无人问津的岁月最是要学会沉稳地爱自己。不去挤进不去的世界，撞了南墙要学会回头，懂得自己的美好，珍惜认真生活的自己，然后好好地成长，好好爱人，好好被爱。
时光纵使再奔波，也会有不慌不忙的时候。愿你淡然而温柔，有“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”的自爱，有“纵你阅人何其多，再无一人恰似我”的自信，然后去奔赴属于自己的滚烫星河。
时光纵使再奔波，也会有不慌不忙的时候。愿你淡然而温柔，有“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”的自爱，有“纵你阅人何其多，再无一人恰似我”的自信，然后去奔赴属于自己的滚烫星河。
海南专升本语文文学常识-晚唐诗与词的产生
晚唐诗与词的产生（奥赛数据）
晚唐指的是唐代宗大历元年（836）至唐文宗大和九年（906），持续了70年左右。此时，唐朝面临着严重的内忧外患，曾经辉煌的封建社会终于走向灭亡。面对这种情况，诗人们忧时悯乱、感叹身世、消极悲观，关注对象从社会民生转向自身情感，作品多吟诵男女之情，流露出浓郁的感伤情调。其中，李商隐的作品深婉含蓄，杜牧的作品清丽飘逸，温庭筠的作品绮丽香艳，代表着晚唐诗歌的最高成就。特别是温庭筠的绮丽香艳，在五代时期的词作中蔚然成风，为北宋婉约词的兴盛奠定了坚实基础。
五代时期，兴起于唐朝民间的一种新诗体：词（又叫做“诗余”、“长短句”），创作规模和影响逐渐超越了诗歌。现存最早的词是敦煌曲子词。盛唐之后，填词成为社会风尚。李白所作的《菩萨蛮》和《忆秦娥》，都是非常成熟的作品。五代时期，西蜀和南唐成为词的创作中心。后蜀赵崇祚编辑的《花间集》，是我国第一部文人词总集；南唐后主李煜，是五代成就最高的词人，号称“千古词坛南面王”。发展到宋代，
词的创作进入鼎盛时期，成为一代文学的标志。宋词与唐诗是中国文学史上的“双璧”。
李商隐（约813～约858）字义山，号“玉溪生”，唐朝河内人，与杜牧合称“小李杜”，与李白、李贺合称“三李”。他的骈文与段成式、温庭筠齐名，三人在家族中都排行第十六，遂合称“三十六体”。他的诗歌构思新奇，风格秾丽；尤其是表达爱情的“无题诗”，缠绵悱恻，优美动人，广为传诵；但是过于隐晦迷离，难于索解，乃至有“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”之说，诗集为《樊南文集》。
杜牧（约803～约852）字牧之，号“樊川居士”、“杜紫薇”，唐朝京兆万年人，擅长七言绝句与骈文，深受杜甫影响，题材广阔，笔力峭健，文词清丽，情韵跌宕，内容多咏史抒怀，擅长以小见大，风格“英发俊爽”。他的诗歌代表作品有《过华清宫》：“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”《泊秦淮》：“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”《赤壁》：“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。”《紫薇花》：“桃李无言又何在，向风偏笑艳阳人。”骈文代表作品是《阿房宫赋》，均收录于《樊川文集》。
温庭筠（约812～866）名岐，字飞卿，唐朝祁县人，骈文和诗与李商隐齐名，并称“温李”；词与韦庄齐名，并称“温韦”。他的词文采华丽，秾艳精致，多写闺情，被尊为“花间词派”鼻祖。
韦庄（约836～约910）字端己，唐朝京兆人，韦应物重孙，诗歌多以伤时、感旧、离情、怀古为主题，善用白描手法，风格清丽，代表作品是《秦妇吟》，与《孔雀东南飞》、《木兰诗》合称“乐府三绝”。
李煜（937～978）字重光，号“钟隐”，彭城人，南唐亡国之君，世称“李后主”。他的作品前期多反映宫廷生活，风格柔靡，艳丽淫靡；后期多反映亡国之痛，题材扩大，意境深远，感情真挚，格调深沉，富有感染力。清朝学者郭麟评价他说：“做个才人真绝代，可怜薄命做君王。”代表作品有《浪淘沙》：“独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间。”《相见欢》：“胭脂泪，相留醉，几时重？自是人生长恨水长东！”《虞美人》：“春花秋月何时了？往事知多少！小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流！”
晚唐诗与词的产生（奥赛数据）
晚唐指的是唐代宗大历元年（836）至唐文宗大和九年（906），持续了70年左右。此时，唐朝面临着严重的内忧外患，曾经辉煌的封建社会终于走向灭亡。面对这种情况，诗人们忧时悯乱、感叹身世、消极悲观，关注对象从社会民生转向自身情感，作品多吟诵男女之情，流露出浓郁的感伤情调。其中，李商隐的作品深婉含蓄，杜牧的作品清丽飘逸，温庭筠的作品绮丽香艳，代表着晚唐诗歌的最高成就。特别是温庭筠的绮丽香艳，在五代时期的词作中蔚然成风，为北宋婉约词的兴盛奠定了坚实基础。
五代时期，兴起于唐朝民间的一种新诗体：词（又叫做“诗余”、“长短句”），创作规模和影响逐渐超越了诗歌。现存最早的词是敦煌曲子词。盛唐之后，填词成为社会风尚。李白所作的《菩萨蛮》和《忆秦娥》，都是非常成熟的作品。五代时期，西蜀和南唐成为词的创作中心。后蜀赵崇祚编辑的《花间集》，是我国第一部文人词总集；南唐后主李煜，是五代成就最高的词人，号称“千古词坛南面王”。发展到宋代，
词的创作进入鼎盛时期，成为一代文学的标志。宋词与唐诗是中国文学史上的“双璧”。
李商隐（约813～约858）字义山，号“玉溪生”，唐朝河内人，与杜牧合称“小李杜”，与李白、李贺合称“三李”。他的骈文与段成式、温庭筠齐名，三人在家族中都排行第十六，遂合称“三十六体”。他的诗歌构思新奇，风格秾丽；尤其是表达爱情的“无题诗”，缠绵悱恻，优美动人，广为传诵；但是过于隐晦迷离，难于索解，乃至有“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”之说，诗集为《樊南文集》。
杜牧（约803～约852）字牧之，号“樊川居士”、“杜紫薇”，唐朝京兆万年人，擅长七言绝句与骈文，深受杜甫影响，题材广阔，笔力峭健，文词清丽，情韵跌宕，内容多咏史抒怀，擅长以小见大，风格“英发俊爽”。他的诗歌代表作品有《过华清宫》：“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”《泊秦淮》：“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”《赤壁》：“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。”《紫薇花》：“桃李无言又何在，向风偏笑艳阳人。”骈文代表作品是《阿房宫赋》，均收录于《樊川文集》。
温庭筠（约812～866）名岐，字飞卿，唐朝祁县人，骈文和诗与李商隐齐名，并称“温李”；词与韦庄齐名，并称“温韦”。他的词文采华丽，秾艳精致，多写闺情，被尊为“花间词派”鼻祖。
韦庄（约836～约910）字端己，唐朝京兆人，韦应物重孙，诗歌多以伤时、感旧、离情、怀古为主题，善用白描手法，风格清丽，代表作品是《秦妇吟》，与《孔雀东南飞》、《木兰诗》合称“乐府三绝”。
李煜（937～978）字重光，号“钟隐”，彭城人，南唐亡国之君，世称“李后主”。他的作品前期多反映宫廷生活，风格柔靡，艳丽淫靡；后期多反映亡国之痛，题材扩大，意境深远，感情真挚，格调深沉，富有感染力。清朝学者郭麟评价他说：“做个才人真绝代，可怜薄命做君王。”代表作品有《浪淘沙》：“独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间。”《相见欢》：“胭脂泪，相留醉，几时重？自是人生长恨水长东！”《虞美人》：“春花秋月何时了？往事知多少！小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流！”
问字
1、好问则裕，自用则小。
2、但知行好事，莫要问前程。
3、松下问童子，言师采药去。
4、近乡情更怯，不敢问来人。
5、明月几时有？把酒问青天。
6、疑思问，忿思难，见得思义。
7、问汝平生功业，黄州惠州儋州。
8、若得山花插满头，莫问奴归处。
9、问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。
10、借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。
11、柳条折尽花飞尽，借问行人归不归？
12、白鸥问我泊孤舟，是身留，是心留？
13、问世间，情是何物，直教生死相许？
14、借问梅花何处落，风吹一夜满关山。
15、穷在闹市无人问，富在深山有远亲。
16、世事浮云何足问，不如高卧且加餐。
17、问渠那得清如许？为有源头活水来。
18、青天有月来几时？我今停杯一问之。
19、借问江潮与海水，何似君情与妾心？
20、妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无。
21、古人学问无遗力，少壮工夫老始成。
22、君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
23、世事洞明皆学问，人情练达即文章。
24、洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
25、渐行渐远渐无书，水阔鱼沉何处问。
26、泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。
27、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
28、问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。
29、试问岭南应不好，却道：此心安处是吾乡。
30、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
31、不知则问，不能则学，虽能必让，然后为德。
1、好问则裕，自用则小。
2、但知行好事，莫要问前程。
3、松下问童子，言师采药去。
4、近乡情更怯，不敢问来人。
5、明月几时有？把酒问青天。
6、疑思问，忿思难，见得思义。
7、问汝平生功业，黄州惠州儋州。
8、若得山花插满头，莫问奴归处。
9、问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。
10、借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。
11、柳条折尽花飞尽，借问行人归不归？
12、白鸥问我泊孤舟，是身留，是心留？
13、问世间，情是何物，直教生死相许？
14、借问梅花何处落，风吹一夜满关山。
15、穷在闹市无人问，富在深山有远亲。
16、世事浮云何足问，不如高卧且加餐。
17、问渠那得清如许？为有源头活水来。
18、青天有月来几时？我今停杯一问之。
19、借问江潮与海水，何似君情与妾心？
20、妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无。
21、古人学问无遗力，少壮工夫老始成。
22、君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
23、世事洞明皆学问，人情练达即文章。
24、洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
25、渐行渐远渐无书，水阔鱼沉何处问。
26、泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。
27、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
28、问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。
29、试问岭南应不好，却道：此心安处是吾乡。
30、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
31、不知则问，不能则学，虽能必让，然后为德。
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