唉，视奸，转发评论最后变成了眼睛实施性暴力的视奸，多么努力的人儿啊，对方嫌膈应，那我也体贴马赛克哈哈哈

我不膈应，人家说的挺对的呢哈哈哈，汝非我啊，何以知我悲耐啊，这李老师喜欢的给我彻底成粉丝群矢之的了

怪我呀，唉，让李老师多年不理积怨成怨种了啊哈哈哈哈，笑死

李老师，就觉得那些年回过我还被我取关的你同行演员挺冤的，还有那因为你回我的你那同组演员

你说看着我这满屏的怨种气息，是不是挺拉胯的，唉，太绝了，用心用的跟站姐一样，能炫到让你在播剧官微回能炫到以热情网友出现在那些官微图

结果哈哈哈哈哈，因为您的一个长年累月的微博无视给整成这幅田地，有些好奇，这劲头咱能熬到过年不，远了，您生日吧，被您无视我崩盘到越来越多的人知道，我都开始好奇您和我的走向了呢

这熟悉的如那晚被讨伐的既视感，我硬是炫过来了，人果然坚持，就能看见新气象啊，我都以为我挺不过去了呢，也发现，这确实，随缘，啊，强求是真求不来啊哈哈哈哈

今天，是从遇到您几个月之后，参与超话的第一个整年多一天，也是进群的第二十九天，这一年多也算坎坷，当然最跌宕的还数这二十九天，硬生生看开了曾经看不开的，纯纯添新伤堵旧疼哈哈哈

就是您群那会说的，就咱这年纪，不是真丢了理智，咱哪儿能让人因为我的举动瞧不起啊是不是，比您多活了十年的我在这二十多天可是成了绝顶笑话了哈哈哈

我得好好看看你我的过程走向哈哈哈，头一回这么喜欢的人，但是让我体会了纯纯反派的人设啊，我这辈子加起来都没这么多人讨厌过我哈哈哈，因为没人像你一样让我做出这些啊，好的坏的都是啊哈哈哈，向你salute，让我体会这些@演员李卓钊

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#经典电影总是历久弥新##影迷嘉年华#【《让子弹飞》为什么历久弥新，因为除了各种申遗之外，还可以通过《让子弹飞》看懂姜文的所有电影】

姜文的电影有些晦涩难懂，但看懂姜文的电影并不是没有方法。

以《让子弹飞》为例，看姜文的电影需引入三个视角，一是是历史视角；二个是姜文的价值观；三是姜文的文艺手法。

第一个视角：

《让子弹飞》的背景是1920年，此时的中国社会，正处于最撕裂的时代，《让子弹飞》的历史视角由此产生。

《让子弹飞》表面上是一出爽片，实际上讨论的是该不该放弃百姓与如何革/命。

鹅城的百姓从来都是逆来顺受、听天由命，他们没有独立思考的能力，只知道谁赢就帮谁。

但假装马邦德的张麻子的到来，教了他们如何拨开云雾，看到青天白日，但他们骨子里根深蒂固的旧思想难以更改。

然而张麻子并没有没有放弃他们，而是引导他们走向革/命，引导他们站起来生活，这是不是与当时旧中国的现状相符？

第二个视角：

说完了电影的历史视角，再来谈谈电影的价值观。

姜文电影的价值观是两个对立面，也就是理性世界和感性世界，这种矛盾体所产生的差异，姜文通过艺术创造将其放在电影中。

小六子的惨死是感性，也让他一时失了理智。

感性让他赴黄四郎的鸿门宴，和兄弟们一起豁出性命杀掉黄四郎，但是理性却让他暂时放下愤怒，听从汤师爷的建议，杀/人诛/心。

清剿假张麻子后的部分就是张牧之理性的杀/人诛/心，以隔岸观火、抛砖引玉、李代桃僵三计，将黄四郎逼至险境。

这是《让子弹飞》中理性与感性的部分，价值观的对立，则体现在张牧之和他的兄弟们的对立。

张牧之是理想主义者，他的价值观是大同，这也导致他最后成了孤家寡人；他的兄弟们是现实主义者，他们的价值观是钱和权。

而张牧之要做的是清除掉这些现实，所以他才会在黄四郎碉堡的院子里，对黄四郎脱口而出：“没有你，对我很重要。”

这种理想与现实的对碰，就是张牧之和兄弟们矛盾的来源。

第三个视角：

最后是文艺特征，爱看电影的姜文是导演姜文最重要的一名观众。

他把才华都用到了满足属于自己这个知识和艺术水平都极高的观众身上，导致姜文的电影不接地气，或者说极度自恋。

这就是姜文电影中文艺手法的特征的来源，因为姜文骨子里是个文艺人。

因此，看姜文的电影，只要用这三种方法就可以看懂。#微博新知博主#

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