#第六届全国特殊人群话语研究 暨老年语言学研究求索论坛##第六届全国特殊人群话语研究暨老年语言学研究求索论坛##《大智健晚年》公益讲座摘要及专家简介#
周爱红，医学博士，首都医科大学宣武医院神经内科副主任医师，副教授，硕士研究生导师。专长于认知障碍、语言障碍、变性病的诊治。兼任中国阿尔茨海默病防治协会理事，中国老年医学会认知障碍分会常务委员，中国微循环学会神经变性病专业委员会神经康复学组委员等。主持及参加多项国家级课题。参编《临床痴呆病学》 、《中国痴呆与认知障碍诊治指南》、《血管性认知障碍诊治指南》、《神经内科疾病临床诊疗规范教程》等临床专著和指南性论著。获（中华医学会）中华医学科技奖二等奖，北京市科技进步奖二等奖，获评北京市卫生系统高层次卫生技术人才。
【发言题目】
阿尔茨海默病的全程预防
【发言摘要】
随着人口老龄化，痴呆与神经变性相关疾病正在成为导致我国老年人丧失自理能力和死亡的主要疾病群。阿尔茨海默病是老年期痴呆最常见的病因，对患者本人、家庭和社会带来沉重负担。有很多疾病和因素增加阿尔茨海默的发病风险，全程控制各种危险因素预防或推迟阿尔茨海默病的发生至关重要。
周爱红，医学博士，首都医科大学宣武医院神经内科副主任医师，副教授，硕士研究生导师。专长于认知障碍、语言障碍、变性病的诊治。兼任中国阿尔茨海默病防治协会理事，中国老年医学会认知障碍分会常务委员，中国微循环学会神经变性病专业委员会神经康复学组委员等。主持及参加多项国家级课题。参编《临床痴呆病学》 、《中国痴呆与认知障碍诊治指南》、《血管性认知障碍诊治指南》、《神经内科疾病临床诊疗规范教程》等临床专著和指南性论著。获（中华医学会）中华医学科技奖二等奖，北京市科技进步奖二等奖，获评北京市卫生系统高层次卫生技术人才。
【发言题目】
阿尔茨海默病的全程预防
【发言摘要】
随着人口老龄化，痴呆与神经变性相关疾病正在成为导致我国老年人丧失自理能力和死亡的主要疾病群。阿尔茨海默病是老年期痴呆最常见的病因，对患者本人、家庭和社会带来沉重负担。有很多疾病和因素增加阿尔茨海默的发病风险，全程控制各种危险因素预防或推迟阿尔茨海默病的发生至关重要。
#第六届全国特殊人群话语研究 暨老年语言学研究求索论坛##第六届全国特殊人群话语研究暨老年语言学研究求索论坛##《大智健晚年》公益讲座摘要及专家简介#
王刚石，中国人民解放军总医院第二医学中心消化科主任医师，教授，博士研究生导师。解放军医学院老年医学博士学位，美国国立卫生院博士后。擅长老年人消化系统疾病及其在共病状态下各种急危重症的救治和综合评估。以第一负责人承担国家自然科学基金面上项目、军队医疗科研项目等。相关成果获军队科技进步二等奖和国家发明专利。中华医学会消化病学分会老年消化协作组秘书、中华医学会老年病学分会消化学组委员，中国老年学和老年医学学会老年病学分会常委消化病专家委员会常务副主任委员，中国老年医学学会消化分会副总干事。
【发言题目】
老年患者的综合评估与管理
【发言摘要】
老龄化给社会带来了巨大的压力和挑战，健康老龄化已成为全球重点关注的领域，健康老年人的评价不再局限于无病，而逐渐向机体功能的发挥和良好状态过渡。老年是一个多病的群体，不仅多病共存，且易出现若干种只发生在晚年的复杂健康状况，这些情况在传统的卫生服务模式和医学研究中往往被忽视。根据老年人特殊的生理特点和多病共存的病理现象，产生了对老年机体进行客观的整体评估的需求，由此出现了老年综合评估，包括了疾病、功能、认知、精神心理、环境、社会等多个方面，最终形成能满足老年人医护需求的完整的治疗和长期随访方案，并可通过开发和实施干预措施以改善老人的生活质量和预后。本讲座结合健康老龄、主动健康，讨论老年综合评估在老年群体中的应用和意义。
王刚石，中国人民解放军总医院第二医学中心消化科主任医师，教授，博士研究生导师。解放军医学院老年医学博士学位，美国国立卫生院博士后。擅长老年人消化系统疾病及其在共病状态下各种急危重症的救治和综合评估。以第一负责人承担国家自然科学基金面上项目、军队医疗科研项目等。相关成果获军队科技进步二等奖和国家发明专利。中华医学会消化病学分会老年消化协作组秘书、中华医学会老年病学分会消化学组委员，中国老年学和老年医学学会老年病学分会常委消化病专家委员会常务副主任委员，中国老年医学学会消化分会副总干事。
【发言题目】
老年患者的综合评估与管理
【发言摘要】
老龄化给社会带来了巨大的压力和挑战，健康老龄化已成为全球重点关注的领域，健康老年人的评价不再局限于无病，而逐渐向机体功能的发挥和良好状态过渡。老年是一个多病的群体，不仅多病共存，且易出现若干种只发生在晚年的复杂健康状况，这些情况在传统的卫生服务模式和医学研究中往往被忽视。根据老年人特殊的生理特点和多病共存的病理现象，产生了对老年机体进行客观的整体评估的需求，由此出现了老年综合评估，包括了疾病、功能、认知、精神心理、环境、社会等多个方面，最终形成能满足老年人医护需求的完整的治疗和长期随访方案，并可通过开发和实施干预措施以改善老人的生活质量和预后。本讲座结合健康老龄、主动健康，讨论老年综合评估在老年群体中的应用和意义。
迷信 又何妨
听到有人说:"信佛干什么?那是迷信。"说话斩钉截铁，语气不屑一顾，样貌不以为然。
说此话之人，可能没理解“迷信”二字，也不明白“佛”之意涵，同时也说明，佛法离人群远矣!
“迷信”二字，其意甚好，不觉得是贬义，而是如实的表达了信仰者的真实状态。凡夫众生都在迷--愚迷、迷执、迷惘、迷思、迷情、迷糊，何时觉悟过?所以，这样的众生即便来学佛，也只能是迷信，迷着相信，不可能觉信、正信、净信。
吴鸾大师说，“三界是虚伪相、污染相、颠倒相、破坏相，轮转相，无穷相。”又说，"此三界，盖是生死凡夫流转之暗
宅;皆是有漏邪道所生;长寝大梦，莫知怖出。"大师一语道破此三界之真实相
状，也一针见血地说明了凡夫众生之真实面貌一一迷而不悟、愚痴暗昧。
这样的众生，难道以他的智慧能正信佛法吗?绝不可能。再者，佛是什么境界?“声闻或菩萨，莫能究圣心，譬如从生
盲，欲行开导人。如来智慧海，深广无涯底，二乘非所测，唯佛独明了。"连二乘圣人都无法测度佛的智慧，更何况是凡夫。所以说，凡夫信佛确确实实是“迷信’ --迷而相信佛的救度。
迷信并不可怕，可怕的是迷而不信。虽迷，若信佛救度，可得解脱:若迷，不信佛救度，永劫沉沦。故迷信，不可不有，反而应当随喜赞叹;利益之大，何乐不为?
好比一个身处险境迷了路的瞎子，若能信顺明眼人在前面带路指引，说东往东，说西向西，定能走出困境，绝处逢生;否则，必死无疑。
迷界众生，若能一心归命，仰佛救度，专称佛名，即可觉悟如佛，度脱生死:若不如是，则从迷入迷，从冥入冥，永无出离之缘。故迷信，是大智，是大慧，“潜通佛智，暗合道妙”故。
此外，一般人认为学佛是迷信，是因为不了解，因不了解而误解，这便是天底下最大的冤假错案了。所以，若能了解，哪怕少分，也不可能不来信佛念佛。
佛是什么?佛是清净、光明、欢喜、平等、慈悲、智慧、自在、觉悟。
因为我们有罪业、污秽、烦恼，所以要信佛念佛靠佛，佛给我们清净;
因为我们有黑暗、无名、颠倒，所以要信佛念佛靠佛，佛给我们光明:
因为我们有委屈、伤心、难过，所以要信佛念佛靠佛，佛给我们欢喜;
因为我们有对立、分别、逼迫，所以要信佛念佛靠佛，佛给我们平等;
因为我们有痛苦、恐惧、不安，所以要信佛念佛靠佛，佛给我们慈悲;
因为我们有贪爱、瞋恨、愚痴，所以要信佛念佛靠佛，佛给我们智慧;
因为我们有执着、妄想、轮回，所以要信佛念佛靠佛，佛给我们自在;
因为我们有迷惑、情思、系缚，所以要信佛念佛靠佛，佛给我们觉悟。
一个人，若想追求清净、安乐、自在、觉悟的生命，必须要通过佛法才能达成，只有靠佛，才能离苦得乐、破迷开悟，乃至转凡成圣。反观世间种种，只会给我们带来无尽的烦恼和痛苦。
信佛不信佛，念佛不念佛，端看自己的选择。就算迷信，又何妨?!
听到有人说:"信佛干什么?那是迷信。"说话斩钉截铁，语气不屑一顾，样貌不以为然。
说此话之人，可能没理解“迷信”二字，也不明白“佛”之意涵，同时也说明，佛法离人群远矣!
“迷信”二字，其意甚好，不觉得是贬义，而是如实的表达了信仰者的真实状态。凡夫众生都在迷--愚迷、迷执、迷惘、迷思、迷情、迷糊，何时觉悟过?所以，这样的众生即便来学佛，也只能是迷信，迷着相信，不可能觉信、正信、净信。
吴鸾大师说，“三界是虚伪相、污染相、颠倒相、破坏相，轮转相，无穷相。”又说，"此三界，盖是生死凡夫流转之暗
宅;皆是有漏邪道所生;长寝大梦，莫知怖出。"大师一语道破此三界之真实相
状，也一针见血地说明了凡夫众生之真实面貌一一迷而不悟、愚痴暗昧。
这样的众生，难道以他的智慧能正信佛法吗?绝不可能。再者，佛是什么境界?“声闻或菩萨，莫能究圣心，譬如从生
盲，欲行开导人。如来智慧海，深广无涯底，二乘非所测，唯佛独明了。"连二乘圣人都无法测度佛的智慧，更何况是凡夫。所以说，凡夫信佛确确实实是“迷信’ --迷而相信佛的救度。
迷信并不可怕，可怕的是迷而不信。虽迷，若信佛救度，可得解脱:若迷，不信佛救度，永劫沉沦。故迷信，不可不有，反而应当随喜赞叹;利益之大，何乐不为?
好比一个身处险境迷了路的瞎子，若能信顺明眼人在前面带路指引，说东往东，说西向西，定能走出困境，绝处逢生;否则，必死无疑。
迷界众生，若能一心归命，仰佛救度，专称佛名，即可觉悟如佛，度脱生死:若不如是，则从迷入迷，从冥入冥，永无出离之缘。故迷信，是大智，是大慧，“潜通佛智，暗合道妙”故。
此外，一般人认为学佛是迷信，是因为不了解，因不了解而误解，这便是天底下最大的冤假错案了。所以，若能了解，哪怕少分，也不可能不来信佛念佛。
佛是什么?佛是清净、光明、欢喜、平等、慈悲、智慧、自在、觉悟。
因为我们有罪业、污秽、烦恼，所以要信佛念佛靠佛，佛给我们清净;
因为我们有黑暗、无名、颠倒，所以要信佛念佛靠佛，佛给我们光明:
因为我们有委屈、伤心、难过，所以要信佛念佛靠佛，佛给我们欢喜;
因为我们有对立、分别、逼迫，所以要信佛念佛靠佛，佛给我们平等;
因为我们有痛苦、恐惧、不安，所以要信佛念佛靠佛，佛给我们慈悲;
因为我们有贪爱、瞋恨、愚痴，所以要信佛念佛靠佛，佛给我们智慧;
因为我们有执着、妄想、轮回，所以要信佛念佛靠佛，佛给我们自在;
因为我们有迷惑、情思、系缚，所以要信佛念佛靠佛，佛给我们觉悟。
一个人，若想追求清净、安乐、自在、觉悟的生命，必须要通过佛法才能达成，只有靠佛，才能离苦得乐、破迷开悟，乃至转凡成圣。反观世间种种，只会给我们带来无尽的烦恼和痛苦。
信佛不信佛，念佛不念佛，端看自己的选择。就算迷信，又何妨?!
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