家里人又给我介绍对象了，微信里又多了一个躺在列表里的朋友，感觉没多大意思，这两年对这个都没什么想法了，越加的趋于平淡；碰到的人不喜欢，喜欢的碰不到，有时候就是这么搞笑，都说缘分，缘分又是啥？一定不是你坐在那里等吧！说到底还是自己不努力，不追求。终而了之，生活而已，我们所求之生活，安逸舒适也好，拼搏奋斗也好，没有固定之形式。近几日烟雨蒙蒙，不免有些烦愁上心，怪不得这雨，怪不得过去，怪不得你的出生，怪不得……。当下之急，唯恐将事业安顿，立身之本安然，才有踏青云之机！
十字小溪
偶然地看到《我们》公众号发布的老电影，其中一个片子，为英国电影《十字小溪》，一看风格清新，叙述平易朴素，如诗似画，就看住了，后终于把它看完。这是最近几年来很少的，我只看过《日瓦戈医生》和《小妇人》两个片子，也很不错的。
这片子是1983年由长春电影制片厂译制，讲述一个美国女作家，为写哥特式小说，欲离开繁华都市纽约的家，去原始森林里（据介绍为非洲，应该为美洲吧）生活写作，其丈夫与她离婚，她独自驾一辆老旧破车，只带一只打印机和少量行李，只身前往。至将入森林处，破车坏了，她打听可否有车送她到目的地，一开旅店的年轻男子慷慨为她驾车，送她到目的地。那里环境很好，森林、河流、湖泊，原生态，浩渺一片，日落日出，好如风光大片一样，但生活条件不佳，房子破旧漏雨，尘埃满目，蛛网遍布，那里有个果园，也因无人管理，不长果子了。女作家只好草草打扫一下，安身于此。当晚，除了蛙声如鼓如潮而外，还有夜鸟的叫声传来，令人害怕。第二天，邻居来了，他们质朴而亲和，先是一黑人女子，主动上门，要为她做佣人，工资无所谓，平时也不会打扰她写作，未等她允许，就高兴地留下了。后一邻居，一个小女孩，带着一只亲手抚养的小鹿，来邀请她参加她家举办的一磅茶会，并叫她最好带一磅蛋糕过去，女作家照办了。到了那里，她家很穷，父亲是个打猎人，骑马带枪，四处奔波于森林中，母亲还养了不少猪，她家有三个小孩，除女孩为老大，下面两个弟弟，都处饥饿状态。见女作家送蛋糕来，两个弟弟为她吹口琴，光脚板跳舞，并一起吃蛋糕，不亦乐乎。后来是打猎的父亲送她回家的，还为她找来一个帮工，以修理桔子园。后来，那个送她至此的旅店老板把她的车子修好了，还漆成绿色，女作家说，她无钱偿还他的修车费，男子毫不在意。那女佣很会干活，也从不打扰她写作，但一次，她匆匆进来说，她的丈夫因过失杀人，被判刑二十年，如今只要为他找到工作，就可以出狱了，她求她帮助，让她为他写封信至监狱，让他出狱，她以为只有作家的身份才有公信力。女作家同意了。后来果然，她丈夫出狱来到这里，也是个黑人，人高马大，但好吃懒做，女作家看不过，想把他们打发走，以求清静。男的走了，而女佣不肯走，她也厌烦了丈夫的作为。后来女佣成了她好朋友。那开旅店的男子，经常给她关心帮助，终于获得她的芳心。
本来，事情将无波澜地进行，但因为那头小鹿，在那女孩十四岁生日庆典上，与打猎父亲发生冲突，那小鹿夺门逃走，女孩四处寻找，后小鹿回来，吃了蛋糕，并把它拱翻在地。因此坏了庆典，她父亲欲把小鹿打死，女儿求情。这次总算过去了。但后来小鹿还是生事，终于被女孩父亲举枪击毙，女孩一怒之下，离家出走，父亲等女儿不回，如发疯一般，骑马带枪，四处奔走于森林中，还打破了警察局的门窗，回家后又砸了桌子椅子，警察看他失态，上门逮捕他，叫他放下枪，他欲举枪威胁，被警察击毙。因一头小鹿，引发了家庭惨剧。接下去是女儿回来，参加父亲葬礼。
女作家以哥特式小说投稿，被退回，主编者因她的通信，知道她在森林里的生活，更值得一写，鼓励她以写现实为好，这才让女作家找到小说题材，获得成功，并获得爱情。
日起日落，河流、湖泊、森林，浩渺一片，这才是十字小溪的原生态，牧歌式的存在，也是女作家创作的源泉。这就是诗意的十字小溪电影。查百度，有如下介绍，录之以为参考。
《十字小溪》由马丁·里特执导的传记片，玛丽·斯汀伯根和雷普·汤恩出演。
该片讲述了著名小说家凯南.罗凌斯的真实故事。为更好的写作，女作家于1928年隐退到一个与世隔绝的非洲森林，远离纽约舒适的生活，婚姻，家庭，她来到这里独自体会幽静，让思想自由驰骋。纯净自然的乡野和淳朴可爱的邻里成了她作品的主要题材，在这块土地上,这群人中间，她找到了灵感和爱。
偶然地看到《我们》公众号发布的老电影，其中一个片子，为英国电影《十字小溪》，一看风格清新，叙述平易朴素，如诗似画，就看住了，后终于把它看完。这是最近几年来很少的，我只看过《日瓦戈医生》和《小妇人》两个片子，也很不错的。
这片子是1983年由长春电影制片厂译制，讲述一个美国女作家，为写哥特式小说，欲离开繁华都市纽约的家，去原始森林里（据介绍为非洲，应该为美洲吧）生活写作，其丈夫与她离婚，她独自驾一辆老旧破车，只带一只打印机和少量行李，只身前往。至将入森林处，破车坏了，她打听可否有车送她到目的地，一开旅店的年轻男子慷慨为她驾车，送她到目的地。那里环境很好，森林、河流、湖泊，原生态，浩渺一片，日落日出，好如风光大片一样，但生活条件不佳，房子破旧漏雨，尘埃满目，蛛网遍布，那里有个果园，也因无人管理，不长果子了。女作家只好草草打扫一下，安身于此。当晚，除了蛙声如鼓如潮而外，还有夜鸟的叫声传来，令人害怕。第二天，邻居来了，他们质朴而亲和，先是一黑人女子，主动上门，要为她做佣人，工资无所谓，平时也不会打扰她写作，未等她允许，就高兴地留下了。后一邻居，一个小女孩，带着一只亲手抚养的小鹿，来邀请她参加她家举办的一磅茶会，并叫她最好带一磅蛋糕过去，女作家照办了。到了那里，她家很穷，父亲是个打猎人，骑马带枪，四处奔波于森林中，母亲还养了不少猪，她家有三个小孩，除女孩为老大，下面两个弟弟，都处饥饿状态。见女作家送蛋糕来，两个弟弟为她吹口琴，光脚板跳舞，并一起吃蛋糕，不亦乐乎。后来是打猎的父亲送她回家的，还为她找来一个帮工，以修理桔子园。后来，那个送她至此的旅店老板把她的车子修好了，还漆成绿色，女作家说，她无钱偿还他的修车费，男子毫不在意。那女佣很会干活，也从不打扰她写作，但一次，她匆匆进来说，她的丈夫因过失杀人，被判刑二十年，如今只要为他找到工作，就可以出狱了，她求她帮助，让她为他写封信至监狱，让他出狱，她以为只有作家的身份才有公信力。女作家同意了。后来果然，她丈夫出狱来到这里，也是个黑人，人高马大，但好吃懒做，女作家看不过，想把他们打发走，以求清静。男的走了，而女佣不肯走，她也厌烦了丈夫的作为。后来女佣成了她好朋友。那开旅店的男子，经常给她关心帮助，终于获得她的芳心。
本来，事情将无波澜地进行，但因为那头小鹿，在那女孩十四岁生日庆典上，与打猎父亲发生冲突，那小鹿夺门逃走，女孩四处寻找，后小鹿回来，吃了蛋糕，并把它拱翻在地。因此坏了庆典，她父亲欲把小鹿打死，女儿求情。这次总算过去了。但后来小鹿还是生事，终于被女孩父亲举枪击毙，女孩一怒之下，离家出走，父亲等女儿不回，如发疯一般，骑马带枪，四处奔走于森林中，还打破了警察局的门窗，回家后又砸了桌子椅子，警察看他失态，上门逮捕他，叫他放下枪，他欲举枪威胁，被警察击毙。因一头小鹿，引发了家庭惨剧。接下去是女儿回来，参加父亲葬礼。
女作家以哥特式小说投稿，被退回，主编者因她的通信，知道她在森林里的生活，更值得一写，鼓励她以写现实为好，这才让女作家找到小说题材，获得成功，并获得爱情。
日起日落，河流、湖泊、森林，浩渺一片，这才是十字小溪的原生态，牧歌式的存在，也是女作家创作的源泉。这就是诗意的十字小溪电影。查百度，有如下介绍，录之以为参考。
《十字小溪》由马丁·里特执导的传记片，玛丽·斯汀伯根和雷普·汤恩出演。
该片讲述了著名小说家凯南.罗凌斯的真实故事。为更好的写作，女作家于1928年隐退到一个与世隔绝的非洲森林，远离纽约舒适的生活，婚姻，家庭，她来到这里独自体会幽静，让思想自由驰骋。纯净自然的乡野和淳朴可爱的邻里成了她作品的主要题材，在这块土地上,这群人中间，她找到了灵感和爱。
佛经智言慧语 ：“念佛法门，求其至简易至稳当者，莫若信愿专持名号”。念的经典，我们常讲的弥陀淨土有“三经一论”，《无量寿经》、《观无量寿佛经》（就是《十六观经》），跟这个《弥陀经》三经，还有一部《往生论》，三经一论。三经一论裡面所讲的方法不一样，方法把它归纳起来可以有四大类，就是实相念佛、观像念佛、观想念佛跟持名念佛，可以分为这四大类。在四大类裡面，我们要找一个最简单、最容易，而且最稳当的、最靠得住的，绝对不会出错误的，莫若信愿专持名号，这就是介绍你小本《弥陀经》。
这个经实实在在是太好了，不但修淨土的人，专依这部经典来修学。其实拿中国的禅宗来说，中国禅宗的丛林，是唐朝百丈大师跟马祖道一和尚他们两个人发起的。而这两个人在中国禅宗都算第八代，就是六祖的徒孙，六祖是第六代，能大师第六代，怀让大师是第七代，怀让是六祖的徒弟，马祖道一是怀让的徒弟，所以说是第八代，他们创办的，发起创办的。你看禅门日诵裡面，他们的诵课本，晚课都念《弥陀经》，都念佛。禅宗裡头晚课还要念《弥陀经》、念佛，可见得禅淨双修是中国的禅宗。他为什么要念《弥陀经》？当然晓得这个法门之好，所以禅宗的课诵本裡头有《弥陀经》；他们早课是以“楞严咒”为主，晚课是以《弥陀经》为主。所以，从这些地方我们要仔细去观察，就晓得古人用心之所在。
这个经实实在在是太好了，不但修淨土的人，专依这部经典来修学。其实拿中国的禅宗来说，中国禅宗的丛林，是唐朝百丈大师跟马祖道一和尚他们两个人发起的。而这两个人在中国禅宗都算第八代，就是六祖的徒孙，六祖是第六代，能大师第六代，怀让大师是第七代，怀让是六祖的徒弟，马祖道一是怀让的徒弟，所以说是第八代，他们创办的，发起创办的。你看禅门日诵裡面，他们的诵课本，晚课都念《弥陀经》，都念佛。禅宗裡头晚课还要念《弥陀经》、念佛，可见得禅淨双修是中国的禅宗。他为什么要念《弥陀经》？当然晓得这个法门之好，所以禅宗的课诵本裡头有《弥陀经》；他们早课是以“楞严咒”为主，晚课是以《弥陀经》为主。所以，从这些地方我们要仔细去观察，就晓得古人用心之所在。
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