妙法莲华观世​音

礼拜赞颂观世音，愿我速断贪嗔痴。
心无挂碍无挂碍，万里夜空见月明。
我仗大悲愿望力，奉献香华灯水果。
盼望修到莲花开，花开见佛悟无生。
大慈啊，大悲啊，观世音菩萨

观音菩萨妙难思，救渡众生出爱河，
顶戴华冠无量寿，口中常念陀罗尼。
左手执持八德水，右手捻来杨柳枝，
若人称念观世音，火坑变做白莲池。
大慈啊，大悲啊，观世音菩萨

观音宏誓深如海，百千万劫不思议，
倒驾慈航为众生，大威神力助有情，
妙法莲花华观世音，苦海指点度迷津，
能救世间诸苦难，宏扬佛法在人间。
大慈啊，大悲啊，观世音菩萨

千手千眼观世音，具足神通广大力，
慈眼平等视众生，十方诸国皆显身，
大慈大悲观世音，愿平众生业障深，
手洒甘露降法雨，灭尽众生烦恼业。
大慈啊，大悲啊，观世音菩萨

一枝杨柳手中持，二朵莲花足下生，
三生调御慈悲主，四大部洲常应供，
五浊恶世除热恼，六道轮回度有情，
七珍池内金波起，八功德水洒乾坤。
大慈啊，大悲啊，观世音菩萨

观音菩萨妙难酬，清净庄严累劫修，
三十二应遍尘刹，百千万劫化阎浮，
瓶中甘露常遍洒，手内杨柳不计秋，
千处祈求千处应，苦海常作度人舟。
大慈啊，大悲啊，观世音菩萨

十二大愿誓宏深，杨枝净水洒三千，
慈光普明照世间，度尽凡尘有缘人。
大慈大悲悯众生，大喜大舍济含识，
相好光明仪慈严，众等至心皈命礼。
大慈啊，大悲啊，观世音菩萨

愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了，
普愿灾障悉消除，世世常行菩萨道，
南无大悲观世音，大悲观世音菩萨，
南无大悲观世音，大悲观世音菩萨，
大慈啊，大悲啊，观世音菩萨

　　

　　海天佛国普陀山～
大慈大悲慈悲观世音菩萨摩诃萨




#诗词[超话]##了尘书坊[超话]##地藏王菩萨[超话]#

抗戰期間當中，金山活佛，是南京，不是南京，南京上面，鎮江，鎮江金山寺，鎮江金山寺的妙善法師。這個人的一生行跡有一點像濟公活佛，平常你看不出來。春夏秋冬就一件衣服，他那一身衣服一年到頭沒有洗過的。他沒有第二件，到哪裡去就那一身，什麼行李都沒有。春夏秋冬四季就是一件衣服，冬天他也不冷，夏天他也不熱。一生沒洗過澡，可是，那個衣服領子都是油垢，都是黑色的，很髒，你聞聞有青蓮花的香氣。而且人有生病的時候，你多聞幾次病就好了。身上也有油垢，搓一點油，就像濟公一樣，給你吃你病就好了。信徒很多，來去無蹤，你念他念他，他就出現了，所以人稱他活佛。廟裡人都叫他瘋子，瘋瘋癲癲的，可是信徒很喜歡他。他一生的事蹟故事很多，台灣有兩個法師把他故事蒐集起來，寫成一本書，《金山活佛傳奇》，煮雲法師寫的，樂觀法師寫的。煮雲跟他沒有見過面，樂觀曾經跟他在一起住過四個月，告訴我，那是真的不是假的。

　　有一天，遇到有些信徒供齋，活佛在，樂觀法師也在，跟他坐在一起。大家都盛著飯菜供養活佛，他也就吃了十七、八碗。樂觀法師看到，就禁止這些信徒：你們不能再拿了，你看看他吃這麼多，這得了嗎？把他脹壞了。金山活佛回過來對他說，不增不減。不增不減是真有本事，不是假的，一個星期不吃飯沒事，一次吃幾十碗也行。這些奇妙的事情很多，真有這個能力。但是，他心通有，這是樂觀法師告訴我的，他心裡想什麼事情他全知道。對這個金山活佛有懷疑，心裡頭想著，他就把它講開、講清楚，給你講明白。沒問，他告訴你。他就曉得，他知道他有他心通，有他心通當然就有宿命通，他能知道你過去、未來，都有過這些事情。但是神足通沒有見到，那判斷他的果位二果斯陀含，他在這個階層。如果到三果的話，他就有神足通，神足通就是有變化，他能分身，他能變化。

　　佛給我們講，這些都是人的本能，本能恢復，不要這些科學工具，這東西討厭，麻煩。有他心通了，距離千里之外，你起什麼念頭他都知道，何必用手機？不需要。有神足通，交通工具不需要了，這多麻煩、多累贅，破壞大自然的規律。所以你看東方人，科學能做到他全能做到，而且比科學還要好、還要方便，沒有破壞大自然一點點。我們真正明白這個道理，了解事實真相，所以古人喜歡修行，修行能恢復我們自己的本能。只要心地清淨，少煩、少惱，起心動念遵守道德，不要違背倫理道德，這一生自然幸福、美滿、快樂。這個東西，於名利不相干，於社會地位、財富不相干，真正幸福快樂之人。「佛氏門中，有求必應」，不是有求必應，是你自己本能，你自己本來有的，不是佛給你的。佛只是告訴你，你有，用什麼方法恢復，你為什麼會失掉。不是真的失掉，它有障礙，不起作用，沒真的失掉；只要障礙排除，這個能力就恢復了。佛法教我們這些東西，這是事事無礙法界。

　　「今此經所宣，正是如來事理無礙法界，與事事無礙法界，甚深之法也」。今天這部《無量壽經》裡頭所說的，就是如來，他沒有說是阿彌陀佛，也沒有說是釋迦牟尼佛，他用如來。用如來什麼意思？我們每個人都有分。經裡面佛說法，他講到諸佛，佛是從相上講的；他講如來，他從性上講的。從相上，我們不是佛，從性上講，統統是佛。所以普賢菩薩十大願王，你看第一願「禮敬諸佛」，第二願「稱讚如來」，如來跟諸佛不是一個意思。從性上講，我們看一切人都是諸佛，要禮敬。從相上講，相有善、有惡，善的我們應該讚歎，不善的不要提，隱惡揚善。不但不提，也不要放在心上，放在心上我們的心就不善了。我們的良心變作別人的垃圾桶，盡裝不善，這個人不是有智慧的人，有智慧的人不會去撿垃圾。

　　真正給你說，善惡都不要放在心上，為什麼？善放在心上，將來生三善道，惡放在心上，將來生三惡道，出不了六道輪迴。所以，清淨心裡頭善惡都沒有，真清淨才生淨土，才超越了。善事要做，做完了就完了，不要老念著我做了多少善事，這就錯了。因為你做了善事，你就有善報，做了惡事就有惡報，不放在心上，善惡都沒有報，這叫真清淨。我們在世間，我們應該斷惡修善，斷惡不著斷惡的相，修善不著修善的相，這個人叫修淨業。淨業不是什麼都不做的，還是斷惡修善，斷惡修善都不著相，就對了。念念阿彌陀佛，心裡只有阿彌陀佛，將來決定生淨土，這就完全對了。

蓮師講述觀世音 大悲垂視六道眾

隨後，蓮花生教誡藏諸王臣：

此大悲尊者觀世音，大悲心無有間斷垂視六道眾生！其大悲慈愍，緣於有情之大悲，猶如獨子之母般悲愍六道眾生。以大悲垂視被痛苦逼惱，難以忍受之六道有情眾。

緣妙法之大悲者，謂 嗡瑪呢巴美吽——六字大明咒！

嗡字，息滅天人衰墮之痛苦令獲得安樂

瑪字，息滅非天諍鬥之痛苦令獲得安樂

尼字，息滅人類痛苦令獲得安樂

巴字，息滅傍生痴啞痛苦令獲得安樂

美字，息滅餓鬼飢渴痛苦令獲得安樂

吽字，息滅地獄寒熱痛苦令獲得安樂。

彼亦，以國王為主之眾生行持十善故，獲得善趣天人果位。雖得天人果位，然未超越痛苦。天人壽歿時，出現下墮痛苦，身上發出臭味，身體光明消失，自然香稻及沐浴水池乾枯，駿馬、如意牛亦走失，以神通現見天之福德已耗盡，將墮入惡趣感受難忍痛苦，而大悲尊者觀世音垂視於彼。

以嗔恨嫉妒為主，行持十不善因，故而受生於非天。天與非天戰鬥時，天多福德大故，非天多失敗，常被兵器輪損傷受害而致死，遭到咬噬；非天自己內部亦諍鬥、諍辯而感受劇烈難忍痛苦。壽歿後墮入惡趣，自己了知後更是萬分痛苦。

雖受生於人道，亦不能超越痛苦。最初生之痛苦：住於母胎，當母親行走時，如同行於懸崖險處；當母親飽足時，如同夾於山岩中；當母親起立時，如同簸揚於風中；當母親寢睡時，如同被大山壓迫；當母親猛厲勞作時及下坐時，身體如同被割斷般：出生時，氣息壅塞，如同被剝皮般；從產門落下時，如同被拋入荊棘叢中一般；母親抱取時，如同鷂鷹叼捉雛鳥般。

隨後，長到壯年時，精勤勞作稼穡瑣事，行住貧窮等痛苦，無量難思。

其次，老之痛苦：身體四大衰竭，光澤褪盡，諸根衰壞，眼盲耳聾，鼻涕流漏，牙齒脫落，結巴口吃，起立亦不能行走，坐下如同摔倒，子孫及他人不悅意，惟有自己感受衰老痛苦。

死亡痛苦來臨時，拋棄所珍愛之身體，離開聚合之伴侶，子孫及眷僕，留在世間，雖有多少財物亦無力帶走，如同石塊般拋棄身體，神識漂泊於惡趣中，所以非常痛苦。

乃至未死之間，亦有求不得之苦。常感飢餓疲乏，雖有亦不能養活之苦。擔憂與怨敵相會故，心如火焚。擔心不能護持親人，從而心感焦慮萬分。憂慮子嗣不能存活，擔心女兒無有嫁妝故， 時常辛勞稼穡瑣事，忙碌疲憊不堪，所以亦十分痛苦。又因行持十不善業而墮入惡趣，不能從極苦之中超越也！

受生為旁生，亦不能超越痛苦。有主人者，被人驅役耕地、馱物、殺戮。諸無主人者，亦有獵人獵殺野獸，漁夫捕撈魚類，猛獸相互殘殺。尤其是邊海中如酒糟般者，互相殘殺，以小食大，如馬糞上蒼蠅蚊蟲聚集般，自食己肉，彼等痛苦無量難思也。

受生為餓鬼，亦未超越痛苦。食物見為燒鐵，飲料見為膿血，腹中進食，結果身體燃燒。亦有得不到飲食之苦，雖得到喉嚨亦不能容納，雖容納腹中亦不滿，因食品有保護者故無自由享用，雖得到食品亦被他眾強奪。亦有空游惡鬼，不能自主迫害人類。死魂類損耗鬼自以何種病死亡，便不離彼病，令病入他人身內而迫害之，時常被他人捶打，自己亦痛苦無量。

受生為地獄眾生 寒熱痛苦亦無量

八熱地獄：復活地獄，每日百死百活

黑繩地獄，身體被劃分線條後，獄卒們用鋸剖割成塊；

眾合地獄，被放入鐵臼中，用鐵錘捶打

號叫地獄，被繩索縛捆脖子後大聲哀號

大號叫地獄，被放入熾火之鐵室中，大聲地慘叫

燒熱地獄，被放入大銅水器中熬煮

極熱地獄，用鐵鉗夾持後燒煮

無間地獄，以業風壓迫故，剎那亦難以忍受痛苦。

八寒地獄：啊啾啾地獄，冷凍後發出惡吼聲

具皰地獄，以業風嚴寒故，身上處處生出皰瘡

皰裂地獄，皰瘡裂開以後，流出黃水

緊牙地獄，冷凍後，牙關發出緊咬聲

裂如青蓮花地獄，冷凍後，身體裂成四瓣

裂如大青蓮花地獄，冷凍後身體傷口裂成八瓣

裂如蓮花地獄，冷凍後，身體傷口裂成十六瓣

裂如大蓮花地獄，冷凍後，身體傷口裂成三十二瓣。

又孤獨地獄者，白天感受痛苦，夜間死亡。

近邊地獄者，白日死亡百次。共同所感之苦者：行於沒膝之溏煨炕中，行於屍糞泥中，值遇利刃原砍斷骨肉，被降下之利劍雨傷害。又鐵柱山處處有十六指長鐵刃，常被上拉下拖於山中。

彼等之地獄須感受無量之痛苦也！

如是未能超越六趣痛苦自性之諸眾生，聖大悲觀世音自在尊者以聖眸恆時不斷垂視。

無緣大悲者，為斷除六趣輪回痛苦而垂視，嗡嗎尼巴美吽！

嗡字，斷除受生天道險地後，空盡天道處

瑪字，斷除受生非天險地後，空盡非天處

尼字，斷除受生人道險地後，空盡人道處

巴字，斷除受生旁生險地後，空盡旁生處

美字，斷除受生惡鬼險地後，空盡惡鬼處

吽字，斷除受生地獄險地後，空盡地獄處！

空盡六道處後，使輪回亦空盡，從而清淨引入佛剎，此所謂大悲精藏六字明咒也！

蓮花生無垢本生傳記中，大悲觀音以三種悲憫而垂視六道有情之第三十八章竟。