立体看世界才真，别争啥唯物唯心！绝对思维一根筋，难明事理易瞎论！

李成义

（2021年10月）
唯物认物不信心，真就刻舟求剑论！老拿眼见实叫嚣，装腔作势借吓人！唯心凭心不论物，异想天开梦幻中！海市蜃楼天馅饼，装神弄鬼蒙愚民！别妄争唯物唯心，一唯就钻一胡同！莫瞎论啥物啥心，物心相合通明清！绝对思维最害人，倔强是人大毛病！倔强执着从不同，智慧是其分水岭！说话倔强偏激狠，惹事生非招祸根！办事倔强瞎冲动，干啥啥事都难成！为人倔强自固封，不明理香臭不分！处世倔强一根筋，自轻自贱自损命！贪嗔痴慢先天生，劣根极深害终生！不照断贪嗔痴慢，戒定慧成难践行！贪念时刻蛊惑人，见啥都想收囊屯！嗔怒时刻怂恿人，见谁都会生仇恨！愚痴时刻羁绊人，见啥事都固执蠢！慢怠时刻阻碍人，见啥都拖拉落空！绝对观念属智障，相对观点才中庸！不修除贪嗔痴慢，人活到死还不通！古今中外的正教，实质中庸之道用！咱中华是发源地，别把老根本丢尽！

（本文以照代签名，践行实名真责任！这照片就我本人，乐意与大家沟通！）

贪、嗔、痴为三毒，又称三垢、三火。此三毒残害身心，使人沉沦于生死轮回，为恶之根源，故又称三不善根。

贪，对顺的境界起贪爱，非得到不可，否则，心不甘，情不愿。 大乘义章》卷五说：“于外五欲染爱名贪。”就是指的这个意思。

佛教认为，众生生活于世间，以眼、耳、鼻、舌、身等器官与外界相接触，产生色、声、香、味、触等感觉。这些感觉能引起众生的利欲之心，因此叫做五欲。于此五欲执着并产生染爱之心，就成为贪。因此又以贪与爱为同体异名。

嗔，对逆的境界生嗔恨，没称心如意就发脾气，不理智，意气用事。 嗔～又名嗔怒，嗔恚，指敌视，怨愤不平的心态。《大乘五蕴论》中说：“云何为嗔？谓于有情乐作伤害为性”。

“嗔”的产生和性质其实是和“贪”相反，“贪”是指对物质或某些喜好一味的疯狂追逐，不知厌足，只想无尽的占有，甚至偏执到性格扭曲的地步。

痴，不明白事理，是非不明，善恶不分，颠倒妄取，起诸邪行。《俱舍论》中说：“痴者，所谓愚痴，即是无明。”

世上的凡夫不如意时埋怨佛不帮他化解痛苦，实质上自己的痛只有自己可以了结，怎可外求？佛也“爱莫能助”。只因凡夫自招苦痛，如医云：“此为毒药，切不可食。”然凡夫因其色鲜味美而贪食之，即使医圣在世亦爱莫能助。

　若贪心起时，正知贪心起，贪心灭时，正知贪心灭。嗔心起时，正知嗔心起，嗔心灭时，正知嗔心灭。痴心起时，正知痴心起，嗔心灭时，正知嗔心灭。什么是正知呢？正在当下而知，而不是进行回忆而知。

一场又一场闹剧，一次又一次荒唐，醒着的心，失去睡眠的能力。

蒋勋老师在解读《红楼梦》第一回中说：也许你我的人生，点点滴滴写下来，都是一部自己的《石头记》。“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味？”每个生命的存活都不容易。

据说上帝赐予人睡眠和眼泪，有疗伤的作用。如今，不想在落泪了。睡眠，也是靠着安眠药维持。莫非再也没有悲伤了吗？

从偏执到中道，从嗔怒到平和，从狭隘到宽阔，从愚痴到明智……这条修行的路有多长啊！

余生所剩无几了吧？一直修行到终点吧！