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#经典电影总是历久弥新##影迷嘉年华#【《让子弹飞》为什么历久弥新，因为除了各种申遗之外，还可以通过《让子弹飞》看懂姜文的所有电影】

姜文的电影有些晦涩难懂，但看懂姜文的电影并不是没有方法。

以《让子弹飞》为例，看姜文的电影需引入三个视角，一是是历史视角；二个是姜文的价值观；三是姜文的文艺手法。

第一个视角：

《让子弹飞》的背景是1920年，此时的中国社会，正处于最撕裂的时代，《让子弹飞》的历史视角由此产生。

《让子弹飞》表面上是一出爽片，实际上讨论的是该不该放弃百姓与如何革/命。

鹅城的百姓从来都是逆来顺受、听天由命，他们没有独立思考的能力，只知道谁赢就帮谁。

但假装马邦德的张麻子的到来，教了他们如何拨开云雾，看到青天白日，但他们骨子里根深蒂固的旧思想难以更改。

然而张麻子并没有没有放弃他们，而是引导他们走向革/命，引导他们站起来生活，这是不是与当时旧中国的现状相符？

第二个视角：

说完了电影的历史视角，再来谈谈电影的价值观。

姜文电影的价值观是两个对立面，也就是理性世界和感性世界，这种矛盾体所产生的差异，姜文通过艺术创造将其放在电影中。

小六子的惨死是感性，也让他一时失了理智。

感性让他赴黄四郎的鸿门宴，和兄弟们一起豁出性命杀掉黄四郎，但是理性却让他暂时放下愤怒，听从汤师爷的建议，杀/人诛/心。

清剿假张麻子后的部分就是张牧之理性的杀/人诛/心，以隔岸观火、抛砖引玉、李代桃僵三计，将黄四郎逼至险境。

这是《让子弹飞》中理性与感性的部分，价值观的对立，则体现在张牧之和他的兄弟们的对立。

张牧之是理想主义者，他的价值观是大同，这也导致他最后成了孤家寡人；他的兄弟们是现实主义者，他们的价值观是钱和权。

而张牧之要做的是清除掉这些现实，所以他才会在黄四郎碉堡的院子里，对黄四郎脱口而出：“没有你，对我很重要。”

这种理想与现实的对碰，就是张牧之和兄弟们矛盾的来源。

第三个视角：

最后是文艺特征，爱看电影的姜文是导演姜文最重要的一名观众。

他把才华都用到了满足属于自己这个知识和艺术水平都极高的观众身上，导致姜文的电影不接地气，或者说极度自恋。

这就是姜文电影中文艺手法的特征的来源，因为姜文骨子里是个文艺人。

因此，看姜文的电影，只要用这三种方法就可以看懂。#微博新知博主#

#国美停发员工工资#“哎哟，改良哦，改良哦，一辈子都没忘了改良。

老怕呀，落着什么人的后头，卖茶不成啊开公寓，公寓没有了添评书，你等添评书也不上座了。

我不怕丢人，我要添女招待，我总得活下去，我想尽了办法，不过是为着活下去，没干过缺德的事哎，没干过伤天害理的事哎。

我得罪了谁了，就那娘娘、那小刘麻子，还那个，啊，叫那沈处长啊，就那帮男女们，他们可都活得有滋有味的，干吗就不准我吃窝窝头哇？”——《茶馆》#微博新知博主#

#李玟删除中国好声音所有微博#李玟就是张麻子。

“来好声音，我只办三件事，公平、公平，还是xx的公平。”

可蓝台这种把一档节目做到拍无可拍却还在录制的秉性，又怎么会讲究公平和创新呢？

他们一向是师爷口中所说的三七分成之人，还是谁粉丝多，他们就帮谁的人，否则那个周杰伦的模仿者就不会一直待在《王牌对王牌》了。#微博新知博主#