好友在纽约追了两年穷困潦倒的时尚行业职业梦,被非常有毒的工作环境毒倒得了抑郁症。幸运的是在最黑暗的两年,遇到了她现在的老公,搬去了湾区,做了一个快乐的失业码农伴侣。
今天和她catch up,知道了她这个late 20s的选择,隔着十万八千里为她感到了兴奋。可以在家做一个快乐学妹,作业有码农爱人指导,可以憧憬30岁出头即将拥有的更加宽阔的选择和可能性。
结果导向来说,如果毕业就去大厂做码农,现在都做leader了,赚更多的钱,站在更高的位置。可是人生大可不必这么计算,按部就班的剧本不会有机会体会在曼哈顿的时装周秀场奔走,靠薪水以外的满足感也可以充盈的20多岁。
能够不以物喜不以己悲,是因为可以发自内心接受和认定活着只是为了体验,当人想去珍惜和接受这些体验,就会无所顾忌全情投入。生而为人,恐怕没有什么比这更美妙的了。
今天和她catch up,知道了她这个late 20s的选择,隔着十万八千里为她感到了兴奋。可以在家做一个快乐学妹,作业有码农爱人指导,可以憧憬30岁出头即将拥有的更加宽阔的选择和可能性。
结果导向来说,如果毕业就去大厂做码农,现在都做leader了,赚更多的钱,站在更高的位置。可是人生大可不必这么计算,按部就班的剧本不会有机会体会在曼哈顿的时装周秀场奔走,靠薪水以外的满足感也可以充盈的20多岁。
能够不以物喜不以己悲,是因为可以发自内心接受和认定活着只是为了体验,当人想去珍惜和接受这些体验,就会无所顾忌全情投入。生而为人,恐怕没有什么比这更美妙的了。
第一次去家公家探亲,家公的院子里拴着一只白底黄花的,不知是什么品种的小狗,见到我和老公,先是一阵极其具有攻击性的吠叫。然后每一次从院子中经过,都会紧随其后的响起了狗叫声,出门必叫,路过必叫,从不偷懒。
和老公结婚一年了,一年里我们一共回老家4次。随着每次回家都是1-3天的相处,每天给它喂食,慢慢地小花开始偷懒了。既不表现出任何亲热,也不再有其强烈震慑耳膜的狗吠声。
小花现在几岁了,我不知道,但是我知道,小花已经是青壮年的狗狗了,但是小花从来没有谈过恋爱的。因为它从来没有见到过除自己以外的任何一只狗狗——可能自己长什么样,也没见过——没镜子啊。
小花从来不挑食的,残渣剩饭,不管是咸是辣,不管是荤是素,小花从来都是来者不拒。没有表示过食欲不振,挑食厌食。
小花从幼犬时期被抱来家公家里,一直栓到现在,多年来,从来没有踏出半径1.5m铁链以外的任何范围。也许被拴着,对小花的生命来说是最安全的,防止狗贩子偷狗;也防止小花走丢。
但农村的狗狗也因此是悲哀的,除了高墙以外的四角天空,小花的世界,除了家公以外,再无任何生物——调皮的绕着小花乱飞,而小花转着圈也咬不到的苍蝇、蚊子除外。
小花的眼睛无悲无喜,常常没有任何光亮,看不出任何表情。没有期待,没有希望,没有梦想。
从没有见过光明,也就屈服于黑暗;从没有拥有过自由,也就自甘于束缚。
没有勇闯天涯的契机和勇气,狗生别说追求与梦想了,这种周而复始、画地为牢的日子,就连小时候对院墙外仅有的一点好奇与憧憬,也逐渐消磨殆尽、不复存在。
和老公结婚一年了,一年里我们一共回老家4次。随着每次回家都是1-3天的相处,每天给它喂食,慢慢地小花开始偷懒了。既不表现出任何亲热,也不再有其强烈震慑耳膜的狗吠声。
小花现在几岁了,我不知道,但是我知道,小花已经是青壮年的狗狗了,但是小花从来没有谈过恋爱的。因为它从来没有见到过除自己以外的任何一只狗狗——可能自己长什么样,也没见过——没镜子啊。
小花从来不挑食的,残渣剩饭,不管是咸是辣,不管是荤是素,小花从来都是来者不拒。没有表示过食欲不振,挑食厌食。
小花从幼犬时期被抱来家公家里,一直栓到现在,多年来,从来没有踏出半径1.5m铁链以外的任何范围。也许被拴着,对小花的生命来说是最安全的,防止狗贩子偷狗;也防止小花走丢。
但农村的狗狗也因此是悲哀的,除了高墙以外的四角天空,小花的世界,除了家公以外,再无任何生物——调皮的绕着小花乱飞,而小花转着圈也咬不到的苍蝇、蚊子除外。
小花的眼睛无悲无喜,常常没有任何光亮,看不出任何表情。没有期待,没有希望,没有梦想。
从没有见过光明,也就屈服于黑暗;从没有拥有过自由,也就自甘于束缚。
没有勇闯天涯的契机和勇气,狗生别说追求与梦想了,这种周而复始、画地为牢的日子,就连小时候对院墙外仅有的一点好奇与憧憬,也逐渐消磨殆尽、不复存在。
川端康成曾写道:“日本到处都是花的名胜,镜花的作品则是情趣的名胜。
泉镜花(1873~1939),日本跨越明治、大正、昭和三个时代的伟大作家。原名镜太郎,生于石川县金泽市。镜花从小受到传统艺术的熏陶,青年时期由于爱好文学,拜在作家尾崎红叶门下。1895年发表《夜间巡警》和《外科室》,受到好评,被视为“观念小说”的代表作。
由于战争使日本经济矛盾、社会危机日益加深,对不公正的现实感到愤慨,相信永恒的纯洁的爱的存在,开创了日本的“观念文学”。此后发表了一系列表现处于伪善横暴世界中的善良人性的作品。1900年问世的《高野圣僧》,描写一个怪兽怪鸟袭击人的故事,说明人在世上要受到不可抗拒的力量、鬼神的力量、佛教的力量的支配,充满浪漫主义的色彩。小说《妇系图》(1907)、《歌行灯》(1910)是他最有代表性的作品。1909年参加后藤宙外等人组织的文艺革新会,标榜反自然主义文学。大正年代发表了《天守物语》、《棠棣花》和《战国新茶渍》等剧本,被称为唯美主义戏剧的杰作。
镜花的小说文字里,充满处于阳世与阴间、黎明与黑暗、男人与女人之间的想像,对读者而言最引人入胜的莫过于游移于两者边缘的灰色地带。对于受到歧视或差别待遇的团体,尤其是被排除在市民生活之外的人们,他深表同情。文艺评论家川村凑也指出,镜花对于山中他界(冥界)、与水相隔的异界(妖界)所产生的畏怖与憧憬之心,往往很自然地在他作品的字里行间浮现,也呼应了他长久以来神经质的生理反应。是这样荏弱敏感的体质造就了独特的“镜花文学”风格,反映出人情的多样化和复杂的精神面貌。
泉镜花这一名字已经足够美了,而他笔下的女性都在爱中不得而坚守,尘世的幸福镜花水月一般,最后随着生命的消亡而长厢厮守,颇有些梁祝的意味。他笔下的场景都氤氲着暧昧的色泽,色彩,形状,气息,动作,都是那么细微,隔着一层什么,这些成为泉镜花撩拨读者遐想的道具。如《高野圣》中:“女人光着雪白的脚,站在一块扁平的石上,脚背浸没在水里,脚趾蜷曲着。”平常不过,没有太多修饰,放在文中那片山间瀑布里,却让人心悸,让你面红耳赤地暗暗想象。芥川龙之介曾经说泉镜花的“行文笔致兼备绚烂与苍古,几乎可以说是日本语所能达到的最高的表现。”
#读书# #好书推荐#
泉镜花(1873~1939),日本跨越明治、大正、昭和三个时代的伟大作家。原名镜太郎,生于石川县金泽市。镜花从小受到传统艺术的熏陶,青年时期由于爱好文学,拜在作家尾崎红叶门下。1895年发表《夜间巡警》和《外科室》,受到好评,被视为“观念小说”的代表作。
由于战争使日本经济矛盾、社会危机日益加深,对不公正的现实感到愤慨,相信永恒的纯洁的爱的存在,开创了日本的“观念文学”。此后发表了一系列表现处于伪善横暴世界中的善良人性的作品。1900年问世的《高野圣僧》,描写一个怪兽怪鸟袭击人的故事,说明人在世上要受到不可抗拒的力量、鬼神的力量、佛教的力量的支配,充满浪漫主义的色彩。小说《妇系图》(1907)、《歌行灯》(1910)是他最有代表性的作品。1909年参加后藤宙外等人组织的文艺革新会,标榜反自然主义文学。大正年代发表了《天守物语》、《棠棣花》和《战国新茶渍》等剧本,被称为唯美主义戏剧的杰作。
镜花的小说文字里,充满处于阳世与阴间、黎明与黑暗、男人与女人之间的想像,对读者而言最引人入胜的莫过于游移于两者边缘的灰色地带。对于受到歧视或差别待遇的团体,尤其是被排除在市民生活之外的人们,他深表同情。文艺评论家川村凑也指出,镜花对于山中他界(冥界)、与水相隔的异界(妖界)所产生的畏怖与憧憬之心,往往很自然地在他作品的字里行间浮现,也呼应了他长久以来神经质的生理反应。是这样荏弱敏感的体质造就了独特的“镜花文学”风格,反映出人情的多样化和复杂的精神面貌。
泉镜花这一名字已经足够美了,而他笔下的女性都在爱中不得而坚守,尘世的幸福镜花水月一般,最后随着生命的消亡而长厢厮守,颇有些梁祝的意味。他笔下的场景都氤氲着暧昧的色泽,色彩,形状,气息,动作,都是那么细微,隔着一层什么,这些成为泉镜花撩拨读者遐想的道具。如《高野圣》中:“女人光着雪白的脚,站在一块扁平的石上,脚背浸没在水里,脚趾蜷曲着。”平常不过,没有太多修饰,放在文中那片山间瀑布里,却让人心悸,让你面红耳赤地暗暗想象。芥川龙之介曾经说泉镜花的“行文笔致兼备绚烂与苍古,几乎可以说是日本语所能达到的最高的表现。”
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