“我想纳妾！”元代著名书法家赵孟頫的异地妻子，发现老公的想法后，她抹了把眼泪提笔作了一首诗，老公绝口不提此事。
赵孟頫的妻子叫管道升，她温婉贤淑，长相标致。她的祖先是春秋时期大名鼎鼎的管仲，因此管道升的家风优良，具有深厚的文化底蕴。
管道升还是家中的独女，父母比较开朗，从小对管道升悉心教育，这样的管道升也十分有才气，写的词曲很出名，是一名妥妥的美女加才女。
有才华、长相美丽、家境好的管道升，心中自然也有傲气，没有觅得良人前，是不肯委身于他人的，管道升的父母自然也是这样想的。
这么一来二去，管道升到了二十八岁还没有嫁人，在当时那个年代，可以说是剩女中的剩女了。
赵孟頫，作为前朝人，他在元朝自然不敢太过高调，默默蛰伏了很长一段时间。
之后，赵孟頫书法写得越来越好，在当时具有一定的名气，慢慢地也变得心高气傲起来。直到36岁还没成婚。
一次偶然的机会，赵孟頫在友人家中看见了一幅画作，顿时被吸引了，对这幅画的作者产生的浓厚的兴趣。
于是赵孟頫请求友人将画作的作者推荐给他，他要与那人交流一番。
没想到见了面却是一名女子，赵孟頫顿时被管道升的才情与气质吸引了。在相处中，管道升也见识了赵孟頫的才华，两人相互吸引，一拍即合。
没过多久，两人就在对方父母的同意下成婚了。
结婚后，两人十分恩爱，赵孟頫和管道升都很喜欢书法、作画，两个人有说不完的共同话题。
幸福的日子过了十几年，管道升生了三个儿子，在她的悉心教育下，几个儿子也成为了有名的画家或书法家。
这时，赵孟頫官场得意，获得升迁的机会，前往外地工作，而管道升依旧留在老家，照顾孩子，打理家务。
谁知，赵孟頫到了外地，非但不思念发妻，怜惜妻子在家中的辛苦，反而对外面年轻貌美的歌姬动了心思。
发妻不在身边，赵孟頫越是没有顾忌，慢慢就起了纳妾的心思。
在古代，男人纳妾不足为奇，但赵孟頫与管道升十分恩爱，他心中还是有一些忐忑的。于是他写了一首词去试探管道升，看看她怎么想的。
词的大概意思就是，古代的许多名人包括苏轼等人也都有小妾，我纳几个妾想必也无伤大雅。
管道升看完信，顿时一阵委屈涌上心头。他们结婚后，她经常一个人在家中操劳，好让丈夫在官场上没有顾忌，家里条件不好的时候，就把自己画的画拿出去卖，补贴家用。
谁知道，自己的全心付出却等来了丈夫想要纳妾的信，管道升顿时觉得内心五味杂陈，悲痛欲绝。
但管道升并没有歇斯底里地去责问赵孟頫，去怨天怨地。她觉得赵孟頫可能只是被外面的花花世界迷了眼。
管道升冷静下来之后，提笔给赵孟頫写了一首词寄了回去，这就是著名的《我侬词》。
这首词，以融为一体的泥人为例，倾诉了管道升对赵孟頫的浓浓情谊，其中一句“你侬我侬；生同衾，死同椁”流传至今，用来形容忠贞不渝的爱情。
赵孟頫收到词后，如梦初醒，他真切地感受到了妻子的情意，也觉察到了自己的内心，他既愧疚又感动，从此不再提纳妾事宜。
管道升用自己超高的智慧、情商和才情，帮助丈夫悬崖勒马，也成为古代处理男子出轨的范本。
赵孟頫的妻子叫管道升，她温婉贤淑，长相标致。她的祖先是春秋时期大名鼎鼎的管仲，因此管道升的家风优良，具有深厚的文化底蕴。
管道升还是家中的独女，父母比较开朗，从小对管道升悉心教育，这样的管道升也十分有才气，写的词曲很出名，是一名妥妥的美女加才女。
有才华、长相美丽、家境好的管道升，心中自然也有傲气，没有觅得良人前，是不肯委身于他人的，管道升的父母自然也是这样想的。
这么一来二去，管道升到了二十八岁还没有嫁人，在当时那个年代，可以说是剩女中的剩女了。
赵孟頫，作为前朝人，他在元朝自然不敢太过高调，默默蛰伏了很长一段时间。
之后，赵孟頫书法写得越来越好，在当时具有一定的名气，慢慢地也变得心高气傲起来。直到36岁还没成婚。
一次偶然的机会，赵孟頫在友人家中看见了一幅画作，顿时被吸引了，对这幅画的作者产生的浓厚的兴趣。
于是赵孟頫请求友人将画作的作者推荐给他，他要与那人交流一番。
没想到见了面却是一名女子，赵孟頫顿时被管道升的才情与气质吸引了。在相处中，管道升也见识了赵孟頫的才华，两人相互吸引，一拍即合。
没过多久，两人就在对方父母的同意下成婚了。
结婚后，两人十分恩爱，赵孟頫和管道升都很喜欢书法、作画，两个人有说不完的共同话题。
幸福的日子过了十几年，管道升生了三个儿子，在她的悉心教育下，几个儿子也成为了有名的画家或书法家。
这时，赵孟頫官场得意，获得升迁的机会，前往外地工作，而管道升依旧留在老家，照顾孩子，打理家务。
谁知，赵孟頫到了外地，非但不思念发妻，怜惜妻子在家中的辛苦，反而对外面年轻貌美的歌姬动了心思。
发妻不在身边，赵孟頫越是没有顾忌，慢慢就起了纳妾的心思。
在古代，男人纳妾不足为奇，但赵孟頫与管道升十分恩爱，他心中还是有一些忐忑的。于是他写了一首词去试探管道升，看看她怎么想的。
词的大概意思就是，古代的许多名人包括苏轼等人也都有小妾，我纳几个妾想必也无伤大雅。
管道升看完信，顿时一阵委屈涌上心头。他们结婚后，她经常一个人在家中操劳，好让丈夫在官场上没有顾忌，家里条件不好的时候，就把自己画的画拿出去卖，补贴家用。
谁知道，自己的全心付出却等来了丈夫想要纳妾的信，管道升顿时觉得内心五味杂陈，悲痛欲绝。
但管道升并没有歇斯底里地去责问赵孟頫，去怨天怨地。她觉得赵孟頫可能只是被外面的花花世界迷了眼。
管道升冷静下来之后，提笔给赵孟頫写了一首词寄了回去，这就是著名的《我侬词》。
这首词，以融为一体的泥人为例，倾诉了管道升对赵孟頫的浓浓情谊，其中一句“你侬我侬；生同衾，死同椁”流传至今，用来形容忠贞不渝的爱情。
赵孟頫收到词后，如梦初醒，他真切地感受到了妻子的情意，也觉察到了自己的内心，他既愧疚又感动，从此不再提纳妾事宜。
管道升用自己超高的智慧、情商和才情，帮助丈夫悬崖勒马，也成为古代处理男子出轨的范本。
弄月吹箫过石湖，冷香摇荡碧芙蕖。
贪寻旧日鸥边窗，露湿船头数轴书。
—（宋）武衍《秋夕清泛》
这首诗是诗人在一个秋夜泛舟于石湖之上的即兴之作。石湖在今江苏苏州市西南，通太湖，连横塘，接胥门运河，风景秀丽，历来为文人雅会胜地。
诗从描写石湖秋季夜景和诗人雅兴起笔：“弄月吹箫过石湖，冷香摇荡碧芙蕖。”秋月玲珑，湖光潋滟，一叶小舟在碧绿的荷叶丛中穿行；坐在船头的诗人，一边吹着箫，一边饶有兴致地观赏着湖上的皎洁月色，一边闻着清风送来的一缕缕荷香。这是多么迷人的意境啊！此时此刻，“弄月吹箫”的诗人，已经与明月、湖光、小舟、碧荷交融在一起，和谐地组合在这一幅天然画图之中了。
诗人此行的目的，难道仅仅是为了欣赏湖上的夜景吗？似乎是，又似乎不完全是。
诗的第三句作了巧妙的回答：“贪寻旧日鸥边宿”。“旧日”，暗示诗人此次是故地重游；“鸥边”，比喻隐居。可见诗人此行是为了寻访旧日的栖隐之所而来的。“贪”字表明他寻访的迫切心情。“露湿船头数轴书”，足见诗人寻觅旧踪而流连忘返。“露湿”，说明夜已经很深了。这里，诗人不说露水湿透了衣襟，而是说“露湿船头数轴书”，表明当时诗人一卷在握，啸傲于湖山的自得之乐。
贪寻旧日鸥边窗，露湿船头数轴书。
—（宋）武衍《秋夕清泛》
这首诗是诗人在一个秋夜泛舟于石湖之上的即兴之作。石湖在今江苏苏州市西南，通太湖，连横塘，接胥门运河，风景秀丽，历来为文人雅会胜地。
诗从描写石湖秋季夜景和诗人雅兴起笔：“弄月吹箫过石湖，冷香摇荡碧芙蕖。”秋月玲珑，湖光潋滟，一叶小舟在碧绿的荷叶丛中穿行；坐在船头的诗人，一边吹着箫，一边饶有兴致地观赏着湖上的皎洁月色，一边闻着清风送来的一缕缕荷香。这是多么迷人的意境啊！此时此刻，“弄月吹箫”的诗人，已经与明月、湖光、小舟、碧荷交融在一起，和谐地组合在这一幅天然画图之中了。
诗人此行的目的，难道仅仅是为了欣赏湖上的夜景吗？似乎是，又似乎不完全是。
诗的第三句作了巧妙的回答：“贪寻旧日鸥边宿”。“旧日”，暗示诗人此次是故地重游；“鸥边”，比喻隐居。可见诗人此行是为了寻访旧日的栖隐之所而来的。“贪”字表明他寻访的迫切心情。“露湿船头数轴书”，足见诗人寻觅旧踪而流连忘返。“露湿”，说明夜已经很深了。这里，诗人不说露水湿透了衣襟，而是说“露湿船头数轴书”，表明当时诗人一卷在握，啸傲于湖山的自得之乐。
#读书会[超话]# 宋人诗与茶
作者：陈省之
说到“宋人诗”与“茶”，不得不提到苏东坡。苏东坡那辈子大概是跟茶分不开的。
第一他跟西湖有缘，不管是杭州西湖还是颍州西湖，那都是有好茶的所在，“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”，在那样如画的山水之间，没有好茶，恐怕日子也就虚度了。
第二，他是喜欢午睡的，“报道先生春睡美，道人轻打五更钟”固然说的是五更天的事，可是东坡还有“食罢茶瓯未要深，清风一榻抵千金。腹摇鼻息庭花落，还尽平生未足心”，这不是夏日午睡后的一杯茶么？饭后在清风之中卧榻小睡，一盏茶可以满足平生尚未满足的心，这是何等悠闲的境界！
苏先生与茶当然不止这一两件事，他知杭州三年，正是灵隐下天竺香林洞“香林茶”、上天竺白云峰“白云茶”和葛岭宝云山“宝云茶”成为贡品的时候，那也是辩才法师归隐之地。东坡先生与辩才法师往来甚密，这从他遗留的墨迹、信札和诗歌可窥全貌。
也是因此，东坡赞美龙井的诗句“白云峰下两旗新，腻绿长鲜谷雨春”引得乾隆爷六下江南，乃至返京后要在北海建一座庭院仿江南茶坊，那就是乾隆的满园茶色了。
宋诗是别出心裁的，它跟唐诗完全是“另辟蹊径”，站上了另外一座高峰，钱锺书先生便作此定论。说到苏东坡，也就得提到杨万里和陆游。
也是钱锺书先生的高论，他说南宋“中兴四大诗人”当中的杨万里和陆游堪比大唐的李白和杜甫。陆游留诗万首，杨万里虽然少了许多，但是，诗声诗名毫不逊色，以至于诗评家严羽称之为“诚斋体”。
杨万里是东坡的忠实粉丝，东坡连镇杭州和颍州，二州皆有西湖，所以上表自号“西湖之长”，而杨万里也曾被贬惠州，惠州也有西湖，所以杨万里写下了“三处西湖一色秋，钱塘颍水更罗敷。东坡原是西湖长，不到罗湖便得休”这样的诗句。
而更巧合的是，杨万里关于茶的诗歌写道“江湖便是老生涯，佳处何妨且泊家。自汲松江桥下水，垂虹亭上试新茶”。这首关于试新茶的绝句与东坡“还尽平生未足心”诗意之近，如出一辙。
陆游小杨万里两岁，晚杨万里四年辞世。他们是一生的诗友。陆游“小楼一夜听风雨，深巷明朝卖杏花”是千年绝唱，但是，其实这也是一首说到“饮茶”的诗歌，该诗第三联“矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶”，所谓“分茶”其实就是我们今天的“泡茶”，因为泡茶是南宋年间才有的新样式，而在此之前，还都是“煮茶”，不管是茶圣陆羽还是苏东坡，他们还不知道后来有泡茶的手法，他们还只是“研磨煎煮，点拂打茶”。
关于陆游，虽然沈园的“红酥手”和“黄縢酒”以及“铁马秋风大散关”为他留下了千年的诗名盛誉，可是差不多五百年以后的曹雪芹并不怎么喜欢他，甚至借着林黛玉之口说，放翁的诗不能学，“重帘不卷留香久，古砚微凹聚墨多”，这样的诗句过于浅近，缺乏诗意了。
大概古人都是爱午睡的，所以陆游也有《昼卧闻碾茶》一诗，他说：“小醉初消日未晡，幽窗催破紫云腴。玉川七碗何须尔，铜碾声中睡已无。”说实话，还真被林黛玉说着了，诗意浅近，不足以学了。
唐人诗写酒多，而宋诗写茶多。所以，唐人似乎更像土豪，而宋人终于有了点文人雅气。这是不是该算作题外话？
作者：陈省之
说到“宋人诗”与“茶”，不得不提到苏东坡。苏东坡那辈子大概是跟茶分不开的。
第一他跟西湖有缘，不管是杭州西湖还是颍州西湖，那都是有好茶的所在，“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”，在那样如画的山水之间，没有好茶，恐怕日子也就虚度了。
第二，他是喜欢午睡的，“报道先生春睡美，道人轻打五更钟”固然说的是五更天的事，可是东坡还有“食罢茶瓯未要深，清风一榻抵千金。腹摇鼻息庭花落，还尽平生未足心”，这不是夏日午睡后的一杯茶么？饭后在清风之中卧榻小睡，一盏茶可以满足平生尚未满足的心，这是何等悠闲的境界！
苏先生与茶当然不止这一两件事，他知杭州三年，正是灵隐下天竺香林洞“香林茶”、上天竺白云峰“白云茶”和葛岭宝云山“宝云茶”成为贡品的时候，那也是辩才法师归隐之地。东坡先生与辩才法师往来甚密，这从他遗留的墨迹、信札和诗歌可窥全貌。
也是因此，东坡赞美龙井的诗句“白云峰下两旗新，腻绿长鲜谷雨春”引得乾隆爷六下江南，乃至返京后要在北海建一座庭院仿江南茶坊，那就是乾隆的满园茶色了。
宋诗是别出心裁的，它跟唐诗完全是“另辟蹊径”，站上了另外一座高峰，钱锺书先生便作此定论。说到苏东坡，也就得提到杨万里和陆游。
也是钱锺书先生的高论，他说南宋“中兴四大诗人”当中的杨万里和陆游堪比大唐的李白和杜甫。陆游留诗万首，杨万里虽然少了许多，但是，诗声诗名毫不逊色，以至于诗评家严羽称之为“诚斋体”。
杨万里是东坡的忠实粉丝，东坡连镇杭州和颍州，二州皆有西湖，所以上表自号“西湖之长”，而杨万里也曾被贬惠州，惠州也有西湖，所以杨万里写下了“三处西湖一色秋，钱塘颍水更罗敷。东坡原是西湖长，不到罗湖便得休”这样的诗句。
而更巧合的是，杨万里关于茶的诗歌写道“江湖便是老生涯，佳处何妨且泊家。自汲松江桥下水，垂虹亭上试新茶”。这首关于试新茶的绝句与东坡“还尽平生未足心”诗意之近，如出一辙。
陆游小杨万里两岁，晚杨万里四年辞世。他们是一生的诗友。陆游“小楼一夜听风雨，深巷明朝卖杏花”是千年绝唱，但是，其实这也是一首说到“饮茶”的诗歌，该诗第三联“矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶”，所谓“分茶”其实就是我们今天的“泡茶”，因为泡茶是南宋年间才有的新样式，而在此之前，还都是“煮茶”，不管是茶圣陆羽还是苏东坡，他们还不知道后来有泡茶的手法，他们还只是“研磨煎煮，点拂打茶”。
关于陆游，虽然沈园的“红酥手”和“黄縢酒”以及“铁马秋风大散关”为他留下了千年的诗名盛誉，可是差不多五百年以后的曹雪芹并不怎么喜欢他，甚至借着林黛玉之口说，放翁的诗不能学，“重帘不卷留香久，古砚微凹聚墨多”，这样的诗句过于浅近，缺乏诗意了。
大概古人都是爱午睡的，所以陆游也有《昼卧闻碾茶》一诗，他说：“小醉初消日未晡，幽窗催破紫云腴。玉川七碗何须尔，铜碾声中睡已无。”说实话，还真被林黛玉说着了，诗意浅近，不足以学了。
唐人诗写酒多，而宋诗写茶多。所以，唐人似乎更像土豪，而宋人终于有了点文人雅气。这是不是该算作题外话？
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