏的建筑，没有女孩子的样！
 
可无奈，庄晓莹就是喜欢，她喜欢挑战新鲜的事物，喜欢攻克一个个难关。最后，还是拗不过这个倔妮子，庄晓莹如愿上了心目中的大学。
 
然而，大学的生活并不是顺风顺水，由于文科底子差，好多知识都领会不透，这让庄晓莹很苦恼。
 
每天下课以后，她就一头扎进图书馆里，全身心投入进去，没有什么事情可以难倒她。庄晓莹和朋友同学一起“算24点”，总能比别人快很多。
 
不仅是游戏，在土木工程专业内，她的计算能力体现出非同一般悟性和天赋。老师和同学们不禁交口称赞，都叫她“才女莹。”
 
宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
 
2005年，庄晓莹本科毕业后以高于录取分数线很多的成绩，获得保送研究生的名额。她将数学中的方法，应用到了工程材料稳定性上，并进行了分析。为此，她做了十年研究。
 
这期间，她发表了许多有见地的论文，获得多项奖项和奖学金，取得了耀眼的学术成就，并且考取了杜伦大学的博士学位。
 
庄晓莹还和国外的多个研究所展开合作，将多项新型技术材料成功应用到了土木工程的建设中。
 
由于她的科研成就突出，被推荐到挪威科技大学结构工程系博士后研究。德国洪堡基金会奖励了她1246万的奖金。在我国，之前只有6人获得过这项世界级的大奖，庄晓莹是第7个。
 
德国的实验室还想用优厚的条件和待遇留住庄晓莹。而庄晓莹不为所动，她身在异乡为异客，却始终把祖国放在第一位，她婉拒了这些优厚的邀请毅然回国。
 
这里有生她养她的母亲，这里有让她无法忘怀的黄河长江！
 
所谓饮水思源。庄晓莹没有忘记培养自己的母校，回到同济大学成为博士后导师，她要为国家培养科技人才，这才是她的理想和初心。
 
庄晓莹用她睿智幽默的讲课方式，把枯燥无味的土木建设知识，讲解得生动活泼，同学们都爱极了这个美女老师，争着上庄老师的课！
 
如今，庄晓莹在培养人才同时，还在做研究，她在纳米材料等工程领域方面成果显著！
 
一个农村女孩靠自己的努力不但学有所成成为举世闻名的科学家，而且又回国为国家效力，这样的高尚品德，难能可贵。
 
尤其是，在这个物欲横流的社会，为名为利得越来越多，而为国分忧的越来越少，为像庄晓莹这样的科学家点赞！希望有更多的海归科学家回来报效祖国，那么我们国家会更加强大！
 
这样的科学家请给我们多来几打！#新星v计划#

台北驻点笔记｜台湾省传统建筑的“大陆印记”

新华社台北11月16日电 清代嘉庆元年（1796年），台湾淡水，工匠们正修建一座主祀妈祖的福佑宫。工程已近尾声，一旦落成，工匠散去，人们很难再得知建筑出自谁人之手。然而，一位来自福建惠安的石匠打破惯例，在前殿牌楼石垛的顶垛上悄悄留下落款。

1996年，台湾传统建筑研究专家李乾朗在淡水福佑宫实测时，发现了这个罕见的落款：“惠邑石匠陈柄檨”。这个有籍贯、姓名、职业的落款，成为追踪台湾工艺发展史的重要线索，也证实两岸传统建筑技艺不可分割的联系。

“古建筑表达了人的生存生活之道，牵动历史、社会、艺术与人的情感，涉及文化极庞杂。”李乾朗说。

如今，福佑宫依然立于淡水老街，紧临淡水河，远眺观音山。这座泉州风格的古建筑，格局为两殿（正殿、三川殿）两廊式，三川殿后设有一亭。大量繁复精彩的石雕、砖雕是整座庙宇的精华，两块“尺二砖”雕出当时人们期盼的生活目标，是福佑宫最具特色的砖雕。

根据李乾朗的研究，清朝时期，台湾各地新建宅第或寺庙，主人或倡建者会派人回闽粤故乡聘请良匠。因此，清朝留存至今的台湾传统建筑可见明显闽粤风格。

台湾著名建筑学家夏铸九告诉记者，台湾建筑深受大陆影响，清朝时建造民居或寺庙，除从大陆延请工匠，主要建材如石头、杉木、红砖、瓦片及漆料也多用船从闽南或粤东运来，当时这样的运输方式叫“压舱”，形成台湾建筑的移植现象。
始建于清乾隆年间的台北艋舺龙山寺印证了建筑学家的说法。这座中国古典三进四合院的宫殿式建筑，是台湾第一座出现轿顶式钟鼓楼与铜铸龙柱的庙宇。它是台北城市历史发展的见证，最初的捐赠者以泉州移民为主，经多次改建，现貌仍出自清末民初泉州惠安名匠王益顺的设计。

艋舺龙山寺由前殿、正殿、后殿及左右护龙构成。前殿为11开间，分为三川殿、龙门厅、虎门厅。三川殿前有一对岛内仅见的铜铸蟠龙柱，正面墙堵由花岗石与青斗石组构而成，墙上故事多出自《三国演义》和《封神演义》。正殿屋顶采歇山重檐式，四面走马廊由42根柱子构成，殿内螺旋藻井全由斗拱相嵌筑构。后殿屋顶也为歇山重檐式。左右护龙配钟楼、鼓楼，轿顶式扁六角形屋顶造型独特。全寺屋顶脊带和飞檐由龙凤、麒麟等吉祥物造型装点，饰以剪黏和交趾陶，色彩瑰丽，堪称台湾剪黏艺术的精华。

夏铸九说，台湾众多庙宇都有明显的中华文化印记。“这些建筑，只看一眼，就很容易勾起两岸共同记忆”。

李乾朗介绍，清朝闽粤匠师来台，使台湾建筑承接了与唐宋一脉相承的建筑传统木结构技术，许多细节、手法与宋李明仲《营造法式》所载相同。规模较大的宅第与寺庙采用木梁柱，利用榫卯结合，特别是瓜筒、吊筒及斗拱技巧，有效强化木构造建筑。这些建筑因匠派不同呈现多元风格，泉州匠派梁架疏朗，以鹿港龙山寺、艋舺龙山寺为代表；漳州匠派栋架饱满，如台北保安宫；潮州匠派雕琢细致，可见于台南三山国王庙。

台湾传统民居源于大陆的风格更明显。清代以来，大量大陆先民来台，俗称“唐山过台湾”，尤以来自闽粤的族群为多。这些族群在台湾落地生根，修建宅院也延续了聘请大陆工匠的传统。

位于台湾新北的芦洲李家是一座三进三落四合院，兴建于清末。不忘本源的李氏先祖聘请山西名建筑师来台，按中原合院建筑模式，融合在地风情，修建了这座祖宅，当地人称之为“中原厝”。院门匾额上写着三个大字“陇西堂”，道出李氏家族的渊源。

据台湾文化学者林谷芳考证，过去移民到台湾的闽粤族群，建房总强调“起祖厝”，祖厝总须立“堂号”。林姓，一般叫“西河堂”；陈姓，叫“颍川堂”；郑姓，叫“荥阳堂”。堂号追溯的祖居地，往往都远在隋唐之前。
“‘家国天下’是中国文明发展的一个基点，家族或宗族成为生命认同的重要标记。”林谷芳说，对历史的追溯，在文化凝聚、家族发展乃至个人认同上，都有十分重要的意义。

这些遍布于宝岛的传统建筑，深深烙上中国传统文化印记，也印证了两岸割舍不断的情缘。正如夏铸九所言：“两岸的文化共鸣是历史积淀而成，消除不掉！”