六祖惠能大师：若百物不思，当令念绝，即是法缚 ！

祖道影 2022-11-20 00:26 发表于广东

知是空华 · 即无轮转

欢迎关注祖道影

菩提自性，本来清净；

但用此心，直了成佛。

——唐 · 六祖慧能来源：《六祖坛经》善知识，智慧观照，内外明彻，识自本心。若识本心，即本解脱。若得解脱，即是般若三昧，般若三昧即是无念。何名无念？若见一切法，心不染着，是为无念。用即遍一切处，亦不着一切处。但净本心，使六识出六门，于六尘中，无染无杂，来去自由，通用无滞，即是般若三昧。自在解脱，名无念行。若百物不思，当令念绝，即是法缚，即名边见。

善知识，悟无念法者，万法尽通。悟无念法者，见诸佛境界。悟无念法者，至佛地位。善知识，后代得吾法者，将此顿教法门，于同见同行，发愿受持，如事佛故。终身而不退者，定入圣位。然须传授，从上已来，默传分付，不得匿其正法。若不同见同行，在别法中，不得传付，损彼前人，究竟无益。恐愚人不解，谤此法门，百劫千生，断佛种性。

善知识，吾有一无相颂，各须诵取。在家出家，但依此修。若不自修，惟记吾言，亦无有益。听吾颂曰：

说通及心通，如日处虚空。

惟传见性法，出世破邪宗。

法即无顿渐，迷悟有迟疾。

只此见性门，愚人不可悉。

说即虽万般，合理还归一。

烦恼暗宅中，常须生慧日。

邪来烦恼至，正来烦恼除。

邪正俱不用，清净至无余。

菩提本自性，起心即是妄。

净心在妄中，但正无三障。

世人若修道，一切尽不妨。

常见自己过，与道即相当。

色类自有道，各不相妨恼。

离道别觅道，终身不见道。

波波度一生，到头还自懊。

欲得见真道，行正即是道。

自若无道心，闇行不见道。

若真修道人，不见世间过。

若见他人非，自非却是左。

他非我不非，我非自有过。

但自却非心，打除烦恼破。

憎爱不关心，长伸两脚卧。

欲拟化他人，自须有方便。

勿令彼有疑，即是自性现。

佛法在世间，不离世间觉。

离世觅菩提，恰如求兔角。

正见名出世，邪见名世间。

邪正尽打却，菩提性宛然。

此颂是顿教，亦名大法船。

迷闻经累劫，悟则刹那间。

祖道影疏大须仔细未到不疑切莫了手

“
世界上所有的惊喜和好运，都是你累积的温柔和善良。

”
［若喜关注 求图请评论留言］勿私信求图 侵删 ♡~~

#倾歌墨宴古风[超话]# #倾歌墨宴情头[超话]# #情头# #唯美头像# #美图# #动漫头像# #头像# #动漫情头# #可爱头像# #女生头像# #男生头像# #动漫男生头像# #动漫女生头像# #美图#

详解十月壬水
十月亥水当令，用戊为尊。
十月壬水临官，有冲奔之势，故戊土为尊，丙火为佐。
若壬辰日，又见辰时，壬有浩瀚之势，须戊透天干，庚制甲，不伤戊土，戊庚两透，科甲显宦，或甲出制戊，不见庚救，反致困穷，戊藏无制，主生员，或有戊庚无甲，不但富贵且多福寿。
壬辰日纳音水，又见辰时，勿以墓库忽之，月令建禄，水势浩瀚，须戊土出干，方能制之，辰中戊土，不能用也，亥宫甲木长生，见土制水，木得培植而旺，反伤戊土，故须有庚制甲，方许富贵也，十月壬水，专用财滋弱煞，不用食神制煞，如见食神，必须以枭印为救，书云：土止流水福寿全，用财滋煞者，福寿富贵之命，(见二月)兼取庚透者，防亥宫甲木长生之气也。
或支成木局，又甲透，有庚制者，富贵无庚，常人。
十月壬癸，最忌亥卯未会成木局，泄散元神，伤官旺而失令，故宜以枭印为用，制伤扶身，得双方兼顾之益。
或支成水局，不见戊己，名润下格，运入西北大富贵，入东南者，贫贱萧条。
专旺成格，以顺其气势为用，如炎上喜行东南，润下喜行西北，为理之常，滴天髓云：独象喜行化地，而化神要富，化者引化，即食伤也，大致格有纯杂，格纯者宜食伤之地，格杂者宜西北之方，润下更有气候关系，冻水不流，言宜西北者，就大概论也，据理推之，东方可行，南方必忌。
#幸运星指南##情感##招桃花#别忘了，关注，转发，用心评论，点赞，赞赏，可以快速成为铁粉，领取铁粉福利。