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在新传备考的过程中，有不少名词和数字有关。这些带有数字的名词往往难以在考场上通过随机应变（lian meng dai cai）解答，需要进行精准的记忆。与此同时，这些名词之间还有着潜在的联系。

今天，我们会通过列表对比，为大家梳理新传考研中需要掌握的“数词”。

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喜马拉雅听书：斯托夫人的wei大作品《汤姆叔叔的小屋》。这是一部改写美国li史，也就是间接改变了世界li史的一本书，发行量仅次于《shen经》，引发了废奴运动，导致了美国内zhan。
我感觉这本小说应该是有三条线：汤姆叔叔无疑是这本书的主线，这位忠诚勤恳博爱的人物无需我来赘述，我只感到愚忠人物的可悲结局，同中国旧有文化“jun要臣死，臣不得不死。父要子亡，子不得不亡”又有什么区别呢？那些有能力反kang的，如“岳飞”，还不是一样引颈受戮？李－斯莫林说：当思想改变你的思想,那就是哲学;当上帝改变你的思想,那就是信仰;当事实改变你的思想,那就是科学。汤姆叔叔既是死在nu隶制du下，也是死在自己的xin仰上。
你看第二条线上的人物就走了一条截然相反的道路，乔治和伊丽莎夫妻俩，从一开始就不屈服于命运的安排，想尽办法千辛万苦终于逃到了加拿大，并且过上了幸福的生活。影响最深且流传最广的的一句话，他们抵达加拿大时，接待者说：虽然你们一无所有，但是你们自游了”！
第三条线是圣克莱尔的小伊娃，这个浑身充满圣洁光环的小天使，与汤姆叔叔交相辉映，却命运多舛，童年夭折。似乎也是斯托夫人有意为之，因为以作者当年那个时dai，如果让小伊娃长大去对抗整个nu隶制，无异于螳臂挡车，她的爸爸圣克莱尔的悲惨结局便是明证。
有爱的人不得善终，反kang者获得新生，shang帝眷顾谁岂不是一目了然？
大洋彼岸的那个国家，建guo仅仅两百多年，而且从建国期至上个世纪初期，从买卖nu隶到种族歧视，从最野蛮到人人向往的自游之地，期间的内zhan也仅仅经历过一场南北战争，就解决了许多深层次触及人性的问题，而我们五千年文明伴随着gai朝huan代战争不休，没有解决人的nu颜媚骨，相反却周而复始换着法子bei躬屈膝，这个是不是值得我们去探讨深思？胡适先生曾经给了一个答案，不知道正不正确，他是这样说的：外国为什么治了以后就不再乱了？因为他们有上千年的大学，能够给社会提供良好的教育生态和人格培养。中国在历史上治乱循环，缺的也是这一点。
只是胡适眼中的”大学”和我们现在的＂大学”，恐怕已经是不一样的内涵了吧！