妈妈是怎么在睡梦中听到宝宝哼哼唧唧的声音然
后强撑着睡意醒过来并说妈妈在这儿的？
我想这大概就是母爱最真实的本能反应
没人教我们怎么做妈妈，我们又好像天生就会
当妈妈怀胎十月一朝分娩，骨开十指经历了世间
最痛
妈妈用九死一生换你一声啼哭
后来的日子里，他们人人见了你都夸你乖巧可爱
可他们不知道妈妈熬了多少个黑夜
妈妈见过夜晚每一个小时的星星
也曾在深夜独自流泪一边崩溃一边自愈
拖着疲惫的身子陪你熬过一个又一个别人熟睡的
凌晨
累吗？累啊，但妈妈不敢说啊
怕别人说我矫情，因为带娃这件事好像注定就是
妈妈一个人该做的
所有人的生活都没有变，只有妈妈变了
只要你健健康康就是妈妈带的好
只要你生病了就是妈妈的千错万错
一声妈妈我便可以没有朋友，没有工作
可以做一辈子的保姆，只因为一声妈妈
世界上没有完美的妈妈
但请你相信在这个世界上没有人比妈妈更爱你
我不想夸大自己的功劳，也不想诋毁别人的不作
为
如果你问我当妈妈后悔吗？说不后悔是假的
我也曾怀念过去潇洒的自己
因为我在也不是原来那个可以在外面玩一天的女
孩儿了
但是我更珍惜有你的当下
我先你一步长大替你抗下风雨
再回头疼你教你人情世故#小美好影集#

读书分享
我是怎样我便怎样存在着，
即使世界上没有人了解这一点，我仍满足地坐着，
即使每一个人都了解，我也满足地坐着。
——
我的立足点和花岗岩接榫，
我嘲笑着你们所谓分解的谈论，
我深知时间是如何悠久。
——
我是一个和温柔的生长着的黑夜共同散步的人，
我召唤那半被黑夜 抱持的大地和海洋。
——
浪涛延伸到陆地上来的大海哟，
呼吸粗犷而又阵阵喘息的大海哟，
供人以生命的盐水而又随时给人准备下无须挖掘
的坟墓的大海哟，
叱咤风云，任性而又风雅的大海哟，
我和你合为一体，我也是既简单又多样。
——
我不单是善的诗人，我也并不拒绝做一个恶的诗人。

那些关于道德和罪恶的空谈是什么呢?
邪恶推动我，改邪归正推动我，我完全无所谓，
我的步法并不是苛求者或反对者的步法，
我滋润一切生长物的根芽。
——
我看到了一切处于均衡状态，相对的一边也处于
均衡状态，
软弱的教义也如同坚强的教义一样是一种可靠的
帮助，
现在的思想和行为震醒我们使我们及早动身前进。

我现在的这一分钟是经过了过去无数亿万分钟才
出现的，
世上再没有比这一分钟和现在更好。
——
过去美好的行为，或者现在的美好的行为都不是
是什么奇迹，
永远使人感到惊奇的是怎么会有一个卑鄙的人或
一个没有信仰的人出现。
——
只有它完整无缺，只有它使一切圆满，完成，
只有那种神秘的不可理解的奇迹使一切完成。

我承认现实，不敢对它产生疑问，
唯物主义自始至终贯穿在一切之中。
——
沃尔特·惠特曼，一个宇宙，曼哈顿的儿子，粗暴、肥壮、多欲、吃着、喝着、生殖着，
不是一个感伤主义者，不高高站在男人和女人的
上面，或远离他们，
不谦逊也不放肆。

打开大门上的锁!
从门柱上撬开大门!

任何人贬损别人也就是贬损我，
一切人的一言一行最后都归结到我。
—《草叶集》

【好书共品】《张祥龙文集》16卷出齐！

哲学要讲理，但要讲到终极处，也就是边际处，那里的道理就会放光。贺麟先生曾几次对我说：真理不只是正确，而是能够感动人的光明，为艰难乃至黑暗人生带来根本的希望。

对于我，哲学从来都活在人生本身的内在缝隙乃至断层之中，如茫茫黑夜中一支摇曳的火把和宁静深处的背景音乐，又如危难时的一线生机和想象另类将来的出奇能力。
如果你在此《文集》中找到了这样的思想，无论是古老儒家的新生命，东方与西方乃至人与自然交融共生的可能，还是

助人破开各种形式的“热寂”或“黑暗森林”的契机，那就正是这套书所要追求的。因为，我们的儿女、孙儿女乃至父母和祖先，都可能通过它们而与我们相遇和重逢。——张祥龙

丛书目录：
第1卷 「海德格尔思想与中国天道」
第2卷 「海德格尔传」
第3卷 「从现象学到孔夫子」
第4卷 「现象学导论七讲」
第5卷 「西方哲学史讲演录（上卷）」
第6卷 「西方哲学史讲演录（下卷）」
第7卷 「儒家哲学史讲演录（卷一）——孔子的现象学阐释九讲」
第8卷 「儒家哲学史讲演录（卷二）——从《春秋》到荀子」
第9卷 「儒家哲学史讲演录（卷三）——拒秦兴汉和应对佛教的儒家哲学」
第10卷 「儒家哲学史讲演录（卷四）——儒家心学及其意识依据」
第11卷 「儒家现象学研究——全球化中的中国古代哲理」
第12卷 「儒家现象学研究——儒家再临的蕴意与道路」
第13卷 「家与孝——从现象学视野看」
第14卷 「中德哲学浅释」
第15卷 「摸索仁道——随笔集」
第16卷 「精神的婚恋」
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