鲁迅先生语录
1.人一旦悟透了就会变得沉默，不是没有与人相处的能力，而是没有了逢人作戏的兴趣。
2.当我沉默着的时候，我觉得充实，我将开口，同时感到空虚.。
——《野草》题辞
3.惟沉默是最高的轻蔑。
——《且介亭杂文附集》
4.人必生活著，爱才有所附丽。
——《伤逝》
5.我曾经尝得，失望无论大小，是一种苦味。
——《坟》
6.人世间真是难处的地方，说一个人“不通事故”，固然不是好话，但说他“深于世故”，也不是好话。
——《南腔北调集•世故三昧》
7.中国人的性情是总喜欢调和折中的，譬如你说，这屋子太暗，须在这里开一个窗，大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶他们就来调和，愿意开窗了。
——《无声的中国》
8.楼下一个男人病得要死，那间壁的一家唱着留声机；对面是弄孩子。楼上有两人狂笑；还有打牌声。河中的船上有女人哭着她死去的母亲。人类的悲欢并不相通，我只觉得他们吵闹。
——《小杂感》
9.我将用无所为和沉默求乞。我至少将得到虚无。
——《野草.求乞者》
10.勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。
——《华盖集·杂感》
11.中国各处是壁，然而无形，像“鬼打墙”一般，使你随时能“碰”，能打这墙的，能碰而不感到痛苦的，是胜利者。
——《碰壁之后》
12.记得有人说过，回忆多的人是没有出息的了，因为他眷念从前，难望再有勇猛的进取；但也有人说回忆是最为可喜的。
——《华盖集•忽然想到九》
13.猛兽是单独的，牛羊则结队；野牛的大队，就会排角成城以御强敌了，但拉开一匹，定只能牟牟地叫。人民与牛马同流，——此就中国而言，夷人别有分类法云，——治之之道，自然应该禁止集合：这方法是对的。
——《春末闲谈》
14.中国的孩子，只要生，不管他好不好，只要多，不管他才不才，生他们的人，不负教他的责任。
虽然“人口众多”这一句话，很可以闭了眼睛自负，然而这许多人口，便只在尘土中辗转，小的时候，不把他当人，大了以后也做不了人。
——《随感录廿五》
15.愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。
能做事的做事，能发声的发声。
有一分热，发一分光。
就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。
鲁迅先生遗嘱
(一) 不得因为丧事，收受任何人一文钱。但老朋友的，不在此例。
(二) 赶快收殓，埋掉，拉倒。
(三) 不要做任何关于纪念的事情。
(四) 忘记我，管自己生活。倘不，那就真是糊涂虫。
(五) 孩子长大，倘无才能，可寻点小事情过活，万不可去做空头文学家或美术家。
(六) 别人应许给你的事物，不可当真。
(七) 损着别人的牙眼，却反对报复，主张宽容的人，万勿和他接近。
1.人一旦悟透了就会变得沉默，不是没有与人相处的能力，而是没有了逢人作戏的兴趣。
2.当我沉默着的时候，我觉得充实，我将开口，同时感到空虚.。
——《野草》题辞
3.惟沉默是最高的轻蔑。
——《且介亭杂文附集》
4.人必生活著，爱才有所附丽。
——《伤逝》
5.我曾经尝得，失望无论大小，是一种苦味。
——《坟》
6.人世间真是难处的地方，说一个人“不通事故”，固然不是好话，但说他“深于世故”，也不是好话。
——《南腔北调集•世故三昧》
7.中国人的性情是总喜欢调和折中的，譬如你说，这屋子太暗，须在这里开一个窗，大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶他们就来调和，愿意开窗了。
——《无声的中国》
8.楼下一个男人病得要死，那间壁的一家唱着留声机；对面是弄孩子。楼上有两人狂笑；还有打牌声。河中的船上有女人哭着她死去的母亲。人类的悲欢并不相通，我只觉得他们吵闹。
——《小杂感》
9.我将用无所为和沉默求乞。我至少将得到虚无。
——《野草.求乞者》
10.勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。
——《华盖集·杂感》
11.中国各处是壁，然而无形，像“鬼打墙”一般，使你随时能“碰”，能打这墙的，能碰而不感到痛苦的，是胜利者。
——《碰壁之后》
12.记得有人说过，回忆多的人是没有出息的了，因为他眷念从前，难望再有勇猛的进取；但也有人说回忆是最为可喜的。
——《华盖集•忽然想到九》
13.猛兽是单独的，牛羊则结队；野牛的大队，就会排角成城以御强敌了，但拉开一匹，定只能牟牟地叫。人民与牛马同流，——此就中国而言，夷人别有分类法云，——治之之道，自然应该禁止集合：这方法是对的。
——《春末闲谈》
14.中国的孩子，只要生，不管他好不好，只要多，不管他才不才，生他们的人，不负教他的责任。
虽然“人口众多”这一句话，很可以闭了眼睛自负，然而这许多人口，便只在尘土中辗转，小的时候，不把他当人，大了以后也做不了人。
——《随感录廿五》
15.愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。
能做事的做事，能发声的发声。
有一分热，发一分光。
就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。
鲁迅先生遗嘱
(一) 不得因为丧事，收受任何人一文钱。但老朋友的，不在此例。
(二) 赶快收殓，埋掉，拉倒。
(三) 不要做任何关于纪念的事情。
(四) 忘记我，管自己生活。倘不，那就真是糊涂虫。
(五) 孩子长大，倘无才能，可寻点小事情过活，万不可去做空头文学家或美术家。
(六) 别人应许给你的事物，不可当真。
(七) 损着别人的牙眼，却反对报复，主张宽容的人，万勿和他接近。
#博物馆奇妙漫游##文明之美看东方# 今天，小状元为小伙伴们展示【北齐崔氏宗门宝塔之颂】拓片。
全文抄录并标点于下：
盖正道冲静，若觉者晓其壃，危途渊□□，惛者迷于境，然昞昞慧室，烛恒莫之所断，而闇闇愚堂，瞋常靡之所绝，唯十号慈尊。独升般若之岳，八难毒品，众沦生死之河，於是能仁开运，德光六道，圣期隐曜，涌沸三途，遂致金门停唱，范户流音，育三层构而形布真檀。德体而影拖，是故崔氏宗门芳树高岸，与金壁量同轩，盖自先冠冕仍此，迺祖迺孙，唯□唯道，合亲烟一十六家，等味典食，文契崇玄，拭无以为功，捨珍投匠，以大齐天保九年岁在戊寅十月廿三日敬造宝塔一区，磐基数刃，宇架崚嶒，缘栌郁律，扶爵篱之初起，逼祇桓而创成，且内龛题丽色，窟著金仪，万相虚飞，千形□立，丹青照灼，珠紫扬辉，士女还观于焉。□迈以斯福，善愿皇家民祉，仓生唯赖，范轮不息，锋炭仍伓，其辞曰：
眇眇至圣，绝响无形。应德王室，鹿苑扬名。于兹有体，复示提河。宝池稍竭，秽垢生多。妙解之士，可谓崔宗。邀衢起塔，为人善功。化物须导，理无不扬。凭斯金石，以托永章。
崔叔凤、崔麟、崔文起、崔伏援、崔徽业、崔兰、崔提、崔叔宝、崔荣宾、崔暎世、崔法护、崔昙方、崔环、崔老虎、崔远、崔敬元、崔略、崔侯、崔祖文、崔郎环、崔元长、崔波、崔徽祖、崔智彦、崔珍宝、崔均、崔庆宾、崔智休、崔孝穆、崔山岩。
【北齐崔氏宗门宝塔之颂刻石】 青石质，长方形，高51、宽125、厚20厘米。刻于北齐天保九年（558），系青州广福寺遗物，1980年征集入馆。刻石右侧镌有减地阳文“崔氏宗门宝塔之颂”8个大字。正文魏碑体，共30行，满行16字，计410字。
#以物读史看青州# https://t.cn/z83U1Se
全文抄录并标点于下：
盖正道冲静，若觉者晓其壃，危途渊□□，惛者迷于境，然昞昞慧室，烛恒莫之所断，而闇闇愚堂，瞋常靡之所绝，唯十号慈尊。独升般若之岳，八难毒品，众沦生死之河，於是能仁开运，德光六道，圣期隐曜，涌沸三途，遂致金门停唱，范户流音，育三层构而形布真檀。德体而影拖，是故崔氏宗门芳树高岸，与金壁量同轩，盖自先冠冕仍此，迺祖迺孙，唯□唯道，合亲烟一十六家，等味典食，文契崇玄，拭无以为功，捨珍投匠，以大齐天保九年岁在戊寅十月廿三日敬造宝塔一区，磐基数刃，宇架崚嶒，缘栌郁律，扶爵篱之初起，逼祇桓而创成，且内龛题丽色，窟著金仪，万相虚飞，千形□立，丹青照灼，珠紫扬辉，士女还观于焉。□迈以斯福，善愿皇家民祉，仓生唯赖，范轮不息，锋炭仍伓，其辞曰：
眇眇至圣，绝响无形。应德王室，鹿苑扬名。于兹有体，复示提河。宝池稍竭，秽垢生多。妙解之士，可谓崔宗。邀衢起塔，为人善功。化物须导，理无不扬。凭斯金石，以托永章。
崔叔凤、崔麟、崔文起、崔伏援、崔徽业、崔兰、崔提、崔叔宝、崔荣宾、崔暎世、崔法护、崔昙方、崔环、崔老虎、崔远、崔敬元、崔略、崔侯、崔祖文、崔郎环、崔元长、崔波、崔徽祖、崔智彦、崔珍宝、崔均、崔庆宾、崔智休、崔孝穆、崔山岩。
【北齐崔氏宗门宝塔之颂刻石】 青石质，长方形，高51、宽125、厚20厘米。刻于北齐天保九年（558），系青州广福寺遗物，1980年征集入馆。刻石右侧镌有减地阳文“崔氏宗门宝塔之颂”8个大字。正文魏碑体，共30行，满行16字，计410字。
#以物读史看青州# https://t.cn/z83U1Se
从来如此，便对么？
——《狂人日记》
当我沉默着的时候，我觉得充实，我将开口，同时感到空虚。
——《野草》题辞
惟沉默是最高的轻蔑。
——《且介亭杂文附集》
人必生活著，爱才有所附丽。
——《伤逝》
我曾经尝得，失望无论大小，是一种苦味。
——《坟》
人世间真是难处的地方，说一个人“不通事故”，固然不是好话，但说他“深于世故”，也不是好话。
——《南腔北调集•世故三昧》
中国人的性情是总喜欢调和折中的，譬如你说，这屋子太暗，须在这里开一个窗，大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶他们就来调和，愿意开窗了。
——《无声的中国》
楼下一个男人病得要死，那间壁的一家唱着留声机；对面是弄孩子。楼上有两人狂笑；还有打牌声。河中的船上有女人哭着她死去的母亲。人类的悲欢并不相通，我只觉得他们吵闹。
——《小杂感》
我将用无所为和沉默求乞。我至少将得到虚无。
——《野草.求乞者》
勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。
——《华盖集·杂感》
天地有如此静穆，我不能大笑而且歌唱。天地即不如此静穆，我或者也将不能。
——《野草.序》
中国各处是壁，然而无形，像“鬼打墙”一般，使你随时能“碰”，能打这墙的，能碰而不感到痛苦的，是胜利者。
——《碰壁之后》
记得有人说过，回忆多的人是没有出息的了，因为他眷念从前，难望再有勇猛的进取；但也有人说回忆是最为可喜的。
——《华盖集•忽然想到九》
猛兽是单独的，牛羊则结队；野牛的大队，就会排角成城以御强敌了，但拉开一匹，定只能牟牟地叫。人民与牛马同流，——此就中国而言，夷人别有分类法云，——治之之道，自然应该禁止集合：这方法是对的。
——《春末闲谈》
中国的孩子，只要生，不管他好不好，只要多，不管他才不才，生他们的人，不负教他的责任。
虽然“人口众多”这一句话，很可以闭了眼睛自负，然而这许多人口，便只在尘土中辗转，小的时候，不把他当人，大了以后也做不了人。
——《随感录廿五》
愿__ __青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。
能做事的做事，能发声的发声。
有一分热，发一分光。
就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。
.
——《狂人日记》
当我沉默着的时候，我觉得充实，我将开口，同时感到空虚。
——《野草》题辞
惟沉默是最高的轻蔑。
——《且介亭杂文附集》
人必生活著，爱才有所附丽。
——《伤逝》
我曾经尝得，失望无论大小，是一种苦味。
——《坟》
人世间真是难处的地方，说一个人“不通事故”，固然不是好话，但说他“深于世故”，也不是好话。
——《南腔北调集•世故三昧》
中国人的性情是总喜欢调和折中的，譬如你说，这屋子太暗，须在这里开一个窗，大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶他们就来调和，愿意开窗了。
——《无声的中国》
楼下一个男人病得要死，那间壁的一家唱着留声机；对面是弄孩子。楼上有两人狂笑；还有打牌声。河中的船上有女人哭着她死去的母亲。人类的悲欢并不相通，我只觉得他们吵闹。
——《小杂感》
我将用无所为和沉默求乞。我至少将得到虚无。
——《野草.求乞者》
勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。
——《华盖集·杂感》
天地有如此静穆，我不能大笑而且歌唱。天地即不如此静穆，我或者也将不能。
——《野草.序》
中国各处是壁，然而无形，像“鬼打墙”一般，使你随时能“碰”，能打这墙的，能碰而不感到痛苦的，是胜利者。
——《碰壁之后》
记得有人说过，回忆多的人是没有出息的了，因为他眷念从前，难望再有勇猛的进取；但也有人说回忆是最为可喜的。
——《华盖集•忽然想到九》
猛兽是单独的，牛羊则结队；野牛的大队，就会排角成城以御强敌了，但拉开一匹，定只能牟牟地叫。人民与牛马同流，——此就中国而言，夷人别有分类法云，——治之之道，自然应该禁止集合：这方法是对的。
——《春末闲谈》
中国的孩子，只要生，不管他好不好，只要多，不管他才不才，生他们的人，不负教他的责任。
虽然“人口众多”这一句话，很可以闭了眼睛自负，然而这许多人口，便只在尘土中辗转，小的时候，不把他当人，大了以后也做不了人。
——《随感录廿五》
愿__ __青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。
能做事的做事，能发声的发声。
有一分热，发一分光。
就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。
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