子曰：贤者辟世，其次辟地，其次辟色，其次辟言。

译文：孔子说贤人逃避恶浊乱世而隐居，其次是则地方而住，再其次是避开不好的脸色，再其次是避开恶言。

这好像是孔子告诉我们很多做事的权谋。我们知道“不学无术”这句成语，反过来，就是除了学问要好，把握住原则以外，还要懂得处世之方。孔子所讲的这些话都是术，也就是方法。这的“辟”就是“避”的古写。

“贤者辟世”时代混乱的时候，不与现实发生关系，脱离这现实社会，和隐士一样修道去。再其次是“辟地”，一个地方太浑浊，不同意这环境，就离开这个地方。再其次“辟色”，处世态度上要注意，在乱世动荡的社会中，对人对事，言论思想要端正严谨，对任何人的态度都要和善，能够包容别人，不要有傲慢、鄙薄的态度。看着风头不对，他大概和我合不来了，那自己就早一点离开吧！再其次是“辟言”不发牢骚。这是孔子告诉我们的四辟。由此看来，孔子对于隐士思想，何尝不赞成！他教弟子们的四辟，已经走上隐士的路子了。

这一段表面上看，孔子反对隐士，实际上这一段包含着浓厚的隐士思想。“贤者辟世”，时代不对了，觉得无能为力了，挽回不了的时候，只有避世。那么避世干什么呢？就是保持有用之身，等待机会，做更大的贡献，将不好听点就是消极的自全其身。

不但在这一段，《论语》里有许多地方，孔子都提出过这种主张：如“邦有道危言危行，邦无道危行言孙”，乃至于对南容的奖评“邦有道不废，邦无道免于刑戮”，可见孔子的观念中，何尝完全抹杀隐士思想。

润生读《论语》之《宪问》篇三十九

子曰：贤者辟世，其次辟地，其次辟色，其次辟言。

译文：孔子说贤人逃避恶浊乱世而隐居，其次是则地方而住，再其次是避开不好的脸色，再其次是避开恶言。

这好像是孔子告诉我们很多做事的权谋。我们知道“不学无术”这句成语，反过来，就是除了学问要好，把握住原则以外，还要懂得处世之方。孔子所讲的这些话都是术，也就是方法。这的“辟”就是“避”的古写。

“贤者辟世”时代混乱的时候，不与现实发生关系，脱离这现实社会，和隐士一样修道去。再其次是“辟地”，一个地方太浑浊，不同意这环境，就离开这个地方。再其次“辟色”，处世态度上要注意，在乱世动荡的社会中，对人对事，言论思想要端正严谨，对任何人的态度都要和善，能够包容别人，不要有傲慢、鄙薄的态度。看着风头不对，他大概和我合不来了，那自己就早一点离开吧！再其次是“辟言”不发牢骚。这是孔子告诉我们的四辟。由此看来，孔子对于隐士思想，何尝不赞成！他教弟子们的四辟，已经走上隐士的路子了。

这一段表面上看，孔子反对隐士，实际上这一段包含着浓厚的隐士思想。“贤者辟世”，时代不对了，觉得无能为力了，挽回不了的时候，只有避世。那么避世干什么呢？就是保持有用之身，等待机会，做更大的贡献，将不好听点就是消极的自全其身。

不但在这一段，《论语》里有许多地方，孔子都提出过这种主张：如“邦有道危言危行，邦无道危行言孙”，乃至于对南容的奖评“邦有道不废，邦无道免于刑戮”，可见孔子的观念中，何尝完全抹杀隐士思想。

TMD 板凳被人偷了 我也很无语
今天讲完课就emo了 买了好多饮料喝着开心
自导自编自演 无一人参考 四个标题创了一星期
我尽力了 以一人之力对抗团队 我做不到 当局者是我 旁观者还得是我 我要发发牢骚 因为我很烦 靠我自己自生自灭吧
突然感觉自己上镜还挺好看 我一直认为我的脸很大 其实不大
今天大开眼界了 听到了播音主持腔来讲课 听到了数学都可以讲的生动 听到了地道英语发音全程英文讲课。我的妈 太牛了。
放假我得好好玩
没关系 失败就失败 我就这个水平了 靠自己弄成这样 没办法 都是命 屡败屡战吧
不过确实有收获 见到了更多讲课牛的人 这是我从幼儿园到高中从未听到过得课 老师的差距真的大[允悲]
老娘最美 不接受反驳。偷我板凳的人给我等着 明天就去调监控[黑线]