《青岩山游赋吟》并序[2022]
易律夫撰
序：青岩山在今西湘张家界市，上世纪八十年代初被人偶然发现，现改为“张家界风景区”。最初对她的宣传，而以港澳台等侨胞台胞陈复礼等，最为有力。其时的文著文章、摄影像册等，于报章杂志叠叠屡出，引起国内外知名人士的高度关注。或竞相鼓噪传扬，或为之管理缮修。使张家界的风景得以远播，闻名遐迩。至今已成为全华夏的一大旅游观光胜地。笔者亦于此地尚未完全对外开放时，即已先睹为快。故文中以自然景观为重。
山！峻奇秀逸青岩山，沉睡千年今始颜。犹似仙之人兮列如麻，又似华清池里贵妃艳。秀色可餐脂粉润，檀香阵阵充盛宴。古祖上山为饮食，今人游山仅观瞻。
青岩山峻美，风景尽奇绝。肴美味沁身，山奇有青烟。朝霞云蒸雾，野藤硕果在峻崖；清水出芙蓉，犹抱琵琶半遮眼。坡上花香溢，洞内肥兽列。山清水秀雅肴袭，人怡心旷无所抟。嘉地旅游思绵绵，天堂难攀青岩山。君不见，嵚崟巍峨，盘山路猎猎，车行难关无不险；君不见，树草繁茂，宿处鸟啼喧，溪潭洗巾如新洁。青岩上景致多，无处不有数不全。金鞭溪清桃花艳，腰子寨上看跳岩。雾海神龟保天书，万言不尽夫妻岩。更有庙祠添古趣，“龙凤庵”碑刻纪昔言。青岩山上景色鲜，似曾相识归巢燕。自伺览山无重数，独此岩壑百丈悬。人言此地古属海，至今尚存海螺蛋。沧海桑田叹幽怨，人世变幻倏忽间。此言未证论不缜，山奇物珍景无限。银杏树，猕猴桃，金丝雀伴娃娃鱼，你说不奇趣？青岩山上美如画，早霞晨雾景更鲜。
我为青岩山鼓与呼，惟为世人来此将性情冶。官与位，至此人能虚心间；金钱与美女，青岩山上把沟壑填。人间烦恼万万种，游戏人生重名脸。或上或下峥嵘苦，终见天底下皆空矣。古语阴阳八卦全，为主为臣将九五荐。人至理如言，言行不过为德全。有道者，百里风闻，为皇王仁人；无道者，咫尺天涯，是霸野俗夫。古人今人，游山吃山，皆已为然。惟道不弃，惟德尚全。思之味之，不能无德。久平安适，终归有道者。是以为诗赋，谨识记也。
附录：张家界风景（图自百度）
易律夫撰于公元1986年5月15日农历丙寅夏旬
易律夫撰
序：青岩山在今西湘张家界市，上世纪八十年代初被人偶然发现，现改为“张家界风景区”。最初对她的宣传，而以港澳台等侨胞台胞陈复礼等，最为有力。其时的文著文章、摄影像册等，于报章杂志叠叠屡出，引起国内外知名人士的高度关注。或竞相鼓噪传扬，或为之管理缮修。使张家界的风景得以远播，闻名遐迩。至今已成为全华夏的一大旅游观光胜地。笔者亦于此地尚未完全对外开放时，即已先睹为快。故文中以自然景观为重。
山！峻奇秀逸青岩山，沉睡千年今始颜。犹似仙之人兮列如麻，又似华清池里贵妃艳。秀色可餐脂粉润，檀香阵阵充盛宴。古祖上山为饮食，今人游山仅观瞻。
青岩山峻美，风景尽奇绝。肴美味沁身，山奇有青烟。朝霞云蒸雾，野藤硕果在峻崖；清水出芙蓉，犹抱琵琶半遮眼。坡上花香溢，洞内肥兽列。山清水秀雅肴袭，人怡心旷无所抟。嘉地旅游思绵绵，天堂难攀青岩山。君不见，嵚崟巍峨，盘山路猎猎，车行难关无不险；君不见，树草繁茂，宿处鸟啼喧，溪潭洗巾如新洁。青岩上景致多，无处不有数不全。金鞭溪清桃花艳，腰子寨上看跳岩。雾海神龟保天书，万言不尽夫妻岩。更有庙祠添古趣，“龙凤庵”碑刻纪昔言。青岩山上景色鲜，似曾相识归巢燕。自伺览山无重数，独此岩壑百丈悬。人言此地古属海，至今尚存海螺蛋。沧海桑田叹幽怨，人世变幻倏忽间。此言未证论不缜，山奇物珍景无限。银杏树，猕猴桃，金丝雀伴娃娃鱼，你说不奇趣？青岩山上美如画，早霞晨雾景更鲜。
我为青岩山鼓与呼，惟为世人来此将性情冶。官与位，至此人能虚心间；金钱与美女，青岩山上把沟壑填。人间烦恼万万种，游戏人生重名脸。或上或下峥嵘苦，终见天底下皆空矣。古语阴阳八卦全，为主为臣将九五荐。人至理如言，言行不过为德全。有道者，百里风闻，为皇王仁人；无道者，咫尺天涯，是霸野俗夫。古人今人，游山吃山，皆已为然。惟道不弃，惟德尚全。思之味之，不能无德。久平安适，终归有道者。是以为诗赋，谨识记也。
附录：张家界风景（图自百度）
易律夫撰于公元1986年5月15日农历丙寅夏旬
#佛教[超话]#毗婆耶问经，施香花鬘生鬘庄严天
尔时，毗耶娑仙白佛言：“世尊，一切众生本性云何？云何生天道？云何生鬼道？云何生畜生？云何生地狱？云何生善根？何者善根而生天中？以何业故生畜生中？以何业故生饿鬼中？以何业故生地狱中？”
佛言：“大仙，汝当善听，我为汝说。凡夫众生退于本性，若生福德，此法乃是一切智知，非五通者所知境界，非天、非梵、阿迦尼等之所能知，是一切智所知境界。此法尚非声闻所知，况余能知？大仙当知，若我弟子声闻之人，已离三垢证得初果所知境界，诸余大天、天中天等一切不知，非汝大仙之所能知，乃至不能知其少分！”
如是说已，毗耶娑仙，心即思惟如是念曰：“生死诳我。”如是念已，礼如来足，白言：“世尊，我今老弊破坏之身，无有忆念不能得果，不能荷负菩提重担。我于今者归依世尊，归依于法、离三有僧。我从今日乃至命尽受三归依！并弟子众，一切如是。唯愿世尊，善为我说，令我眷属大获善利！世尊乃是一切智日除烦恼闇。唯愿世尊，说此本性，众生本性，退生天中。”
佛言：“大仙，今正是时，我为汝说。大仙当知，若人以花香鬘而施，心乐修行信心相应，命终得生鬘庄严天。又复大仙，人欲死时身有善香，是花熏香。又欲死时，上见花网有种种色以散彼人。尔时，诸亲父母、兄弟、诸眷属等，手执华香而供养之，悲号啼哭。彼人尔时面色腻润目视不转，手足正直，如是舍命。彼欲死时见有胜相，所谓见丘见鬘庄严，见有百千端正妇女绕天宫殿。彼人见已而语兄弟诸亲等言：‘我于梦中见有丘聚种种宝珠，诸庄严具散种种花。’若彼病人如是说者，应知此相命终得生鬘庄严天。
“彼人欲死则见父母房室和合，见已即生。又复彼时鬘庄严天，有二种根和合行欲，如阎浮提男子不异，有一胜法不净不出。彼心欲发迭相知已，身则和合有爱风出而受欲乐。即于彼时，经七日中住天女藏。七日满已，右胁而生。即于生时，有天善香第一可爱，有种种花相系为鬘生在胸前。彼时，复有妙香普熏满一由旬随风遍行。彼时，复有杂色鬘生，所谓白色、黑黄赤色、毗琉璃色、阎浮汁色、清净胜妙钵头摩色、种种杂色、铜色、火色，如是妙鬘乃至未死，不萎不蔫，常有善香，以是义故名鬘庄严。
“彼鬘庄严天宫之处，有妙天树不长不短，其汁极甜味如甘露，其枝垂下而复清净，种种树林处处和集。彼树有果，八分和合天味相应。彼果形量如频骡果，随彼天心忆念何食，于彼果中随念皆得。应知彼天食如是果，不名揣食。于彼地处，远离棘刺妙花庄严；复有地处，有青软草；复有地处，金沙遍覆金角上出；复有卧处，自然而有种种敷具。复有天女清净无垢，妙衣庄严偏举一眉，而作戏笑种种衣服庄严其身，又于彼处第一胜乐行住具足。
“于彼天年寿二百岁，命欲尽时，则有五相。何等为五？一谓彼天所依之树，枝心萎蔫头低卷屈，其花失香；二于彼树心不喜乐；三则鬘萎；四天风凉变为热触；五诸天女心生怜愍，皆悉忧愁，一切同声而说偈言：
“‘具足天甘果， 饶种种天树，
多有天婇女， 天胜妙乐处，
天中福德尽， 舍已而离去。’
“彼诸天女围绕天子，发声大唤唱如是言：‘无常甚恶无怜愍意！如是天子有爱念心，命不自在于此处退，愿天童子速生人中。’如是天女懊恼说已，彼天子身举体热发；既热发已，身则普燃火起一焰即退彼处。身虽焰燃不受苦恼，既退彼已则见人中父母和合；如是见已，即便受生。
“大仙当知，彼鬘庄严天子生时，云何处胎？彼住母胁则有胜相。若住藏中母则爱香，喜乐花鬘、乐种种果青林丛树，受用心适，彼一切乐皆悉具足身不疲倦。又彼福子住藏中故，复有善相，或梦见城种种宝物市易之处，种种华鬘以散道巷，应知彼母有如是相。
“复次，大仙，如是童子，于鬘庄严天中退已，既生人中若见鬘者，生胜爱心乐鲜白衣，身色殊胜心无黠慧，不爱多淫乐多戏乐，若行住等悉皆迅疾，乐见戏处好尚细衣，爱好树林，见他财富多设方便希望欲得。大仙当知，鬘庄严天退生人中，有如是相。
尔时，毗耶娑仙白佛言：“世尊，一切众生本性云何？云何生天道？云何生鬼道？云何生畜生？云何生地狱？云何生善根？何者善根而生天中？以何业故生畜生中？以何业故生饿鬼中？以何业故生地狱中？”
佛言：“大仙，汝当善听，我为汝说。凡夫众生退于本性，若生福德，此法乃是一切智知，非五通者所知境界，非天、非梵、阿迦尼等之所能知，是一切智所知境界。此法尚非声闻所知，况余能知？大仙当知，若我弟子声闻之人，已离三垢证得初果所知境界，诸余大天、天中天等一切不知，非汝大仙之所能知，乃至不能知其少分！”
如是说已，毗耶娑仙，心即思惟如是念曰：“生死诳我。”如是念已，礼如来足，白言：“世尊，我今老弊破坏之身，无有忆念不能得果，不能荷负菩提重担。我于今者归依世尊，归依于法、离三有僧。我从今日乃至命尽受三归依！并弟子众，一切如是。唯愿世尊，善为我说，令我眷属大获善利！世尊乃是一切智日除烦恼闇。唯愿世尊，说此本性，众生本性，退生天中。”
佛言：“大仙，今正是时，我为汝说。大仙当知，若人以花香鬘而施，心乐修行信心相应，命终得生鬘庄严天。又复大仙，人欲死时身有善香，是花熏香。又欲死时，上见花网有种种色以散彼人。尔时，诸亲父母、兄弟、诸眷属等，手执华香而供养之，悲号啼哭。彼人尔时面色腻润目视不转，手足正直，如是舍命。彼欲死时见有胜相，所谓见丘见鬘庄严，见有百千端正妇女绕天宫殿。彼人见已而语兄弟诸亲等言：‘我于梦中见有丘聚种种宝珠，诸庄严具散种种花。’若彼病人如是说者，应知此相命终得生鬘庄严天。
“彼人欲死则见父母房室和合，见已即生。又复彼时鬘庄严天，有二种根和合行欲，如阎浮提男子不异，有一胜法不净不出。彼心欲发迭相知已，身则和合有爱风出而受欲乐。即于彼时，经七日中住天女藏。七日满已，右胁而生。即于生时，有天善香第一可爱，有种种花相系为鬘生在胸前。彼时，复有妙香普熏满一由旬随风遍行。彼时，复有杂色鬘生，所谓白色、黑黄赤色、毗琉璃色、阎浮汁色、清净胜妙钵头摩色、种种杂色、铜色、火色，如是妙鬘乃至未死，不萎不蔫，常有善香，以是义故名鬘庄严。
“彼鬘庄严天宫之处，有妙天树不长不短，其汁极甜味如甘露，其枝垂下而复清净，种种树林处处和集。彼树有果，八分和合天味相应。彼果形量如频骡果，随彼天心忆念何食，于彼果中随念皆得。应知彼天食如是果，不名揣食。于彼地处，远离棘刺妙花庄严；复有地处，有青软草；复有地处，金沙遍覆金角上出；复有卧处，自然而有种种敷具。复有天女清净无垢，妙衣庄严偏举一眉，而作戏笑种种衣服庄严其身，又于彼处第一胜乐行住具足。
“于彼天年寿二百岁，命欲尽时，则有五相。何等为五？一谓彼天所依之树，枝心萎蔫头低卷屈，其花失香；二于彼树心不喜乐；三则鬘萎；四天风凉变为热触；五诸天女心生怜愍，皆悉忧愁，一切同声而说偈言：
“‘具足天甘果， 饶种种天树，
多有天婇女， 天胜妙乐处，
天中福德尽， 舍已而离去。’
“彼诸天女围绕天子，发声大唤唱如是言：‘无常甚恶无怜愍意！如是天子有爱念心，命不自在于此处退，愿天童子速生人中。’如是天女懊恼说已，彼天子身举体热发；既热发已，身则普燃火起一焰即退彼处。身虽焰燃不受苦恼，既退彼已则见人中父母和合；如是见已，即便受生。
“大仙当知，彼鬘庄严天子生时，云何处胎？彼住母胁则有胜相。若住藏中母则爱香，喜乐花鬘、乐种种果青林丛树，受用心适，彼一切乐皆悉具足身不疲倦。又彼福子住藏中故，复有善相，或梦见城种种宝物市易之处，种种华鬘以散道巷，应知彼母有如是相。
“复次，大仙，如是童子，于鬘庄严天中退已，既生人中若见鬘者，生胜爱心乐鲜白衣，身色殊胜心无黠慧，不爱多淫乐多戏乐，若行住等悉皆迅疾，乐见戏处好尚细衣，爱好树林，见他财富多设方便希望欲得。大仙当知，鬘庄严天退生人中，有如是相。
无论你是爱我还是爱玫瑰，
今晚的月亮圆满抑或破碎，
既然江畔的客舟孤注向北，
不妨碍我为你晒几片当归，
当归不归，夜影沉醉，
你是被晚风拨乱的心弦，你是独一的美。
等待是春来花香，是落英入流水。
若有一天我们琴瑟和鸣，与你青山联袂，
我知道当初是凑巧相逢，想来应不算牵强附会。
———北庭《枕边集》
今晚的月亮圆满抑或破碎，
既然江畔的客舟孤注向北，
不妨碍我为你晒几片当归，
当归不归，夜影沉醉，
你是被晚风拨乱的心弦，你是独一的美。
等待是春来花香，是落英入流水。
若有一天我们琴瑟和鸣，与你青山联袂，
我知道当初是凑巧相逢，想来应不算牵强附会。
———北庭《枕边集》
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