把这篇《禅密净》无上开示弄清楚，参明白。找到自己丢失的这本《无字真经》在那里，弄清楚并努力精进地来参悟，护持啊！才是真修行，才能成为一个完整的佛弟子。8一一841
《一个完整的修行人》
一个完整的修行者，明白了自己的方向，才有自己对自己和目相处的世界。这是自己的洞天大道的学校，必读的一本《无字真经》。首先学会和找到自己对自己如何和解的答案。才能有机会，读懂这本无字真经。和解是谁和谁的课题？是原本就存在的，还是从心外重新找来的？这个问题很重要，要真正找到答案？和找准答案，古往今来，很是个问题的问题，到头来，还是问题的问题，任然是大问题？正确的答案，需要自己去发现啊！
为什么自己与自己，必须要和解。其实就是通常所说的，对自己要释怀而不是去释怀别人。释怀的真正涵义，是自己发现了自己，有一个全新的自己，而自己从来不知道，不仅不知道，反而还根本不相
信有个全新的自己，优于自己的自己。古往今来，在娑婆世界中大搞六道轮回。让自己的天下纷乱不堪，使得自己，找不到正确的方向的自己，原本应该得到了某种程度的自己，对自己有一个和解和凉解的自己无灾无难世界！名之曰：《释怀》。
《释怀》了的这本无字经，很好啊！读懂的人都知道太爽了，若是知道每一次，释怀皆是一次自我的释怀，继续走的路就会好用多多哟！

亲们，下午好。[抱拳][抱拳][抱拳]
可曾知道“怀素书蕉”的故事吗？“颠张狂素”之素便是。

【七律 恣意龙蛇】
(平水韵 下平一先)
恣意龙蛇走马川，
挥毫落下鬼神咽。
万株抱椠肥蕉叶，
无字盈怀瘦草铅。
荡荡围庵书始醉，
萋萋作瓮笔方禅。
汉唐隶楷周秦篆，
尽墨池塘问世癫。

诗中，(1)怀素书蕉，见唐·陆羽《怀素传》载：“酒酣兴发，遇寺壁里墙、衣裳器皿，靡不书之。贫无纸，乃种芭蕉万余株，以供挥洒”，自称其所为“绿天庵”；
(2)篆书分大篆、小篆，大篆有甲骨文，金文和石鼓文。甲骨文发掘于殷墟是商代的文字。秦统一六国后，因小篆书写复杂，出现了隶书，东汉达顶峰，楷书则成熟于唐，书法字体的发展大致以篆、隶、草、楷、行为序。
辛丑六月廿八 于半墅堂

沉静是一种修养，是一种美丽，是一种境界。倾听自己的心跳，感受思想的脉动，回归真实的自己，这就是沉静。以静识物、以静观心，心清则静。欲心静必先心清，心静后方能心清，二者相辅相成。心不清，不知欲不知为，难去燥心难静。心不静，则欲速而不达，心难清。有书中写道：禅的最高境界是无字；音乐最高境界是无词；爱的最高境界是无言；生活最高的境界是理解；朋友彼此间的最高境界是此时无声胜有声。这些种种的境界，包含很深的寓意，那就时常保持一种宁静如水的心态。